আল-কিয়ামাহ: 9

75:1

আর যখন সূর্য ও চাঁদকে একত্র করা হবে [১] –

[১] চাঁদের আলোহীন হয়ে যাওয়া এবং চাঁদ ও সূর্যের পরস্পর একাকার হয়ে যাওয়ার অর্থ, মুজাহিদ বলেন, দু‘টিকে একত্রে পেঁচানো হবে। [আত-তাফসীরুস সহীহ]

অর্থাৎ সে জিজ্ঞেস করে তা কখন ঘটবে! এটি সে অস্বীকার ও মিথ্যারোপ করার ভঙ্গিতে করে থাকে। সে বর্তমানে যে মিথ্যারোপে লিপ্ত আছে তাতেই সে ক্ষান্ত নয়, বরং সে তার সম্মুখবর্তী সময়ের (ভবিষ্যতের) ব্যাপারেও পাপে লিপ্ত হতে চায়। 'ফুজুর' (অনাচার) যে মিথ্যারোপ বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করার অর্থে ব্যবহৃত হয়, তার প্রমাণ হিসেবে আল-কুতাবি ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে: একদা জনৈক গ্রাম্য আরব উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর কাছে এসে তার উটের খুর ফেটে যাওয়া ও পিঠের ক্ষতের অভিযোগ করল এবং তাকে অন্য কোনো বাহন দেওয়ার অনুরোধ করল। কিন্তু উমর (রা.) তাকে বাহন দিলেন না।

তখন সেই গ্রাম্য লোকটি বলল:আবু হাফস উমর আল্লাহর কসম খেয়ে বললেন … যে উটের খুরে কোনো ফাটল বা পিঠে কোনো ক্ষত স্পর্শ করেনি হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করুন যদি সে মিথ্যা (ফাজার) বলে থাকে অর্থাৎ আমি যা উল্লেখ করেছি সে বিষয়ে সে যদি আমাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে থাকে। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে: সে গুনাহ করতে তাড়াহুড়ো করে এবং তাওবা করতে বিলম্ব করে। কোনো কোনো হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: সে বলে যে আমি শীঘ্রই তাওবা করব কিন্তু সে তাওবা করে না, ফলে সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে এবং মিথ্যাবাদী হয়। এটিই মুজাহিদ, হাসান, ইকরিমা, সুদ্দি এবং সাঈদ ইবনে জুবায়েরের অভিমত।

তারা বলেন: সে বলতে থাকে যে আমি শীঘ্রই তাওবা করব, শীঘ্রই তাওবা করব, যতক্ষণ না তার ওপর নিকৃষ্টতম অবস্থায় মৃত্যু এসে উপস্থিত হয়। দাহহাক বলেছেন: এটি হচ্ছে দীর্ঘ আশা; সে বলে যে আমি আরও বাঁচব এবং দুনিয়ার ভোগ-বিলাস অর্জন করব, আর সে মৃত্যুকে স্মরণ করে না। আবার কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ সে সর্বদা পাপে লিপ্ত থাকার সংকল্প করে, যদিও সে খুব অল্প সময়ই জীবিত থাকে। এই সকল মতানুসারে (আয়াতে উল্লিখিত) সর্বনামটি মানুষের দিকে ফিরেছে। আবার বলা হয়েছে: সর্বনামটি কিয়ামত দিবসের দিকে ফিরেছে। তখন অর্থ হবে: বরং মানুষ কিয়ামত দিবসের আগ পর্যন্ত সত্যকে অস্বীকার করতে চায়।

আর 'ফুজুর'-এর মূল আভিধানিক অর্থ হলো সত্য থেকে বিচ্যুত হওয়া। (সে জিজ্ঞেস করে কিয়ামত দিবস কবে) অর্থাৎ কিয়ামত দিবস কখন হবে। ‌‌[সূরা আল-কিয়ামাহ (৭৫): আয়াত ৭ থেকে ১৩]অতএব যখন চক্ষু স্থির হয়ে যাবে (৭) এবং চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে (৮) আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে (৯) সেই দিন মানুষ বলবে, পালানোর জায়গা কোথায়? (১০) কখনই না! কোনো আশ্রয়স্থল নেই (১১)সেই দিন তোমার প্রতিপালকের নিকটই হবে স্থিতি (১২) সেই দিন মানুষকে অবহিত করা হবে যা সে অগ্রে পাঠিয়েছে এবং যা সে পশ্চাতে রেখে এসেছে (১৩)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব যখন চক্ষু স্থির হয়ে যাবে) নাফে এবং আসিম থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আবান 'রা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে (বারাকা) পড়েছেন।

