আল-আনফাল: 3

8:2

যারা সালাত কায়েম করে [১] এবং আমারা তাদেরকে যা রিযক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে [২]।

[১] মুমিনের চতুর্থ বৈশিষ্ট্য হলো সালাত প্রতিষ্ঠা করা। আয়াতে সালাতের জন্য ইকামত শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। বস্তুত: ইকামত শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো কোন কিছুকে সোজা করে দাঁড় করানো। কাজেই সালাত কায়েম করার মর্মার্থ হচ্ছে, যেমন করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বীয় কথা ও কাজের মাধ্যমে শিখিয়ে দিয়েছেন, সেভাবে ফরয ও নাফল যাবতীয় সালাত প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সার্বিক দিক থেকে পরিপূর্ণভাবে আদায় করা, যেমন সালাতে কলব হাযির থাকা; কেননা এটাই সালাতের মূল বিষয়। [সা’দী] কাতাদা বলেন, ইকামাতুস সালাত অর্থ, সুনির্দিষ্ট সময়ে, ওজুসহ, রূকু-সাজদাসহ আদায় করা। [ইবন কাসীর]

[২] মুমিনের পঞ্চম বৈশিষ্ট্য হলো আল্লাহ তাকে যে রিযক দান করেছেন, তা থেকে আল্লাহর পথে খরচ করবে। আল্লাহর পথে এই ব্যয় করার অর্থ ব্যাপক। এতে শরীআত নির্ধারিত যাকাত, নফল দান-খয়রাত, আত্মীয়দেরকে প্রদান, বড়দের কিংবা বন্ধু-বান্ধবদের প্রতি কৃত আর্থিক সাহায্য-সহায়তা প্রভৃতি দান-সদকাই অন্তর্ভুক্ত। [সা’দী]

‌[সূরা আল-আনফাল (৮): আয়াত ২ থেকে ৪]মুমিন তো তারাই, যখন আল্লাহর জিকির করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয়ে ওঠে; আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। (২) যারা নামাজ কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে। (৩) এরাই হলো প্রকৃত মুমিন; তাদের রবের কাছে তাদের জন্য রয়েছে সুউচ্চ মর্যাদা, ক্ষমা এবং সম্মানজনক রিজিক। (৪)মহান আল্লাহর বাণী: (মুমিন তো তারাই, যখন আল্লাহর জিকির করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয়ে ওঠে; আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে)।

এতে তিনটি মাসআলা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথম- উলামায়ে কেরাম বলেন: এই আয়াতটি সেই গনিমতের মাল বণ্টনের ক্ষেত্রে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নির্দেশ দিয়েছেন, তাতে তাঁর আনুগত্য মেনে নেওয়ার প্রতি একটি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা। আর 'ওয়াজাল' শব্দের অর্থ হলো ভয়। এর বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়ারূপে চারটি আভিধানিক রূপ রয়েছে: 'ইয়াওজালু', 'ইয়া-জালু', 'ইয়াইজালু' এবং 'ইয়াইジルু'; যা ইমাম সিবাওয়াই বর্ণনা করেছেন। এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল হলো 'ওয়াজালান' এবং 'মাওজালান'—জিম বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ। আর 'মাউজিলাতুন'—জিম বর্ণে কাসরা (যের) সহ হলো স্থান বা বিশেষ্যের ক্ষেত্রে।

যারা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়ার ক্ষেত্রে 'ইয়া-জালু' বলেন, তারা পূর্ববর্তী বর্ণের ফাতহার কারণে 'ওয়াও' বর্ণকে 'আলিফ' দ্বারা পরিবর্তন করেছেন। তবে কুরআনের ভাষা হলো 'ওয়াও' যুক্ত—যেমন: "তারা বলল, আপনি ভয় পাবেন না"। আর যারা 'ইয়া' বর্ণে কাসরা সহ 'ইয়ীজালু' বলেন, তা বনু আসাদ গোত্রের ভাষা; তারা বলে: আমি ভয় পাই (ইইজালু), আমরা ভয় পাই (নীজালু), তুমি ভয় পাও (তীজালু)—সবগুলোতেই ইয়া বর্ণে কাসরা ব্যবহার করা হয়। আর যারা 'ইয়াইজালু' বলেন, তারা এই ভাষার ওপর ভিত্তি করেই বলেন, তবে তারা 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা প্রদান করেন যেমনটি তারা 'ইয়া'লামু' শব্দে করে থাকেন।

'ইয়া'লামু' শব্দে 'ইয়া' বর্ণে কাসরা দেওয়া হয়নি কারণ তারা 'ইয়া' এর ওপর কাসরাকে ভারী মনে করেন। কিন্তু 'ইয়ীজালু' শব্দে কাসরা দেওয়া হয়েছে যাতে একটি 'ইয়া' অপরটির মাধ্যমে শক্তিশালী হয়। এর আমর বা অনুজ্ঞাসূচক রূপ হলো 'ঈজাল'; এখানে পূর্ববর্তী বর্ণের কাসরার কারণে 'ওয়াও' বর্ণটি 'ইয়া' তে রূপান্তরিত হয়েছে। আপনি বলতে পারেন: 'ইন্নী মিনহু লা-আওজালু' (নিশ্চয়ই আমি তার থেকে অত্যন্ত ভীত)। তবে স্ত্রীবাচক শব্দের ক্ষেত্রে 'ওয়াজলা-উ' বলা হয় না, বরং 'ওয়াজিলাতুন' বলা হয়। সুফিয়ান আস-সুদ্দি থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"যাদের অন্তর আল্লাহর জিকিরে প্রকম্পিত হয়"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো অন্যায় বা জুলুম করার ইচ্ছা করে, তখন তাকে বলা হয়: "আল্লাহকে ভয় করো", আর অমনি তার অন্তর প্রকম্পিত হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয়- আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে মুমিনদের গুণ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্মরণের সময় তারা ভয় ও কম্পন অনুভব করে। এটি তাদের ঈমানের দৃঢ়তা এবং তাদের রবের প্রতি সদা সজাগ দৃষ্টির কারণে, যেন তারা তাঁর সামনেই উপস্থিত রয়েছে। এই আয়াতের অনুরূপ হলো মহান আল্লাহর অন্য বাণী: "এবং সুসংবাদ দিন বিনীতদের, যাদের অন্তর আল্লাহর জিকিরে প্রকম্পিত হয়।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "এবং আল্লাহর স্মরণে তাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়।" সুতরাং এটি ঈমানের পূর্ণতার দিকেই ধাবিত হয়...(১). ১০ম খণ্ড, ৩৪ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). ১২শ খণ্ড, ৫৮ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ দেখুন।(৩). ৯ম খণ্ড, ৩১৪ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ দেখুন।