আল-কামার: 11

54:9

ফলে আমারা উন্মুক্ত করে দিলাম আকাশের দ্বারসমূহ প্রবল বর্ষণশীল বারিধারার মাধ্যমে,

এবং (খুশশা'আন) শব্দটি 'খাশি' শব্দের বহুবচন এবং এর নসব (যবর) হয়েছে (আনহুম) এর অন্তর্গত 'হা' ও 'মিম' (সর্বনাম) থেকে 'হাল' (অবস্থা) হওয়ার কারণে; এই বিশ্লেষণ অনুযায়ী (আনহুম) এর ওপর থামা বা ওয়াকফ করা অশোভন। আবার এটি (ইয়াখরুযুন) ক্রিয়ার মধ্যকার উহ্য সর্বনাম থেকে 'হাল' হওয়াও সম্ভব, সেক্ষেত্রে (আনহুম) এর ওপর ওয়াকফ করা যাবে। আর (খুশশা'উন আবসারুহুম) কিরাতটি মুবতাদা ও খবর হিসেবে পঠিত হয়েছে, এবং পুরো বাক্যটি 'হাল' হিসেবে নসবের স্থলাভিষিক্ত, যেমন কবির উক্তিতে: [আমি তাকে পেয়েছি «১» [এমন অবস্থায় যে তার সহচর হলো দানশীলতা ও মহত্ত্ব] (তারা কবরের ভেতর থেকে বের হবে) অর্থাৎ 'আজদাস' মানে কবরসমূহ, যার একবচন 'জাদাস'।

(তারা যেন বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। আহ্বানকারীর দিকে তারা দ্রুতবেগে ধাবিত হবে)। আল্লাহ তাআলা অন্য স্থানে বলেছেন: (যেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের ন্যায়) «২» সুতরাং এই দুটি বর্ণনা হলো দুটি ভিন্ন সময়ের দুটি ভিন্ন অবস্থা। একটি হলো—কবর থেকে বের হওয়ার সময়; তারা অত্যন্ত আতঙ্কিত অবস্থায় বের হবে, কোথায় যেতে হবে তা বুঝবে না, ফলে একে অন্যের গায়ের ওপর আছড়ে পড়বে। তখন তারা বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের ন্যায় হবে যারা একে অপরের মধ্যে লক্ষ্যহীনভাবে মিশে যায় এবং যাদের কোনো নির্দিষ্ট গন্তব্য থাকে না।] দ্বিতীয় অবস্থা হলো «৩» [- যখন তারা আহ্বানকারীর ডাক শুনবে তখন তারা সেই দিকে অগ্রসর হবে এবং বিক্ষিপ্ত পঙ্গপালের মতো হয়ে যাবে, কারণ পঙ্গপাল একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হয়।

আর (মুহতি'ঈন) শব্দের অর্থ হলো দ্রুতগামী, যা আবু উবায়দা বলেছেন। জনৈক কবির কবিতায় এসেছে:দজলা নদীর তীরে তাদের আবাস «৪» এবং আমি তাদের দেখেছি … দজলার তীরে কোনো কিছু শোনার জন্য তারা দ্রুত ধাবিত হচ্ছে।দাহহাক বলেছেন: অভিমুখী হয়ে। কাতাদা বলেছেন: সংকল্পবদ্ধ হয়ে। ইবনে আব্বাস বলেছেন: দৃষ্টিপাতকারী হিসেবে। ইকরিমা বলেছেন: শব্দের দিকে কান পেতে শ্রবণকারী হিসেবে। আর অর্থগুলো কাছাকাছি। বলা হয়: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো কিছুর দিকে স্থির দৃষ্টিতে তাকায় এবং পলক ফেলে না, তখন তাকে 'হাতা'আ ইয়াহতা'উ হুতু'আন' বলা হয়। আর 'আহতা'আ' বলা হয় যখন কেউ ঘাড় প্রসারিত করে ও মাথা নিচু করে।