এর অর্থ হলো: চরম আতঙ্কে দৃষ্টি নিবদ্ধ হওয়ার কারণে চোখ ঝলসে যাওয়া, ফলে তুমি তাকে দেখবে যে সে চোখের পলক ফেলছে না। মুজাহিদ ও অন্যান্যরা বলেছেন: এটি মৃত্যুর সময় ঘটবে। হাসান বলেছেন:(১) আন-নাকাব: পার্শ্বদেশে উৎপন্ন হওয়া ক্ষত। আল-জারাব ও আদ-দাবার: চতুষ্পদ জন্তু ও উটের পিঠের ক্ষত।

ইমাম আহমাদ, স্বীয় মুসনাদে আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী, আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর বাণী— "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে"— এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এটি হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়।তাবারানী, ইবনে আদি এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী— "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে"— এর বিষয়ে বলেছেন: এটি হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়।ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ বিন হুমাইদ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়া।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ এবং তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়।সাঈদ বিন মানসুর, ফিরইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সূর্য ও চন্দ্র পশ্চিম দিক থেকে জোড়ায় জোড়ায় উদিত হবে যেমন দুটি উটকে একসাথে বেঁধে রাখা হয়, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— "এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে" (সূরা আল-কিয়ামাহ, আয়াত ৯)।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে"— প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তা হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়া।আবদ বিন হুমাইদ, আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনযির, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়।

যখন তা উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখতে পাবে, তখন তারা সকলে ঈমান আনবে। কিন্তু সেটি এমন সময় হবে যখন কোনো প্রাণের ঈমান আনা তার উপকারে আসবে না। অতঃপর তিনি সংশ্লিষ্ট আয়াতটি পাঠ করলেন।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় যখন প্রকাশিত হবে, তখন কোনো প্রাণের ঈমান আনা তার উপকারে আসবে না যদি সে ইতিপূর্বে ঈমান না এনে থাকে:দাজ্জাল, দাব্বাহ (ভূগর্ভস্থ অদ্ভুত প্রাণী) এবং পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, মুসলিম, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনযির, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুখস্থ রেখেছি যে, কিয়ামতের নিদর্শনগুলোর মধ্যে সর্বপ্রথম যেটি প্রকাশ পাবে তা হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়া এবং পূর্বাহ্নে মানুষের সামনে 'দাব্বাহ' বা জন্তুর আবির্ভাব।

এই দুটির মধ্যে যেটিই আগে ঘটুক না কেন, অন্যটি তার ঠিক পরপরই সংঘটিত হবে। অতঃপর আবদুল্লাহ (রা.), যিনি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ পাঠ করতেন, তিনি বললেন: এবং আমি মনে করি...

রাতের প্রহরসমূহ; অতঃপর যখন তা পশ্চিমে পৌঁছায়, পূর্ব দিক থেকে ভোরের আলো প্রস্ফুটিত হয়। তিনি তাঁর পাখা গুটিয়ে নেন এবং অন্ধকারকে তাঁর দুই করতল দিয়ে একে অপরের সাথে সংকুচিত করেন, এমনকি তিনি তা এক হাতের মুঠোয় নিয়ে নেন যেমনটি তিনি পূর্ব দিকের পর্দা থেকে গ্রহণের সময় করেছিলেন। অতঃপর তিনি তা পশ্চিম দিকে সপ্তম সমুদ্রের ওপর রেখে দেন। সেখান থেকেই রাতের অন্ধকার সৃষ্টি হয়। যখন সেই পর্দা পূর্ব থেকে পশ্চিমে স্থানান্তরিত হয়, তখন সূরে ফুৎকার দেওয়া হয়। সুতরাং দিনের আলো সূর্যের পক্ষ থেকে এবং রাতের অন্ধকার সেই পর্দার পক্ষ থেকে আসে।সূর্য তার উদয়স্থল থেকে অস্তাচল পর্যন্ত চলতে থাকে, যতক্ষণ না সেই সময় উপস্থিত হয় যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবার জন্য নির্ধারণ করেছেন।

