Az-Zumar
আয-যুমার: 65
মূল আরবি
وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ
English Translations
And it was already revealed to you and to those before you that if you should associate [anything] with Allāh, your work would surely become worthless, and you would surely be among the losers.
And indeed it has been revealed to you (O Muhammad SAW), as it was to those (Allah's Messengers) before you: "If you join others in worship with Allah, (then) surely (all) your deeds will be in vain, and you will certainly be among the losers."
It has already been revealed to you and to those before you (that): If you associate (partners with Allah), your deeds shall be rendered useless, and you shall be among the losers.
(Tell them clearly that) it was revealed to you and to all Prophets before you: “If you associate any others with Allah in His Divinity, your works will surely come to naught and you will certainly be among the losers.”
And verily it hath been revealed unto thee as unto those before thee (saying): If thou ascribe a partner to Allah thy work will fail and thou indeed wilt be among the losers.
But it has already been revealed to thee,- as it was to those before thee,- "If thou wert to join (gods with Allah), truly fruitless will be thy work (in life), and thou wilt surely be in the ranks of those who lose (all spiritual good)".
বাংলা অনুবাদ
কিন্তু তোমার কাছে আর তোমাদের পূর্ববর্তীদের কাছে ওয়াহী করা হয়েছে যে, তুমি যদি (আল্লাহর) শরীক স্থির কর, তাহলে তোমার কর্ম অবশ্য অবশ্যই নিস্ফল হয়ে যাবে, আর তুমি অবশ্য অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
আর অবশ্যই তোমার কাছে এবং তোমার পূর্ববর্তীদের কাছে ওহী পাঠানো হয়েছে যে, তুমি শির্ক করলে তোমার কর্ম নিষ্ফল হবেই। আর অবশ্যই তুমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
তোমার প্রতি, তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই অহী হয়েছে; তুমি আল্লাহর শরীক স্থির করলে তোমার কাজ নিস্ফল হবে এবং তুমি হবে ক্ষতিগ্রস্ত।
আর আপনার প্রতি ও আপনার পুর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই ওহী করা হয়েছে যে, 'যদি আপনি শির্ক করেন তবে আপনার সমস্ত আমল তো নিষ্ফল হবে এবং অবশ্যই আপনি হবেন ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।
নিশ্চয়ই তোমার প্রতি ও তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওয়াহী করা হয়েছে, যদি তুমি আল্লাহর সাথে শরীক স্থির কর তবে নিঃসন্দেহে তোমার কর্ম তো নিষ্ফল হবে এবং অবশ্যই তুমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
৬৫. হে রাসূল! আল্লাহ আপনার প্রতি এবং ইতিপূর্বে অন্যান্য রাসূলদের প্রতি এ মর্মে ওহী করেছেন যে, যদি আপনি আল্লাহর সাথে অন্য কারো ইবাদাত করেন তাহলে আপনার নেক আমলের প্রতিদান বাতিল হবে। আর আপনি নিজের দ্বীন হারিয়ে ইহকালে ক্ষতিগ্রস্ত হবেন। এমনিভাবে শাস্তির মাধ্যমে পারকালেও ক্ষতিগ্রস্ত হবেন।
তাফসীর
39:62
আর আপনার প্রতি ও আপনার পুর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই ওহী করা হয়েছে যে, 'যদি আপনি শির্ক করেন তবে আপনার সমস্ত আমল তো নিষ্ফল হবে এবং অবশ্যই আপনি হবেন ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।
[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৬৫ থেকে ৬৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আল্লাহ তাআলার বাণী: বলুন, "তবে কি তোমরা আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করতে আদেশ করছ?" (এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের মূর্তি পূজার অনুসরণের দিকে আহ্বান করেছিল এবং বলেছিল যে এটিই আপনার পিতৃপুরুষদের ধর্ম। "গাইরা" শব্দটি "আ'বুদু" ক্রিয়ার কারণে নসব (জবর) হয়েছে—অর্থাৎ: তোমরা আমাকে যে আদেশ দিচ্ছ সে অনুযায়ী আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করব? আবার এটি "তামুরুন্নী" ক্রিয়ার মাধ্যমেও নসব হতে পারে যেখানে হরফে জার (অব্যয়) বিলুপ্ত ধরা হয়েছে। এর মূল রূপ হবে: তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ব্যাপারে ইবাদত করার আদেশ দিচ্ছ?
