আল-মুতাফফিফীন: 35

83:29

সুসজ্জিত আসনে বসে তারা দেখতে থাকবে।

[সূরা আল-মুতাফফিফীন (৮৩): আয়াত ২৯ থেকে ৩৬]নিশ্চয়ই যারা অপরাধী ছিল, তারা মুমিনদের দেখে উপহাস করত। (২৯) আর যখন তারা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তখন তারা চোখ টিপে ইশারা করত। (৩০) এবং যখন তারা তাদের পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে যেত, তখন তারা অত্যন্ত প্রফুল্ল হয়ে ফিরত। (৩১) আর যখন তারা মুমিনদের দেখত, তখন বলত: "নিশ্চয়ই এরা পথভ্রষ্ট।" (৩২) অথচ তাদেরকে মুমিনদের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে পাঠানো হয়নি। (৩৩)সুতরাং আজ মুমিনরা কাফেরদের দেখে উপহাস করছে। (৩৪) সুসজ্জিত আসনে বসে তারা পর্যবেক্ষণ করছে। (৩৫) কাফেররা যা করত, তার প্রতিদান কি তারা পেয়েছে?

(৩৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই যারা অপরাধী ছিল) এখানে দুনিয়াতে মুমিনদের সাথে কাফেরদের আচরণের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যে, তারা তাদের বিদ্রূপ করত। আর এর দ্বারা কুরাইশদের মুশরিক নেতাদের বোঝানো হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একদল বর্ণনা করেছেন যে, তারা হলো: ওলীদ ইবনে মুগীরা, উকবা ইবনে আবি মুআইত, আস ইবনে ওয়াইল, আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস, আস ইবনে হিশাম, আবু জাহল এবং নযর ইবনে হারিস। আর তারা (মুমিনদের থেকে) অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের থেকে, যেমন: আম্মার, খাব্বাব, সুহাইব এবং বিলাল (রা.)। (উপহাস করত) অর্থাৎ বিদ্রূপাত্মক হাসি হাসত।

(আর যখন তারা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত)যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসত (তখন তারা চোখ টিপে ইশারা করত): অর্থাৎ তারা একে অপরের দিকে চোখ টিপে ইশারা করত এবং চোখের ইশারায় বিদ্রূপ করত। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা মুমিনদের ইসলাম গ্রহণের কারণে লজ্জিত করত এবং তাদের খুঁত ধরত। বলা হয়: আমি আমার হাত দিয়ে জিনিসটি টিপে ধরলাম। কবি বলেন:আমি যখন কোনো গোত্রের বল্লমের অগ্রভাগ টিপে পরীক্ষা করতাম … তখন হয় তার গ্রন্থিগুলো ভেঙে ফেলতাম নতুবা তা সোজা করে দিতাম।আয়েশা (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিজদাহ করতেন তখন আমাকে আলতোভাবে স্পর্শ (চিমটি কাটার মতো) করতেন, তখন আমি আমার পা সংকুচিত করে নিতাম।

এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'নিসা' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। আবার চোখের ইশারা করাকেও 'গাময' বলা হয়। কেউ কেউ বলেন: 'গাময' শব্দের অর্থ দোষারোপ করা; বলা হয় তাকে দোষারোপ করা হয়েছে। আর অমুকের মধ্যে কোনো দোষ নেই। মুকাতিল বলেন: এই আয়াত আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; তিনি একদল মুসলিমসহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসছিলেন, তখন মুনাফিকরা তাদের প্রতি বিদ্রূপ করল, হাসাহাসি করল এবং একে অপরকে চোখ টিপে ইশারা করল। (এবং যখন তারা ফিরে যেত) অর্থাৎ যখন তারা তাদের পরিবার, সঙ্গী ও আত্মীয়স্বজনদের কাছে ফিরে যেত (তখন তারা প্রফুল্ল হয়ে ফিরত) অর্থাৎ তাদের বিদ্রূপ করে আনন্দিত হয়ে।