জনৈক কবি বলেছেন «৫»:নিমর ইবনে সা'দ আমাকে দাসে পরিণত করেছে, অথচ আমি দেখেছি … নিমর ইবনে সা'দ আমার অনুগত ও ঘাড় নুইয়ে দ্রুত ধাবমান।আর 'মুহতি' উট' বলতে সেই উটকে বোঝায় যার ঘাড়ে জন্মগতভাবে বক্রতা বা নিচু ভাব থাকে। আর দৌড়ানোর ক্ষেত্রে 'আহতা'আ' মানে দ্রুত দৌড়ানো। (কাফিররা বলবে: এটি অত্যন্ত কঠিন দিন) অর্থাৎ কিয়ামতের দিন, সেই সময়ে তাদের ওপর আপতিত কঠোর কষ্টের কারণে। ‌‌[সূরা আল-কামার (৫৪): আয়াত ৯ থেকে ১৭]তাদের আগে নূহের সম্প্রদায়ও অস্বীকার করেছিল; তারা আমার বান্দাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল এবং বলেছিল, ‘সে এক উন্মাদ’ এবং তাকে ধমক দেওয়া হয়েছিল।

(৯) অতঃপর সে তার পালনকর্তার কাছে প্রার্থনা করল, ‘আমি তো অসহায়, অতএব আপনি প্রতিশোধ নিন’। (১০) তখন আমি মুষলধারে বৃষ্টিসহ আকাশের দুয়ারগুলো খুলে দিলাম। (১১) এবং ভূমি থেকে ঝরনাধারা প্রবাহিত করলাম; ফলে উভয় পানি মিলিত হলো এক নির্ধারিত পরিকল্পনা অনুযায়ী। (১২) আর আমি তাকে বহন করলাম কাঠ ও পেরেক নির্মিত এক নৌযানে। (১৩)যা আমার তত্ত্বাবধানে চলতে লাগল, এটি তার জন্য পুরস্কার স্বরূপ যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল। (১৪) আর আমি একে একটি নিদর্শন হিসেবে রেখে দিয়েছি; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি? (১৫) সুতরাং কেমন ছিল আমার শাস্তি ও সতর্কবাণী!

(১৬) আর আমি অবশ্যই কুরআনকে বুঝার জন্য সহজ করে দিয়েছি; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি? (১৭)(১). সংযুক্তিটি সামীন আল-হালাবির ইরাবুল কুরআন থেকে সংগৃহীত।(২). ২০তম খণ্ড, ১৬৫ পৃষ্ঠা দেখুন।(৩). সংযুক্তিটি মুফাসসাল ইরাবুল কুরআন ও অন্যান্য উৎস থেকে সংগৃহীত।(৪). লিসানুল আরব গ্রন্থে 'তার অধিবাসী' (আহলুহা) শব্দটি রয়েছে।(৫). এর বক্তা হলো তুব্বা। [ ..... ]

আদম আলাইহিস সালাম নারী ও পুরুষদের মাঝে একটি অন্তরাল স্থাপন করেছিলেন। তারা রজব মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তাতে (নৌকায়) আরোহণ করেন এবং মহররমের আশুরার দিনে তা থেকে বের হন। এই কারণেই যারা আশুরার রোজা রাখেন তারা তা পালন করেন। পানি একইভাবে দুই অর্ধাংশে নির্গত হয়েছিল—অর্ধেক আকাশ থেকে এবং অর্ধেক জমিন থেকে। আর এটিই আল্লাহর বাণী: (অতঃপর আমি উন্মুক্ত করে দিলাম আকাশের দ্বারসমূহ প্রবল বর্ষণশীল পানির মাধ্যমে) (সূরা আল-কামার, আয়াত ১১); অর্থাৎ: প্রবলভাবে পতিত পানি। (এবং আমি জমিন থেকে প্রস্রবণসমূহ উৎসারিত করলাম) (সূরা আল-কামার, আয়াত ১২); অর্থাৎ: আমি জমিন বিদীর্ণ করলাম।

