আল-কামার: 5

54:1

এটা পরিপূর্ণ হিকমত, কিন্তু ভীতিপ্রদর্শন তাদের কোন কাজে লাগেনি।

[সূরা আল-কামারের তাফসীর]অধিকাংশ আলিমের মতে সূরা আল-কামার সম্পূর্ণ মক্কী সূরা। মুকাতিল বলেছেন: তিনটি আয়াত ব্যতীত; যা মহান আল্লাহর এই বাণী: (নাকি তারা বলে: আমরা একটি বিজয়ী দল) থেকে তাঁর এই বাণী: (বরং কিয়ামত অধিকতর ভয়াবহ ও তিক্ত) পর্যন্ত। তবে পরবর্তী বর্ণনা অনুযায়ী এটি সঠিক নয়। আর এটি পঞ্চান্নটি আয়াত বিশিষ্ট।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আল-কামার (৫৪): আয়াত ১ থেকে ৮]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে। (১) আর তারা কোনো নিদর্শন দেখলে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে: এটি তো চিরাচরিত জাদু।

(২) তারা মিথ্যারোপ করেছে এবং নিজেদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেছে, অথচ প্রতিটি বিষয়ই স্থিতিশীল। (৩) নিশ্চয়ই তাদের কাছে এমন সংবাদসমূহ এসেছে যাতে (অশুভ পরিণাম থেকে) বিরত রাখার উপকরণ রয়েছে। (৪)এটি এক পূর্ণাঙ্গ হিকমত (প্রজ্ঞা), তবে সতর্কবাণীসমূহ তাদের কোনো উপকারে আসছে না। (৫) অতএব আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। যেদিন আহ্বানকারী এক অপ্রীতিকর বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে। (৬) নত দৃষ্টিতে তারা কবর থেকে বের হয়ে আসবে, যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল। (৭) আহ্বানকারীর দিকে তারা দৌড়াতে থাকবে; কাফিররা বলবে: এটি এক কঠিন দিন। (৮)মহান আল্লাহর বাণী: (কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে)।

(ইকতারাবাত) অর্থাৎ নিকটবর্তী হয়েছে, যেমন (আজিফাতিল আজিফাহ) বা আগত সংবাদ নিকটবর্তী হয়েছে (১) (যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করেছি)। অতীতের তুলনায় এটি নিকটবর্তী, কারণ দুনিয়ার অধিকাংশ সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে, যেমনটি কাতাদা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিলেন যখন সূর্য ডুবুডুবু ছিল, তখন তিনি বললেন: (তোমাদের দুনিয়ার যতটুকু সময় অতিবাহিত হয়েছে, তার তুলনায় অবশিষ্ট সময় সেটুকুই যতটুকু আজকের দিনের অতিবাহিত সময়ের তুলনায় অবশিষ্ট রয়েছে)। আর আমরা সূর্যের সামান্য অংশই দেখতে পাচ্ছিলাম।

কাব এবং ওয়াহাব বলেছেন: দুনিয়ার বয়স ছয় হাজার বছর। ওয়াহাব বলেন: এর মধ্য থেকে পাঁচ হাজার ছয়শ বছর অতিবাহিত হয়ে গেছে। এটি আন-নাহহাস উল্লেখ করেছেন। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেছেন: (এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে) অর্থাৎ এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়ে গেছে। হুজাইফা (রা.) ‘ক্বাদ’ যুক্ত করে এভাবেই পাঠ করতেন: (কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়ে গেছে)। অধিকাংশ আলিম এই মত পোষণ করেন এবং এটি সহীহ গ্রন্থসমূহে প্রমাণিত হয়েছে(১). এই খণ্ডের ১২২ পৃষ্ঠা দেখুন। [ ..... ]

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ক্রোধ।আবু আল-শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'রিজস' হলো শয়তান এবং 'রিজস' হলো আজাব বা শাস্তি।আবু আল-শায়খ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর নিদর্শনসমূহ এবং সতর্কবার্তাসমূহ এমন কওমের কোনো উপকারে আসে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি এমন কওমের ক্ষেত্রে যারা ঈমান আনে না।

এটি তাঁর এই বাণীকে—(এক পরিপূর্ণ হিকমত; তবে সতর্ককারীগণ কোনো উপকারে আসে না) (সূরা আল-কামার, আয়াত ৫)—রহিত করেছে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তবে কি তারা তাদের পূর্ববর্তীদের অতিক্রান্ত দিনগুলোর মতো দিনসমূহেরই অপেক্ষা করছে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তাদের পূর্ববর্তীদের ওপর আপতিত আল্লাহর শাস্তির ঘটনাবলি, যেমন—নূহের কওম, আদ এবং সামূদ জাতি।ইবনে জারীর এবং আবু আল-শায়খ রাবী' থেকে আল্লাহর বাণী {তবে কি তারা তাদের পূর্ববর্তীদের অতিক্রান্ত দিনগুলোর মতো দিনসমূহেরই অপেক্ষা করছে?

আপনি বলুন, তবে তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমানদের অন্তর্ভুক্ত} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের তাঁর আজাব, প্রতিশোধ ও শাস্তি দ্বারা ভীত করেছেন; অতঃপর তাদের অবহিত করেছেন যে, যখন এজাতীয় কোনো বিষয় বা আজাব আপতিত হয়, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের উদ্ধার করেন। তাই তিনি বলেছেন—অতঃপর আমি আমার রাসূলগণকে এবং মুমিনদের উদ্ধার করি। আয়াত ১০৭