আল-কামার: 45

54:41

এ দল তো শীঘ্রই পরাজিত হবে এবং পিঠ দেখিয়ে পালাবে [১],

[১] এটা একটি সুস্পষ্ট ভবিষ্যতবাণী। অর্থাৎ কুরাইশদের সংঘবদ্ধ শক্তি, যা নিয়ে তাদের গর্ব ছিল অচিরেই মুসলিমদের কাছে পরাজিত হবে। [কুরতুবী; ইবন কাসীর] আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের ছাত্র ইকরিমা বর্ণনা করেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন, যে সময় সূরা কুমারের এ আয়াত নাযিল হয় তখন আমি অস্থির হয়ে পড়েছিলাম যে, এটা কোন সংঘবদ্ধ শক্তি যা পরাজিত হবে? কিন্তু বদর যুদ্ধে যখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বর্ম পরিহিত অবস্থায় সামনের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ছেন এবং তার পবিত্র জবান থেকে

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَ لَّوْنَ للدُّبُرَ

উচ্চারিত হচ্ছে তখন আমি বুঝতে পারলাম এ পরাজয়ের খবরই দেয়া হয়েছিল। [দেখুন, বুখারী: ৪৮৭৫]

মহান আল্লাহর বাণী: (আর অবশ্যই ফেরাউনের অনুসারীদের নিকট সতর্ককারীগণ এসেছিল) অর্থাৎ কিবতি সম্প্রদায়; আর (সতর্ককারীগণ) দ্বারা মুসা ও হারুনকে বোঝানো হয়েছে। কখনো কখনো দ্বিবচনের ক্ষেত্রে বহুবচনের শব্দ প্রয়োগ করা হয়। (তারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছিল) অর্থাৎ আমাদের একত্ববাদ এবং আমাদের নবীদের নবুওয়াতের প্রমাণবাহী মুজিযাসমূহকে; আর সেগুলো হলো লাঠি, হাত, দুর্ভিক্ষ, সম্পদ ধ্বংস হওয়া, প্লাবন, পঙ্গপাল, উকুন, ব্যাঙ এবং রক্ত। বলা হয়েছে যে, (সতর্ককারীগণ) মানে হলো রসূলগণ; কেননা তাদের নিকট ইউসুফ এবং তাঁর বংশধরগণ এসেছিলেন, এমনকি মুসা আসা পর্যন্ত।

আবার বলা হয়েছে যে, (সতর্ককারীগণ) মানে হলো সতর্কবাণী। (অতঃপর আমি তাদের পাকড়াও করলাম এক মহা পরাক্রমশালীর পাকড়াওয়ের মতো) অর্থাৎ যিনি তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণে বিজয়ী, (ক্ষমতাবান) অর্থাৎ তিনি যা ইচ্ছা করেন তা করতে সক্ষম। ‌‌[সূরা আল-কামার (৫৪): আয়াত ৪৩ থেকে ৪৬]তোমাদের মধ্যকার কাফিররা কি তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, নাকি তোমাদের জন্য পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে কোনো নিষ্কৃতির কথা লেখা আছে? (৪৩) নাকি তারা বলে, ‘আমরা এক অপরাজেয় দল’? (৪৪) শীঘ্রই এই দলটি পরাজিত হবে এবং তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে। (৪৫) বরং কিয়ামত হলো তাদের প্রতিশ্রুত সময়, আর কিয়ামত অত্যন্ত ভয়াবহ ও তিক্ততর।

(৪৬)মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের মধ্যকার কাফিররা কি তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ) এখানে আরবদের সম্বোধন করা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের কাফিরদের বোঝানো হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে, এটি একটি অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন, যার অর্থ হলো নেতিবাচক; অর্থাৎ তোমাদের কাফিররা তোমাদের পূর্ববর্তী সেই সকল জাতির কাফিরদের চেয়ে উত্তম নয় যারা তাদের কুফরির কারণে ধ্বংস হয়েছিল। (নাকি তোমাদের জন্য পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে কোনো নিষ্কৃতির কথা লেখা আছে) অর্থাৎ নবীদের ওপর অবতীর্ণ কিতাবসমূহে শাস্তি থেকে নিরাপত্তার কোনো ঘোষণা আছে কি?

