আল-কামার: 42

54:41

তারা আমাদের সব নিদর্শনে মিথ্যারোপ করল, সুতরাং আমরা মহাপরাক্রমশালী ও সর্বশক্তিমানরূপে তাদেরকে পাকড়াও করলাম।

আপনি একে রূপান্তর করবেন না (অব্যয় রাখবেন); আপনি বলবেন: হে ব্যক্তি, আমি তাঁর নিকট শেষ রাতে (সাহারে) এসেছি, এবং আমি তাঁর নিকট শেষ রাতে এসেছি। আর সাহার হলো: রাতের শেষাংশ এবং ফজর উদয়ের মধ্যবর্তী সময়। আরবদের কথাবার্তায় এটি হলো রাতের অন্ধকারের সাথে দিনের শুরুর শুভ্রতার সংমিশ্রণ; কারণ এই সময়ে রাতের লক্ষণসমূহ এবং দিনের লক্ষণসমূহ বিদ্যমান থাকে। (আমাদের পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ) অর্থাৎ লূত ও তাঁর দুই কন্যার প্রতি আমাদের পক্ষ থেকে বিশেষ দান; এটি কর্মপদ (মাফউল বিহি) হওয়ার কারণে নসব (যবর) হয়েছে। (এভাবেই আমি কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করি) অর্থাৎ যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁর আনুগত্য করেছে।

(আর অবশ্যই তিনি তাদের সতর্ক করেছিলেন) অর্থাৎ লূত তাদের ভয় দেখিয়েছিলেন (আমাদের কঠোর পাকড়াও সম্পর্কে) অর্থাৎ আমাদের শাস্তি এবং আযাবের মাধ্যমে আমাদের তাদের পাকড়াও করা সম্পর্কে। (কিন্তু তারা সতর্কবাণী সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করল) অর্থাৎ রাসূল তাদের যা দিয়ে সতর্ক করেছিলেন সে বিষয়ে তারা সন্দেহ করল এবং তাঁকে বিশ্বাস করল না; এটি 'মিরইয়াহ' শব্দ থেকে তাফাউল-এর রূপ। (আর তারা তাঁর নিকট তাঁর মেহমানদের দাবি করেছিল) অর্থাৎ তারা তাঁর নিকট মেহমানরূপে আসা ফেরেশতাদের সাথে কুকর্ম করার সুযোগ দাবি করেছিল, যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়: আমি তার কাছে অমুক জিনিসের দাবি বা ইচ্ছা করেছি।

আর পশুপাল চারণভূমি খোঁজা অর্থেও এই শব্দের ব্যবহার রয়েছে; হাদীসে এসেছে: (যখন তোমাদের কেউ প্রস্রাব করতে চায়, সে যেন তার প্রস্রাবের জন্য জায়গা খুঁজে নেয়) অর্থাৎ সে যেন কোনো নরম বা ঢালু স্থান খুঁজে নেয়। (তখন আমি তাদের চক্ষুগুলো মিটিয়ে দিলাম) বর্ণিত আছে যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর পাখা দিয়ে তাদের আঘাত করেছিলেন ফলে তারা অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। কেউ কেউ বলেছেন: তাদের চোখগুলো মুখের অন্যান্য অংশের মতো সমান হয়ে গিয়েছিল, কোনো ছিদ্র দেখা যাচ্ছিল না; যেমন বাতাস ধূলিকণা উড়িয়ে এনে চিহ্নসমূহ মিটিয়ে দেয়। আবার কেউ বলেছেন: না, বরং আল্লাহ তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছিলেন যদিও চোখ সুস্থ ছিল, ফলে তারা তাদের দেখতে পায়নি।

যাহহাক বলেন: আল্লাহ তাদের দৃষ্টি আচ্ছন্ন করে দিয়েছিলেন ফলে তারা রাসূলদের দেখতে পায়নি। তারা বলেছিল: আমরা তো তাদের ঘরে প্রবেশ করতে দেখেছি, তারা কোথায় গেল? এরপর তারা ফিরে গেল কিন্তু তাদের দেখতে পেল না। (সুতরাং তোমরা আমার শাস্তি ও সতর্কবাণীর স্বাদ গ্রহণ করো) অর্থাৎ আমি তাদের বললাম তোমরা স্বাদ গ্রহণ করো; এখানে আদেশসূচক বাক্য দ্বারা সংবাদ প্রদান উদ্দেশ্য, অর্থাৎ আমি তাদের আমার সেই শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করালাম যে সম্পর্কে লূত তাদের সতর্ক করেছিলেন। (আর অবশ্যই ভোরে এক স্থায়ী আজাব তাদের পাকড়াও করল) অর্থাৎ এক নিরবচ্ছিন্ন ও ব্যাপক আজাব যা তাদের মধ্যে গেড়ে বসল এবং তাদের আখিরাতের আজাব পর্যন্ত পৌঁছে দেবে।

আর সেই আজাব ছিল তাদের জনপদকে উল্টে দেওয়া এবং এর উপরের অংশকে নিচে করে দেওয়া। আর এখানে 'বুকরাতান' (ভোরে) শব্দটি অনির্দিষ্ট (নাকেরা), তাই এটি তানভীন গ্রহণ করেছে। (সুতরাং তোমরা আমার শাস্তি ও সতর্কবাণীর স্বাদ গ্রহণ করো) তাদের ওপর আপতিত দৃষ্টিহীন হওয়ার আজাব আর তাদের ধ্বংস হওয়ার আজাব এক ছিল না, তাই এখানে পুনরুক্তি করা সুন্দর হয়েছে। (আর অবশ্যই আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য, অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?) [আগে গত হয়েছে] ‌‌[সূরা আল-কামার (৫৪): আয়াত ৪১ থেকে ৪২]আর অবশ্যই ফেরাউনের অনুসারীদের নিকট সতর্ককারীগণ এসেছিল।

(৪১) তারা আমার সকল নিদর্শনকে অস্বীকার করেছিল, অতঃপর আমি তাদের পাকড়াও করলাম এক মহাপরাক্রমশালী ও সর্বশক্তিমানের পাকড়াও। (৪২)(১). দেখুন খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৭৩।(২). পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।