আল-মুতাফফিফীন: 21

83:18

(আল্লাহ্র) সান্নিধ্যপ্রাপ্তরাই তা অবলোকন করে [১]।

[১] يشهد শব্দটি شهود থেকেউদ্ভূত। شهود এর এক অর্থ প্রত্যক্ষ করা, তত্ত্বাবধান করা। তখন আয়াতের উদ্দেশ্য হবে এই যে, সৎকর্মশীলদের আমলনামার প্রতি আসমানের নৈকট্যশীল ফেরেশতাগণ দেখবে অর্থাৎ তত্ত্বাবধান ও হেফাযত করবে। [ইবন কাসীর] তাছাড়া شهود এর আরেক অর্থ উপস্থিত হওয়া। [উসাইমীন, তাফসীরুল কুরআনিল আয়ীম]। তখন يشهده এর সর্বনাম দ্বারা ইল্লিয়্যীন বোঝানো হবে। আর এর অর্থ হবে, প্রতি আসমানের নৈকট্যপ্রাপ্তগণ সেখানে হাজির হবেন এবং সেটাকে হেফাযত করবেন; কেননা এটা নেক আমলকারীর জন্য জাহান্নাম থেকে নিরাপত্তা পত্র এবং জান্নাতে যাওয়ার সফলতার গ্যারান্টি।

[আইসারুত তাফসীর] এটা ঐ সময়ই হবে, যখন ইল্লিয়্যীন দ্বারা আমলনামা বোঝানো হবে। আর যদি ইল্লিয়্যীন দ্বারা নৈকট্যপ্রাপ্তদের রূহের স্থান ধরা হয়, তখন আয়াতের অর্থ হবে, নৈকট্যশীলগণের রূহ্ এই ইল্লিয়্যীন নামক স্থানে উপস্থিত হবে। সে হিসেবে ইল্লিয়্যীন ঈমানদারদের রুহের আবাসস্থল; যেমন সিজ্জীন কাফেরদের রূহের আবাসস্থল। এর স্বপক্ষে একটি হাদীস থেকে ধারণা পাওয়া যায়, আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণিত একটি হাদীসে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “শহীদগণের রূহ আল্লাহ্র সান্নিধ্যে সবুজ পাখিদের মধ্যে থাকবে এবং জান্নাতের বাগ-বাগিচা ও নহরসমূহে ভ্রমণ করবে।

তাদের বাসস্থানে আরাশের নিচে ঝুলন্ত প্ৰদীপ থাকবে।” [মুসলিম: ১৮৮৭] এ থেকে বোঝা গেল যে, শহীদগণের রূহ্ আরাশের নিচে থাকবে এবং জান্নাতে ভ্ৰমণ করতে পারবে। তাছাড়া পবিত্র কুরআনের অন্য আয়াতে বলা হয়েছে,

عِنْدَسِدْرَةِالْمُنْتَهٰى ٭ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَلْوٰى

এ থেকে পরিষ্কার জানা যায় যে, জান্নাত সিদরাতুল মুনতাহার সন্নিকটে। সিদরাতুল মুনতাহা যে সপ্তম আকাশে, এ কথা হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। তাই আত্মার স্থান ইল্লিয়্যীন জান্নাতের সংলগ্ন এবং আত্মাসমূহ জান্নাতের বাগিচায় ভ্ৰমণ করে। অতএব, আত্মার স্থান জান্নাতও বলা যায়। তাই কোন কোন মুফাসসির ইল্লিয়্যীন এর ব্যাখ্যা করেছেন জান্নাত। [সা‘দী]

তারা সেখানে অবস্থানকারী এবং তাতে অভ্যস্ত, সেখান থেকে তারা বের হতে পারবে না। "যখনই তাদের চামড়া দগ্ধ হবে, আমি তার বদলে অন্য চামড়া দেব" [আন-নিসা: ৫৬] এবং "যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেব" [আল-ইসরা: ৯৭]। আরও বলা হয়: জাহীম হলো জাহান্নামের চতুর্থ স্তর। (অতঃপর তাদের বলা হবে) অর্থাৎ জাহান্নামের রক্ষীরা তাদের বলবে, (এটাই সেই বিষয় যা তোমরা অস্বীকার করতে) অর্থাৎ দুনিয়াতে আল্লাহর রাসূলগণকে অস্বীকার করতে। ‌‌[সুরা আল-মুতাফফিফিন (৮৩): আয়াত ১৮ থেকে ২১]কখনই নয়, নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা 'ইল্লিয়্যীন'-এ রয়েছে।