ইবনে আব্বাস বলেন: নাকি লওহে মাহফুজে তোমাদের জন্য আযাব থেকে মুক্তির কোনো পরোয়ানা আছে? (নাকি তারা বলে, ‘আমরা এক অপরাজেয় দল’) অর্থাৎ এমন এক শক্তিশালী দল যাদের সংখ্যাধিক্য ও শক্তির কারণে মোকাবিলা করা সম্ভব নয়; এখানে আয়াতের অন্ত্যমিল রক্ষার জন্য 'মুনতাসিরিন' (বহুবচন) না বলে 'মুনতাসির' (একবচন) বলা হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতিবাদ করে বলেন: (শীঘ্রই এই দলটি পরাজিত হবে) অর্থাৎ মক্কার কাফিরদের দল। আর তা বদরের যুদ্ধ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে সংঘটিত হয়েছে। সাধারণ কিরাআত হলো 'সাইুহযামু' (ইয়া দিয়ে কর্মবাচ্যে), আর 'আল-জামউ' শব্দটি পেশযুক্ত।

রুওয়াইস ইয়াকুবের সূত্রে 'সানাহযিমু' (নুন দিয়ে এবং ঝা-এর নিচে যের দিয়ে) পড়েছেন, সে ক্ষেত্রে 'আল-জামআ' শব্দটি জবরযুক্ত হবে। (এবং তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে) সাধারণ কিরাআতে এটি 'ইয়া' যোগে নামপুরুষের সংবাদ হিসেবে পঠিত। আর ঈসা, ইবনে ইসহাক এবং রুওয়াইস ইয়াকুবের সূত্রে এটি 'তা' যোগে মধ্যম পুরুষে সম্বোধন হিসেবে পড়েছেন। আর 'আদ-দুবুর' শব্দটি 'দিরহাম' এর মতো একটি জাতিবাচক বিশেষ্য।

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণবদর যুদ্ধে এবং অপরটি ছিল কাফির কুরাইশ কাফিরদের দলআবদুর রাজ্জাক তাঁর আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরবাসীদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: (স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, দুই দলের একটি তোমাদের আয়ত্তে আসবে) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৭)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (শীঘ্রই এই দল পরাজিত হবে ) (সূরা আল-কামার, আয়াত: ৪৫) এই আয়াতটি।তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (অবশেষে যখন আমি তাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যভোগীদের শাস্তিতে পাকড়াও করব) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৬৪)।

তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (যাতে তিনি কাফিরদের এক অংশকে ধ্বংস করেন) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৭)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৮)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরিতে পরিণত করেছে?) (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ২৮)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা দম্ভভরে ও লোক দেখানোর জন্য নিজেদের ঘর থেকে বের হয়েছিল) (সূরা আল-আন'আম [বস্তুত আল-আনফাল], আয়াত: ৪৭) এবং তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল সেই দুই দলের মধ্যে, যারা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আর-রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তোমাদের জন্য এদের মাঝে শিক্ষা ও চিন্তার বিষয় ছিল।আল্লাহ তাঁদের শক্তিশালী করেছেন এবং তাঁদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন; আর তা ছিল বদরের দিন, যখন মুশরিকদের সংখ্যা ছিল নয়শত পঞ্চাশ জন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ছিলেন তিনশত তেরো জন।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য দুই দলের মধ্যে নিদর্শন ছিল আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ছিল বদরের দিন।

আমরা মুশরিকদের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তারা আমাদের চেয়ে সংখ্যায় দ্বিগুণ, তারপর আমরা আবার তাদের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তারা আমাদের চেয়ে একজনও বেশি নয়।আর এটাই আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে, তখন তিনি তোমাদের চোখে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন এবং তাদের চোখে তোমাদের সংখ্যাও কম করে দেখিয়েছিলেন) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৪)।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য দুই দলের মধ্যে নিদর্শন ছিল আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি বদরের দিন মুমিনদের জন্য সহজীকরণের উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছিল।

সেদিন মুমিনদের সংখ্যা ছিল তিনশত তেরো জন এবং মুশরিকরা ছিল তাঁদের দ্বিগুণ অর্থাৎ ছয়শত ছাব্বিশ জন; অতঃপর আল্লাহ মুমিনদের শক্তিশালী করলেন। সুতরাং এটি ছিল মুমিনদের জন্য এক প্রকার সহজীকরণ।