আয-যুমার: 30

39:27

আপনি তো মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।

[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৩০ থেকে ৩১]নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল (৩০)। তারপর কিয়ামতের দিন আপনারা আপনাদের রবের সামনে বিবাদ করবেন (৩১)।ইবনে মুহাইসিন, ইবনে আবি আবলা, ঈসা ইবনে উমর এবং ইবনে আবি ইসহাক পড়েছেন: "ইন্নাকা মায়িতুন ওয়া ইন্নাহুম মায়িতুন" (অর্থাৎ 'মায়্যিত' এর স্থলে 'মায়িত')। এটি একটি সুন্দর পঠনরীতি এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবায়েরও এভাবে পড়েছেন। আন-নাহহাস বলেন: বিরল কিরাতসমূহে এ জাতীয় 'আলিফ' বিলুপ্ত করা হয়। আর আরবি ভাষায় ভবিষ্যৎ নির্দেশ করতে 'মায়িত' শব্দের ব্যবহার ব্যাপক। এর উদাহরণ হলো: যে ব্যক্তি বর্তমানে অসুস্থ নয় কিন্তু এই খাবার খেলে অসুস্থ হবে, তার ক্ষেত্রে বলা হয় 'সে এই খাবারে অসুস্থ হবে'।

হাসান, ফাররা এবং কিসায়ি বলেন: তাশদীদসহ 'মায়্যিত' অর্থ হলো যে এখনও মারা যায়নি কিন্তু ভবিষ্যতে মারা যাবে। আর তাশদীদহীন 'মায়িত' অর্থ হলো যার রূহ দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। একারণেই এখানে শব্দটি হালকা বা তাশদীদহীন করা হয়নি। কাতাদাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নিজের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছে এবং তোমাদেরকেও তোমাদের নিজেদের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছে। সাবিত আল-বুনানি বলেন: এক ব্যক্তি সিলাহ ইবনে আশইয়ামের কাছে তাঁর এক ভাইয়ের মৃত্যুসংবাদ নিয়ে এলেন, তখন তিনি খাবার খাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: কাছে এসো এবং খাও, আমার ভাইয়ের মৃত্যুসংবাদ আমার কাছে অনেক আগেই পৌঁছেছে।

সংবাদবাহক বললেন: তা কীভাবে সম্ভব, অথচ আমিই প্রথম ব্যক্তি যে আপনার কাছে এই খবর নিয়ে এলাম? তিনি বললেন: মহান আল্লাহ আমার কাছে তাঁর মৃত্যুর খবর দিয়েছেন এই বলে যে: "নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল"। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি একটি সম্বোধন যেখানে তাঁকে তাঁর নিজের মৃত্যু এবং তাদের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছে। এতে পাঁচটি তাৎপর্য থাকতে পারে: প্রথমত, এটি পরকাল সম্পর্কে সতর্কবাণী। দ্বিতীয়ত, আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদানের জন্য এর উল্লেখ। তৃতীয়ত, মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি বা ভূমিকা হিসেবে এর উল্লেখ। চতুর্থত, যাতে তাঁর মৃত্যুর ব্যাপারে তারা মতভেদ না করে যেমনটি অন্যান্য উম্মতগণ তাদের নবীদের ক্ষেত্রে করেছিল; এমনকি উমর (রা.) যখন তাঁর মৃত্যু অস্বীকার করেছিলেন, তখন আবু বকর (রা.) এই আয়াতটি দিয়েই দলিল পেশ করেছিলেন, ফলে তিনি নিবৃত্ত হন।

পঞ্চমত, তাঁকে এটি জানানোর জন্য যে, আল্লাহ তাআলা অন্যান্য বিষয়ে তাঁর সৃষ্টির মাঝে তারতম্য রাখলেও মৃত্যুর ক্ষেত্রে সবাইকে সমান করে দিয়েছেন, যাতে মৃত্যুতে শোক ধৈর্যসহকারে সহ্য করা সহজ হয় এবং পরিতাপ কম হয়। "তারপর কিয়ামতের দিন আপনারা আপনাদের রবের সামনে বিবাদ করবেন"—এর অর্থ হলো কাফির ও মুমিন এবং জালেম ও মাজলুমের মধ্যকার বিবাদ, যেমনটি ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা বলেছেন। একটি দীর্ঘ বর্ণনায় এসেছে যে: কিয়ামতের দিন বিবাদ এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যে রূহ ও দেহ একে অপরের বিরুদ্ধে বিতর্ক করবে। যুবায়ের (রা.) বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