(১৮) তুমি কি জানো 'ইল্লিয়্যীন' কী? (১৯) এটি একটি লিখিত আমলনামা। (২০) আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা তা প্রত্যক্ষ করে। (২১)মহান আল্লাহর বাণী: (কখনই নয়, নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা 'ইল্লিয়্যীন'-এ রয়েছে) এখানে 'কাল্লা' অর্থ 'সত্যই', আর 'তুকাজ্জিবুন' শব্দের ওপর বিরতি (ওয়াকফ) দিতে হবে। কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো—বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তারা বলে বা ধারণা করে, বরং তাদের আমলনামা 'সিজ্জীন'-এ আর মুমিনদের আমলনামা 'ইল্লিয়্যীন'-এ। মুকাতিল বলেন: 'কাল্লা' অর্থ তারা সেই আজাবের প্রতি বিশ্বাস করে না যা তারা ভোগ করছে। অতঃপর নতুন বাক্য শুরু করে বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা তাদের সুউচ্চ মর্যাদা অনুযায়ী 'ইল্লিয়্যীন'-এ সংরক্ষিত।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অর্থাৎ জান্নাতে। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: তাদের আমলসমূহ আসমানে আল্লাহর কিতাবে রয়েছে। দাহহাক, মুজাহিদ এবং কাতাদাহ বলেন: এর অর্থ সপ্তম আসমান, যেখানে মুমিনদের রূহসমূহ অবস্থান করে। ইবনুল আজলাহ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি সিদরাতুল মুনতাহা, আল্লাহর নির্দেশিত সকল বিষয় সেখানে গিয়ে শেষ হয় এবং তা অতিক্রম করে না। তখন ফেরেশতারা বলেন: হে রব! আপনার অমুক বান্দা (এই পুণ্য কাজ করেছে), যদিও আল্লাহ এ বিষয়ে তাদের চেয়েও অধিক অবগত। অতঃপর আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি কিতাব আসে যা আজাব থেকে মুক্তির নিশ্চয়তাপত্র হিসেবে মোহরযুক্ত থাকে।

এটাই মহান আল্লাহর বাণী: (কখনই নয়, নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা...) আয়াত। কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের রূহ যখন কবজ করা হয়, তখন তা আসমানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। ফেরেশতারা তাকে সুসংবাদ দিয়ে অভ্যর্থনা জানায়। এরপর তারা রূহটির সাথে আরশ পর্যন্ত গমন করে। তখন আরশের নিচ থেকে একটি লিপি বের করা হয় এবং তাতে কিয়ামতের দিনের হিসাব থেকে মুক্তির কথা লিখে মোহর মারা হয় এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা তা প্রত্যক্ষ করে। কাতাদাহ আরও বলেন: 'ইল্লিয়্যীন' হলো সপ্তম আসমানের উপরে আরশের ডান দিকের স্তম্ভের নিকট।

বারা ইবনে আযিব (রা.) বর্ণনা করেন, নবী (সা.) বলেছেন: "ইল্লিয়্যীন হলো সপ্তম আসমানে আরশের নিচে।" ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: এটি সবুজ জাবারজাদ পাথরের একটি ফলক যা আরশের সাথে ঝুলন্ত, সেখানে তাদের আমলনামা লিপিবদ্ধ থাকে। আল-ফাররা বলেন: 'ইল্লিয়্যীন' অর্থ উচ্চতার পর উচ্চতা। আবার বলা হয়েছে: এটি সর্বোচ্চ স্থানসমূহ। কেউ কেউ বলেন: এর অর্থ সুউচ্চতার ওপর বহুগুণ উচ্চতা, যার কোনো শেষ নেই; একারণেই শব্দটিকে বহুবচনের রীতিতে (ওয়াও এবং নূন যোগে) ব্যবহার করা হয়েছে। ইমাম তাবারীও একই মত পোষণ করেছেন। আল-ফাররা বলেন: এটি এমন একটি বিশেষ্য যা বহুবচনের আদলে গঠিত, যার একবচনের কোনো রূপ নেই।