কেউ কেউ বলেন: তারা তাদের কুফরির ওপর গর্বিত হয়ে এবং মুমিনদের নিয়ে উপহাস করতে করতে ফিরত। ইবনুল কাকা, হাফস, আরায এবং সুলামী আলিফ ব্যতিরেকে 'ফাকিহীন' পাঠ করেছেন। অবশিষ্টগণ আলিফসহ পাঠ করেছেন। আল-ফাররা বলেন: এ দুটি একই শব্দের দুটি ভিন্ন রূপ যেমন...(১). দেখুন ৫খণ্ড, ২২৬ পৃষ্ঠা।

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—"আর যখন তারা মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন বলে: আমরা ঈমান এনেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: তোমাদের সাথী আল্লাহর রাসূল, কিন্তু তিনি কেবল তোমাদের জন্যই প্রেরিত। "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়"—অর্থাৎ ইয়াহুদিদের সেই ব্যক্তিবর্গ যারা তাদেরকে সত্য প্রত্যাখ্যান করতে আদেশ দেয়—"তখন তারা বলে: নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের সাথে আছি"—অর্থাৎ তোমরা যে মতাদর্শের ওপর আছো আমরাও ঠিক তার ওপরই আছি। "আমরা তো কেবল উপহাসকারী"—অর্থাৎ আমরা সেই কওমের সাথে উপহাস করছি এবং তাদের নিয়ে খেলছি।ইবনুল আম্বারি আল-ইয়ামানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (লাকূ-এর স্থলে) 'লা-ক্বও' পাঠ করেছেন: "আর যখন তারা মুমিনদের সাথে সাক্ষাৎ করে..."।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে "আর যখন তারা একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা প্রস্থান করে।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো কুফরের ক্ষেত্রে তাদের নেতৃবৃন্দ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মুনাফিক ও মুশরিকদের মধ্য থেকে তাদের সঙ্গী-সাথীরা।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের মুশরিক ভাইদের কাছে এবং মন্দের ক্ষেত্রে তাদের প্রধান ও নেতৃবৃন্দের কাছে।

"তারা বলে: আমরা তো তোমাদের সাথেই আছি, আমরা কেবল উপহাসকারী"—তারা বলে: আমরা কেবল এই লোকদের বিদ্রূপ করছি এবং তাদের সাথে উপহাস করছি।ইবনুল মুনজির আবু সালিহ থেকে "আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নামিদেরকে যখন তারা আগুনের মধ্যে থাকবে তখন বলা হবে—"তোমরা বেরিয়ে এসো", এবং তাদের জন্য জাহান্নামের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে। যখন তারা দেখবে যে দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছে, তখন তারা বের হওয়ার উদ্দেশ্যে সেদিকে অগ্রসর হবে, আর মুমিনরা উচ্চাসনে বসে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে। যখন তারা দরজার কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের সামনে দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হবে।এটাই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম—"আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন"; আর তাদের সামনে দরজা বন্ধ হয়ে গেলে মুমিনরা তাদেরকে দেখে হাসবে।এটাই আল্লাহর এই বাণীর উদ্দেশ্য: "আজ মুমিনরা কাফিরদের দেখে হাসছে, তারা সুসজ্জিত উচ্চাসনে বসে পর্যবেক্ষণ করছে।" (সূরা আল-মুতাফফিফিন, আয়াত: ৩৪-৩৫)।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তিনি তাদেরকে দীর্ঘসূত্রতা দেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অবকাশ দেন।

"তারা তাদের অবাধ্যতায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়"—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা তাদের কুফরিতে লিপ্ত থাকে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে "বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ানো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা সীমা লঙ্ঘন করে বা লিপ্ত থাকে।আত-তস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন—আল্লাহর বাণী "বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ানো" সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ তারা খেল-তামাশা করে এবং দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে ইতস্তত ঘুরে বেড়ায়।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত আছে?