Al-Anfal
আল-আনফাল: 44
মূল আরবি
وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ ٱلْتَقَيْتُمْ فِىٓ أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِىٓ أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
English Translations
And [remember] when He showed them to you, when you met, as few in your eyes, and He made you [appear] as few in their eyes so that Allāh might accomplish a matter already destined. And to Allāh are [all] matters returned.
And (remember) when you met (the army of the disbelievers on the Day of the battle of Badr), He showed them to you as few in your eyes and He made you as few in their eyes, so that Allah might accomplish a matter already ordained (in His Knowledge), and to Allah return all matters (for decision).
And when, at the time you met each other, He showed them to you few in number in your eyes, and reduced your number in their eyes, so that Allah might accomplish what was destined to be done. And to Allah all matters are returned.
And recall when He made them appear as few in your eyes when you met them in the battle just as He lessened you in their eyes so that Allah might accomplish what had been decreed. To Allah are all matters referred for decision.
And when He made you (Muslims), when ye met (them), see them with your eyes as few, and lessened you in their eyes, (it was) that Allah might conclude a thing that must be done. Unto Allah all things are brought back.
And remember when ye met, He showed them to you as few in your eyes, and He made you appear as contemptible in their eyes: that Allah might accomplish a matter already enacted. For to Allah do all questions go back (for decision).
বাংলা অনুবাদ
স্মরণ কর, যখন তোমরা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে তখন তিনি তোমাদের চোখে তাদেরকে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন এবং তাদের চোখে তোমাদেরকে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন সেই ব্যাপারটি সম্পন্ন করার জন্য যা ছিল পূর্ব স্থিরীকৃত। যাবতীয় বিষয় (অবশেষে) আল্লাহরই নিকট ফিরে আসে।
আর যখন তোমরা মুখোমুখি হয়েছিলে, তিনি তোমাদের চোখে তাদেরকে স্বল্প দেখিয়েছিলেন এবং তাদের চোখেও তোমাদেরকে স্বল্প দেখিয়েছিলেন যাতে আল্লাহ সম্পন্ন করেন এমন কাজ যা হওয়ারই ছিল এবং আল্লাহর দিকেই সকল বিষয় ফেরানো হবে।
আরও স্মরণ কর, যা ঘটানোর ছিল, চূড়ান্তভাবে সম্পন্ন করার জন্য যখন দু’দল মুখোমুখী দন্ডায়মান হয়েছিল তখন তোমাদের দৃষ্টিতে ওদের সংখ্যা খুব অল্প দেখাচ্ছিল, আর ওদের চোখেও তোমাদেরকে খুব স্বল্প সংখ্যক পরিদৃষ্ট হচ্ছিল, সমস্ত বিষয় ও সমস্যাই আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করে।
আর স্মরণ কর, যখন তোমরা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে তখন তিনি তাদেরকে তোমাদের দৃষ্টিতে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন এবং তোমাদেরকে তাদের দৃষ্টিতে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন, যাতে আল্লাহ্ সম্পন্ন করেন এমন কাজ যা ঘটারই ছিল। আর আল্লাহ্র দিকেই সব বিষয় প্রত্যাবর্তন করা হয়।
স্মরণ কর! তোমরা যখন পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে তখন তিনি তাদেরকে তোমাদের দৃষ্টিতে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন এবং তোমাদেরকে তাদের দৃষ্টিতে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন, যেন আল্লাহ সম্পূর্ণ করেন এমন এক বিষয় যা নির্ধারিত ছিল। সমস্ত বিষয় আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তিত হয়।
৪৪. হে মু’মিনগণ! তোমরা স্মরণ করো সে সময়ের কথা যখন আল্লাহ তা‘আলা তোমাদেরকে যুদ্ধের সময় মুশরিকদের সংখ্যা কম দেখিয়েছেন। তাই তোমরা যুদ্ধে অংশগ্রহণে সাহসী হয়েছো। তেমনিভাবে তিনি তোমাদেরকেও তাদের চোখে কম দেখিয়েছেন যাতে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধে অগ্রসর হয় এবং ফিরে যাওয়ার চিন্তা না করে। যাতে আল্লাহ তা‘আলা এমন একটি ব্যাপারে ফায়সালা করে ফেলেন যা অবধারিত ছিলো। তা হলো হত্যা ও বন্দী করার মাধ্যমে মুশরিকদের থেকে প্রতিশোধ নেয়া এবং শত্রুর উপর বিজয় ও সাহায্যের মাধ্যমে মু’মিনদেরকে নিয়ামত দেয়া। বস্তুতঃ এক আল্লাহর দিকেই সব কিছুর প্রত্যাবর্তন হবে। তিনি তখন সকল অপকর্মকারীকে তার অপকর্মের এবং সৎকর্মশীলকে তার সৎকর্মের প্রতিদান দিবেন।
