আন-নামল: 77

27:76

আর নিশ্চয় এটি মুমিনদের জন্য হেদায়াত ও রহমত।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর আসমান ও যমীনে এমন কোনো গোপন বিষয় নেই যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ নেই)। হাসান (বসরি) বলেন: এখানে ‘গোপন বিষয়’ দ্বারা কিয়ামত উদ্দেশ্য। কেউ কেউ বলেছেন: আসমান ও যমীনের আযাব যা তাদের নিকট থেকে গোপন রয়েছে; এটি নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন। ইবনে শাজারাহ বলেন: এখানে ‘গোপন বিষয়’ হলো আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে যা কিছু লুকিয়ে রেখেছেন এবং গোপন করেছেন তার সবকিছুই; আর এটি সাধারণ ও ব্যাপক অর্থবোধক। ‘গায়েবাহ’ (গোপন বিষয়) শব্দে ‘হা’ (তা মারবুতাহ) বর্ণটি যুক্ত হয়েছে সমষ্টির প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য, অর্থাৎ: সৃষ্টির অগোচরে থাকা এমন কোনো বৈশিষ্ট্য নেই যা আল্লাহ জানেন না এবং তাঁর নিকট সংরক্ষিত মূল কিতাবে (উম্মুল কিতাব) তা লিপিবদ্ধ করে রাখেননি।

সুতরাং তারা যা গোপন করে এবং যা প্রকাশ করে তা তাঁর নিকট কীভাবে অস্পষ্ট থাকতে পারে? আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ প্রতিটি বিষয় যা মূল কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে, আল্লাহ তা নির্ধারিত সময়ে প্রকাশ করেন। সুতরাং আযাবের যে বিষয়টি তারা ত্বরান্বিত করতে চাচ্ছে, সেটির জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারিত রয়েছে যা থেকে তা পিছিয়ে যাবে না এবং এগিয়েও আসবে না। আর কিতাব হলো ‘লাওহে মাহফূয’, যাতে আল্লাহ যা চেয়েছেন তা লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন যেন এর মাধ্যমে তাঁর ফেরেশতাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তিনি সে বিষয়ে অবগত করতে পারেন। [সূরা আন-নামল (২৭): আয়াত ৭৬ থেকে ৮১]নিশ্চয় এই কুরআন বনী ইসরাঈলের নিকট অধিকাংশ বিষয় বর্ণনা করে যে বিষয়ে তারা মতভেদ করে (৭৬)।

আর নিশ্চয় এটি মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত (৭৭)। নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক তাঁর বিধান অনুযায়ী তাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন এবং তিনি মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ (৭৮)। অতএব আপনি আল্লাহর ওপর ভরসা করুন; নিশ্চয় আপনি সুস্পষ্ট সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত (৭৯)। নিশ্চয় আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না, আর বধিরদেরকেও ডাক শোনাতে পারবেন না যখন তারা পিঠ ফিরিয়ে চলে যায় (৮০)।আর আপনি অন্ধদের তাদের পথভ্রষ্টতা থেকে ফিরিয়ে পথপ্রদর্শক হতে পারবেন না; আপনি কেবল তাদেরই শোনাতে পারবেন যারা আমাদের আয়াতসমূহে বিশ্বাস করে, ফলে তারা আত্মসমর্পণকারী (৮১)।মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় এই কুরআন বনী ইসরাঈলের কাছে অধিকাংশ বিষয় বর্ণনা করে যে বিষয়ে তারা মতভেদ করে)।

এটি এ কারণে যে, তারা অনেক বিষয়ে মতভেদ করেছিল এমনকি একে অপরকে লানত পর্যন্ত দিয়েছিল, তখন এটি অবতীর্ণ হয়। এর অর্থ হলো: নিশ্চয় এই কুরআন তাদের জন্য তারা যে বিষয়ে মতভেদ করেছে তা স্পষ্ট করে দেয় যদি তারা তা গ্রহণ করত। আর তা হলো তাওরাত ও ইঞ্জিলের যা কিছু তারা বিকৃত করেছে এবং তাদের কিতাবসমূহ থেকে যেসব বিধান বিলুপ্ত হয়ে গেছে। (আর নিশ্চয় এটি) অর্থাৎ কুরআন (মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত)। মুমিনদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তারাই এর দ্বারা উপকৃত হয়। (নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক তাদের মধ্যে তাঁর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করবেন) অর্থাৎ পরকালে বনী ইসরাঈল যেসব বিষয়ে মতভেদ করেছে সে বিষয়ে তিনি ফয়সালা করবেন; অতঃপর তিনি সত্যপন্থী ও মিথ্যাবাদীকে প্রতিফল দেবেন।

কেউ কেউ বলেছেন: তিনি দুনিয়াতেই তাদের মাঝে ফয়সালা করেন, ফলে তারা যা বিকৃত করেছিল তা তিনি প্রকাশ করে দেন। (আর তিনি মহাপরাক্রমশালী) অজেয় ও বিজয়ী, যাঁর আদেশ রদ করা যায় না (সর্বজ্ঞ) যাঁর নিকট কোনো কিছুই গোপন থাকে না।