কেননা এখানে 'আন' উহ্য রয়েছে এবং 'আন' ও ক্রিয়া মিলে মাসদার (ক্রিয়ামূল) হয়েছে, যা "গাইরা" শব্দটির বদল (বিকল্প)। বাক্যটির অর্থ দাঁড়ায়: তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করার আদেশ দিচ্ছ? নাফি' "তামুরুনী" পাঠ করেছেন একটি হালকা নুন এবং ইয়া-তে ফাতহা যোগে। ইবনে আমির আসলের ওপর ভিত্তি করে হালকাভাবে দুই নুন সহযোগে "তামুরুন্নানী" পাঠ করেছেন। অবশিষ্ট কারীগণ ইদগাম (সন্ধি) করে একটি তাশদীদযুক্ত নুন পাঠ করেছেন। আবু উবাইদ এবং আবু হাতিম এটিকেই পছন্দ করেছেন কারণ উসমানী মুসহাফে এটি একটি নুন দিয়েই লেখা হয়েছে। নাফি' দ্বিতীয় নুনটি বিলুপ্ত করে পাঠ করেছেন; আর মূলত দ্বিতীয়টিই বিলুপ্ত করা হয়েছে কারণ শব্দের পুনরাবৃত্তি ও ভারাক্রান্ততা দ্বিতীয়টির মাধ্যমেই ঘটে।
তাছাড়া প্রথমটি বিলুপ্ত করা জায়েয নয় কারণ এটি 'রাফ' বা পেশের পরিচায়ক চিহ্ন। ইতিপূর্বে সূরা আল-আনআমে (১) আল্লাহ তাআলার বাণী "আতূহাজ্জুন্নী" এর ব্যাখ্যার সময় এটি অতিবাহিত হয়েছে। "আ'বুদু" অর্থ হলো "আন আ'বুদা" (যাতে আমি ইবাদত করি); যখন 'আন' বিলুপ্ত হয়েছে তখন ক্রিয়াটি মারফু (পেশযুক্ত) হয়েছে, এটি কিসায়ীর অভিমত। কবির উক্তিও এর সদৃশ:ওহে সেই ব্যক্তি, যে আমাকে যুদ্ধে উপস্থিত হতে বাধা দিচ্ছ (২) এই ব্যাখ্যার বিশুদ্ধতার প্রমাণ হলো তাদের পাঠ যারা "আ'বুদা"-কে নসব যোগে পাঠ করেছেন। [সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৬৫ থেকে ৬৬]এবং অবশ্যই আপনার প্রতি ও আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন (৬৫)।
বরং আপনি আল্লাহরই ইবাদত করুন এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হোন (৬৬)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং অবশ্যই আপনার প্রতি ও আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন) বলা হয়েছে যে: এই কালামে বিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে; যার অর্থ হলো: অবশ্যই আপনার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে যদি আপনি শিরক করেন, আর আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতিও অনুরূপ ওহী পাঠানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে: এটি তার প্রকাশ্য অর্থেই বহাল রয়েছে। মুকাতিল বলেন: অর্থাৎ আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি তাওহীদের ওহী পাঠানো হয়েছে, আর 'তাওহীদ' শব্দটি এখানে উহ্য।
অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আপনি শিরক করেন" হে মুহাম্মদ (তবে অবশ্যই আপনার আমল নিষ্ফল হবে)। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সম্বোধন...(১) প্রথম বা দ্বিতীয় সংস্করণের সপ্তম খণ্ডের ২৯ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২)। এটি তারাফা-এর মুয়াল্লাকার কবিতা এবং এর পূর্ণ রূপ হলো:এবং আনন্দের মুহূর্তে উপস্থিত হতে; তবে তুমি কি আমাকে অমরত্ব দান করবে?।