তাফসীর
8:43
আর স্মরণ কর, যখন তোমরা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে তখন তিনি তাদেরকে তোমাদের দৃষ্টিতে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন [১] এবং তোমাদেরকে তাদের দৃষ্টিতে স্বল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন, যাতে আল্লাহ্ সম্পন্ন করেন এমন কাজ যা ঘটারই ছিল। আর আল্লাহ্র দিকেই সব বিষয় প্রত্যাবর্তন করা হয়।
[১] আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ বলেন, বদরের দিন কাফেরদেরকে আমাদের দৃষ্টিতে কম করে দেখানো হয়েছিল। এমনকি আমার পাশের লোককে বলছিলাম যে, তুমি তাদের সংখ্যা সত্তর দেখতে পাও? সে বললঃ আমি একশত দেখতে পাচ্ছি। আব্দুল্লাহ বলেনঃ শেষে আমরা তাদের একজনকে বন্দী করে জিজ্ঞাসা করলে সে তাদের সংখ্যা এক হাজার বলে জানায়। [তাবারী]
[سورة الأنفال (8): آية 44] পূর্ণ পৃষ্ঠা
অর্থাৎ, আল্লাহ তাদের সেখানে একত্রিত করেছেন কোনো একটি বিষয়ে সিদ্ধান্ত কার্যকর করার জন্য। (যাতে ধ্বংস হওয়ার যোগ্য ব্যক্তি ধ্বংস হয়) এখানে 'মান' শব্দটি রফ-এর স্থলে (কর্তৃকারক) রয়েছে। (এবং জীবিত থাকার যোগ্য ব্যক্তি জীবিত থাকে) এটি নসব-এর স্থলে (কর্মকারক) 'লি-ইয়াহলিকা'-এর উপর আতফ (সংযোজন) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। 'বাইয়্যিনাহ' অর্থ হলো হুজ্জত (প্রমাণ) ও বুরহান (দলিল) প্রতিষ্ঠিত করা। অর্থাৎ, যে মৃত্যুবরণ করবে সে যেন তার দেখা কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং প্রত্যক্ষ করা কোনো শিক্ষা প্রত্যক্ষ করার পরই মৃত্যুবরণ করে, ফলে তার বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায়।
একইভাবে যে জীবিত থাকবে তার জীবনও যেন প্রমাণের ভিত্তিতেই হয়। ইবনে ইসহাক বলেন: যাতে যে কুফরি করবে সে যেন তার বিরুদ্ধে দলিল প্রতিষ্ঠিত হওয়ার এবং তার অজুহাত নিঃশেষ হওয়ার পরই কুফরি করে, আর যে ঈমান আনবে সেও যেন তদ্রূপ প্রমাণের ভিত্তিতেই ঈমান আনে। 'হাইয়্যি' শব্দটি মূল রূপ অনুযায়ী দুটি 'ইয়া' যোগে পঠিত হয়েছে। আবার একটি 'ইয়া'র উপর তাশদীদ দিয়েও পঠিত হয়েছে। প্রথমটি হলো মদীনাবাসী, আল-বাজ্জি ও আবু বকরের কিরাত। দ্বিতীয়টি হলো অন্য সবার কিরাত, যা আবু উবাইদ গ্রহণ করেছেন; কারণ মুসহাফে এটি এভাবেই লিপিবদ্ধ হয়েছে। [সুরা আল-আনফাল (৮): আয়াত ৪৩]স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমার স্বপ্নে তাদেরকে তোমার কাছে সল্প সংখ্যক হিসেবে দেখিয়েছিলেন; যদি তিনি তাদেরকে তোমার কাছে বিপুল সংখ্যক হিসেবে দেখাতেন, তবে তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলতে এবং যুদ্ধ বিষয়ক সিদ্ধান্তে মতবিরোধ করতে।
কিন্তু আল্লাহ তোমাদের রক্ষা করেছেন। নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের বিষয় সম্পর্কে পূর্ণ অবগত। (৪৩)মুজাহিদ বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্বপ্নে তাদেরকে সল্প সংখ্যক দেখেছিলেন এবং তা তাঁর সাহাবীদের কাছে বর্ণনা করেছিলেন, ফলে এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁদের সুদৃঢ় করেছিলেন। আবার বলা হয়েছে যে, 'মানাম' (নিদ্রা) বলতে এখানে নিদ্রার স্থান তথা চোখকে বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ তোমার ঘুমের স্থানে; এখানে শব্দ উহ্য রয়েছে—এটি হাসান বসরী থেকে বর্ণিত। আয-যাজ্জাজ বলেন: এটি একটি উত্তম মত, তবে প্রথম মতটিই আরবি ভাষারীতির দিক থেকে অধিকতর সঙ্গত।
কারণ অন্য আয়াতে এসেছে: "আর স্মরণ করো যখন তোমরা পরস্পর মোকাবিলা করেছিলে, তখন তিনি তাদেরকে তোমাদের চোখে সল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন এবং তোমাদেরকেও তাদের চোখে সল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন।" এটি প্রমাণ করে যে, এটি ছিল যুদ্ধের ময়দানে চাক্ষুষ দেখা, আর আগেরটি ছিল ঘুমের ঘোরে দেখা। '(লা-ফাশিলতুম)'-এর অর্থ হলো তোমরা যুদ্ধের ব্যাপারে ভীরুতা প্রদর্শন করতে। '(ওয়া লা-তানাযা'তুম ফিল আমরি)'-এর অর্থ হলো তোমরা মতভেদে লিপ্ত হতে। '(ওয়া লাকিন্নাল্লাহা সাল্লামা)'-এর অর্থ হলো আল্লাহ তোমাদেরকে মতভেদ থেকে রক্ষা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: ভীরুতা থেকে রক্ষা করেছেন।