তখন সূর্য অনুমতি প্রার্থনা করবে যে সে কোথা থেকে উদিত হবে এবং চন্দ্রও অনুমতি প্রার্থনা করবে যে সে কোথা থেকে উদিত হবে। কিন্তু তাদের অনুমতি দেওয়া হবে না। ফলে সূর্যের জন্য তিন রাত এবং চন্দ্রের জন্য দুই রাত পরিমাণ সময় অতিক্রান্ত হবে। তাদের এই আটকে থাকার সময়কাল খুব কম লোকই বুঝতে পারবে, তারা হলো পৃথিবীর অবশিষ্ট নেককার লোক এবং কুরআন বহনকারীগণ। তাদের প্রত্যেকে সেই রাতে নিজের নির্ধারিত ওজিফা পাঠ করবে। যখন সে তা শেষ করবে, দেখবে যে রাত এখনও আগের মতোই রয়ে গেছে। সে পুনরায় তার ওজিফা পড়বে, শেষ করে দেখবে রাত আগের মতোই আছে। সে আবার পড়বে, শেষ করে দেখবে রাত আগের মতোই রয়ে গেছে।

কুরআন বহনকারীরা ছাড়া কেউ সেই রাতের দীর্ঘতা উপলব্ধি করতে পারবে না। তখন তারা একে অপরকে ডাকবে এবং তাদের মসজিদে বিনয়-নম্রতা, কান্নাকাটি ও আর্তনাদের সাথে অবশিষ্ট রাতটুকু অতিবাহিত করার জন্য সমবেত হবে। সেই রাতের দৈর্ঘ্য হবে তিন রাতের সমান। এরপর আল্লাহ তাআলা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে সূর্য ও চন্দ্রের নিকট পাঠাবেন। তিনি বলবেন: 'নিশ্চয়ই মহান প্রতিপালক তোমাদের আদেশ করেছেন যে, তোমরা তোমাদের অস্তাচলে ফিরে যাও এবং সেখান থেকেই উদিত হও; তোমাদের জন্য কোনো জ্যোতি বা আলো থাকবে না।'তখন কিয়ামতের দিনের এবং মৃত্যুর ভয়ে সূর্য ও চন্দ্র কাঁদতে থাকবে।

অতঃপর সূর্য ও চন্দ্র ফিরে যাবে এবং তাদের অস্তাচল থেকে উদিত হবে।যখন মানুষ এভাবে কান্নাকাটি ও মহান আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা করতে থাকবে এবং উদাসীনরা তাদের গাফলতিতে মগ্ন থাকবে, তখন এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: 'জেনে রেখো, তওবার দরজা বন্ধ হয়ে গেছে এবং সূর্য ও চন্দ্র পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়েছে।' তখন মানুষ তাকিয়ে দেখবে যে, তারা উভয়েই দুটি কালো কাপড়ের গাঁটরির মতো অন্ধকারাচ্ছন্ন, তাদের কোনো জ্যোতি বা আলো নেই। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: 'এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হবে' (সূরা আল-কিয়ামাহ, আয়াত ৯)। তারা দুটি রশি দিয়ে বাঁধা উটের মতো উপরে উঠতে থাকবে, তাদের প্রত্যেকে অগ্রগামী হওয়ার জন্য অপরের সাথে পাল্লা দেবে।

দুনিয়াবাসী আর্তনাদ করে উঠবে, মায়েরা তাদের সন্তানদের কথা ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী নারী তার গর্ভপাত করে ফেলবে। তবে যারা পুণ্যবান ও নেককার, সেদিন তাদের কান্না উপকারে আসবে এবং তা তাদের জন্য ইবাদত হিসেবে গণ্য হবে। পক্ষান্তরে পাপাচারী ও অবাধ্যদের কান্না সেদিন কোনো কাজে আসবে না এবং তা তাদের জন্য আক্ষেপ হিসেবে লিপিবদ্ধ হবে। যখন সূর্য ও চন্দ্র আকাশের মধ্যস্থলে বা নাভিদেশে পৌঁছাবে, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাদের নিকট আসবেন এবং তাদের প্রান্তদেশ ধরে পুনরায় পশ্চিম দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যাবেন। তিনি তাদের স্বাভাবিক অস্তাচলে নয়, বরং তওবার দরজায় নিয়ে তাদের অদৃশ্য করে দেবেন।