ফলে পানি মিলিত হলো (এমন এক বিষয়ে যা নির্ধারিত ছিল) (সূরা আল-কামার, আয়াত ১২)। পানি পৃথিবীর দীর্ঘতম পাহাড়ের ওপর পনেরো হাত উচ্চতায় উঠেছিল। এরপর নৌকাটি তাদের নিয়ে চলতে শুরু করল এবং ছয় মাসে পুরো পৃথিবী প্রদক্ষিণ করল। কোনো স্থানে স্থির না হয়ে অবশেষে তা হারাম শরিফে পৌঁছাল, তবে তাতে প্রবেশ করেনি। নৌকাটি হারামের চারদিকে এক সপ্তাহ তওয়াফ করল। আদম আলাইহিস সালাম যে ঘরটি নির্মাণ করেছিলেন তা প্লাবন থেকে উর্ধ্বে তুলে নেয়া হয়েছিল—আর সেটি হলো বায়তুল মামুর—এবং হাজরে আসওয়াদ ছিল আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর।যখন নৌকাটি হারামের চারদিকে প্রদক্ষিণ শেষ করল, তখন তা পৃথিবীতে তাদের নিয়ে চলতে শুরু করল যতক্ষণ না জুদি পাহাড়ে গিয়ে পৌঁছাল; এটি মসুলের অন্তর্গত হাযিন নামক স্থানের একটি পাহাড়।

ছয় মাস পর বছরের পূর্ণতায় তা সেখানে স্থির হলো। ছয় মাস অতিক্রান্ত হওয়ার পর বলা হলো: ‘অবিচারকারী সম্প্রদায়ের জন্য ধ্বংস।’ যখন এটি জুদি পাহাড়ে স্থির হলো, তখন বলা হলো: হে জমিন, তুমি তোমার পানি গ্রাস করো এবং হে আকাশ, তুমি ক্ষান্ত হও অর্থাৎ: তোমার পানি আটকে দাও। এবং পানি হ্রাস করা হলো অর্থাৎ জমিন তা শুষে নিল। ফলে আকাশ থেকে যা বর্ষিত হয়েছিল তা এই বাষ্পে পরিণত হলো যা তোমরা পৃথিবীতে দেখতে পাও। প্লাবনের পর পৃথিবীতে অবশিষ্ট সর্বশেষ পানিটুকু ছিল যা চুমুক দিয়ে পান করা যেত, যা প্লাবনের পর চল্লিশ বছর পৃথিবীতে অবস্থান করেছিল, অতঃপর তা নিঃশেষ হয়ে যায়।

এরপর নূহ আলাইহিস সালাম একটি গ্রামে অবতরণ করলেন এবং সেখানে তাদের প্রত্যেকে একটি করে ঘর নির্মাণ করলেন, ফলে সেই স্থানের নাম রাখা হলো ‘সুক আস-সামানীন’ (আশির বাজার)। কাবিলের বংশধরদের সকলেই ডুবে মারা গিয়েছিল। নূহ থেকে আদম পর্যন্ত মধ্যবর্তী সকল পিতৃপুরুষ ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। নূহ আলাইহিস সালাম সিংহের জন্য এই দোয়া করেছিলেন যেন তার ওপর জ্বর চাপিয়ে দেওয়া হয়, আর কবুতরের জন্য মানুষের সাথে সখ্যতার এবং কাকের জন্য কষ্টকর জীবনযাত্রার দোয়া করেছিলেন। নূহ আলাইহিস সালাম কাবিল বংশের এক নারীকে বিবাহ করেন এবং তার গর্ভে ইয়োনাতিম নামক এক পুত্রসন্তান জন্ম নেয়।

যখন সুক আস-সামানীন তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ল, তখন তারা বাবেলে স্থানান্তরিত হয়ে তা নির্মাণ করল। এটি ফোরাত ও সারাতের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। তারা সেখানে অবস্থান করল যতক্ষণ না তাদের সংখ্যা এক লক্ষে পৌঁছাল এবং তারা সকলেই ইসলামের ওপর অটল ছিলেন। নূহ আলাইহিস সালাম যখন নৌকা থেকে বের হলেন, তখন তিনি আদম আলাইহিস সালামকে বায়তুল মাকদিসে দাফন করেন।আব্দুর রাজ্জাক এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ আলাইহিস সালাম কবুতর পাঠালেন, সে জলপাই পাতা নিয়ে ফিরে এল। ফলে তাকে তার গলার কণ্ঠহার এবং পায়ের রঞ্জক (মেহেদি সদৃশ চিহ্ন) দান করা হলো।