এর দ্বারা উভয় উদ্দেশ্য হওয়াও সম্ভব। আবার বলা হয়েছে যে, 'সাল্লামা' অর্থ হলো আল্লাহ মুমিনদের বিজয় দানের মাধ্যমে তাদের কাজ পূর্ণ করেছেন। [সুরা আল-আনফাল (৮): আয়াত ৪৪]আর স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পরের মুখোমুখি হয়েছিলে, তখন তিনি তাদেরকে তোমাদের চোখে সল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন এবং তোমাদেরকেও তাদের চোখে সল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন, যাতে আল্লাহ এমন এক সিদ্ধান্ত কার্যকর করতে পারেন যা নির্ধারিত ছিল। আর সকল বিষয় আল্লাহর কাছেই প্রত্যাবর্তন করে। (৪৪)মহান আল্লাহর বাণী: (আর স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পরের মুখোমুখি হয়েছিলে, তখন তিনি তাদেরকে তোমাদের চোখে সল্প সংখ্যক দেখিয়েছিলেন) - এটি জাগ্রত অবস্থার কথা বলা হয়েছে।
যদি 'মানাম' অর্থ ঘুমের স্থান তথা চোখ ধরা হয়, তবে প্রথমটিকেও জাগ্রত অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা সম্ভব। সে অবস্থায় প্রথম আয়াতটি বিশেষভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এবং বর্তমান আয়াতটি সবার জন্য প্রযোজ্য হবে। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আমার পাশে থাকা এক ব্যক্তিকে আমি বললাম...
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণবদর যুদ্ধে এবং অপরটি ছিল কাফির
কুরাইশ কাফিরদের দলআবদুর রাজ্জাক তাঁর আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরবাসীদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: (স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, দুই দলের একটি তোমাদের আয়ত্তে আসবে) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৭)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (শীঘ্রই এই দল পরাজিত হবে ) (সূরা আল-কামার, আয়াত: ৪৫) এই আয়াতটি।তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (অবশেষে যখন আমি তাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যভোগীদের শাস্তিতে পাকড়াও করব) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৬৪)।
তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (যাতে তিনি কাফিরদের এক অংশকে ধ্বংস করেন) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৭)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৮)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরিতে পরিণত করেছে?) (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ২৮)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা দম্ভভরে ও লোক দেখানোর জন্য নিজেদের ঘর থেকে বের হয়েছিল) (সূরা আল-আন'আম [বস্তুত আল-আনফাল], আয়াত: ৪৭) এবং তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল সেই দুই দলের মধ্যে, যারা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল
।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আর-রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল
প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তোমাদের জন্য এদের মাঝে শিক্ষা ও চিন্তার বিষয় ছিল।আল্লাহ তাঁদের শক্তিশালী করেছেন এবং তাঁদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন; আর তা ছিল বদরের দিন, যখন মুশরিকদের সংখ্যা ছিল নয়শত পঞ্চাশ জন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ছিলেন তিনশত তেরো জন।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য দুই দলের মধ্যে নিদর্শন ছিল
আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ছিল বদরের দিন।
আমরা মুশরিকদের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তারা আমাদের চেয়ে সংখ্যায় দ্বিগুণ, তারপর আমরা আবার তাদের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তারা আমাদের চেয়ে একজনও বেশি নয়।আর এটাই আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে, তখন তিনি তোমাদের চোখে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন এবং তাদের চোখে তোমাদের সংখ্যাও কম করে দেখিয়েছিলেন) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৪)।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য দুই দলের মধ্যে নিদর্শন ছিল
আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি বদরের দিন মুমিনদের জন্য সহজীকরণের উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছিল।
সেদিন মুমিনদের সংখ্যা ছিল তিনশত তেরো জন এবং মুশরিকরা ছিল তাঁদের দ্বিগুণ অর্থাৎ ছয়শত ছাব্বিশ জন; অতঃপর আল্লাহ মুমিনদের শক্তিশালী করলেন। সুতরাং এটি ছিল মুমিনদের জন্য এক প্রকার সহজীকরণ।