দুনিয়াতে আমাদের মাঝে যা কিছু ঘটেছিল এবং আমাদের ব্যক্তিগত গুনাহসমূহ কি আমাদের সামনে পুনরায় উপস্থাপিত হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই তোমাদের সামনে তা পুনরায় উপস্থাপিত করা হবে, যতক্ষণ না প্রত্যেক হকদারকে তার হক বুঝিয়ে দেওয়া হয়।" তখন যুবায়ের (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম! বিষয়টি তো অত্যন্ত ভয়াবহ। ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমরা আমাদের জীবনের এক দীর্ঘ সময় পর্যন্ত মনে করতাম যে, "তারপর কিয়ামতের দিন আপনারা আপনাদের রবের সামনে বিবাদ করবেন" এই আয়াতটি আমাদের এবং আহলে কিতাবদের প্রসঙ্গে নাজিল হয়েছে। আমরা বলতাম: আমরা কীভাবে বিবাদ করব যখন আমাদের নবী এক এবং আমাদের দ্বীন এক?

শেষ পর্যন্ত যখন আমি দেখলাম...

চিরঞ্জীব, যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন আয়াতটির শেষ পর্যন্ত কৃতজ্ঞদের। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, মনে হচ্ছিল মানুষ জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন, যতক্ষণ না আবু বকর এটি তিলাওয়াত করলেন। এরপর সকল মানুষ তাঁর থেকে শুনে এটি তিলাওয়াত করতে লাগল।আমি প্রত্যেক মানুষকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনছিলাম।ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইন্তিকাল করলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে বললেন: মুনাফিকদের মধ্যে কিছু লোক দাবি করছে যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মৃত্যুবরণ করেছেন।

আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মারা যাননি, বরং তিনি তাঁর রবের কাছে গিয়েছেন যেমন ইমরান-পুত্র মূসা গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর কওম থেকে চল্লিশ রাত অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাদের কাছে বলা হয়েছিল যে তিনি মারা গেছেন, কিন্তু তারপর তিনি ফিরে এসেছিলেন।আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) অবশ্যই ফিরে আসবেন যেমন মূসা ফিরে এসেছিলেন, এবং তিনি অবশ্যই সেই সব লোকদের হাত ও পা কেটে দেবেন যারা দাবি করেছে যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মারা গেছেন।তখন আবু বকর (রা.) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: হে উমর, শান্ত হও, চুপ করো।এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মদের ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেছেন।

আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন... পুরো আয়াত।আল্লাহর শপথ, মনে হচ্ছিল মানুষ জানতই না যে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে, যতক্ষণ না সেদিন আবু বকর এটি তিলাওয়াত করলেন। মানুষ আবু বকরের কাছ থেকেই এটি গ্রহণ করল এবং তখন এটি সবার মুখে মুখে ছড়িয়ে পড়ল।উমর (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আবু বকরকে এটি তিলাওয়াত করতে শোনা মাত্রই আমার হাঁটু অবশ হয়ে গেল এবং আমি মাটিতে পড়ে গেলাম, আমার পা দুটি আমাকে আর ধরে রাখতে পারছিল না।

তখন আমি নিশ্চিতভাবে বুঝতে পারলাম যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সত্যিই ইন্তিকাল করেছেন।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইন্তিকাল করলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে যারা বলবে তিনি মারা গেছেন তাদেরকে হত্যা ও অঙ্গচ্ছেদের হুমকি দিতে লাগলেন। এমতাবস্থায় আবু বকর আসলেন এবং মিম্বরের পাশে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর জীবিত থাকাকালেই তাঁর নিজের মৃত্যু সংবাদ তাঁকে দিয়েছিলেন এবং তোমাদের নিজেদের মৃত্যুর সংবাদও তোমাদের দিয়েছিলেন।

মৃত্যু সুনিশ্চিত, যতক্ষণ না আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট না থাকে।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন আয়াতটির শেষ পর্যন্ত কৃতজ্ঞদের। তখন উমর (রা.) বললেন: এই আয়াতটি কি কুরআনে আছে? আল্লাহর শপথ, আমি জানতাম না যে এই আয়াতটি আজকের আগে নাযিল হয়েছে। তিনি আরও বললেন: আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে লক্ষ্য করে বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল (সূরা যুমার, আয়াত ৩০)।ইবনুল মুনযির ও বায়হাকী ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: আমি এই আয়াতের ব্যাখ্যা এভাবে করতাম— এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গড়ে তুলেছি যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হতে পারেন (সূরা বাকারা, আয়াত ১৪৩)—আল্লাহর শপথ, আমি মনে করতাম তিনি তাঁর উম্মতের শেষ কাজগুলোর সাক্ষী হওয়ার জন্য তাদের মধ্যে বেঁচে থাকবেন।

আর এই ধারণাটিই আমাকে সেই কথাগুলো বলতে প্ররোচিত করেছিল যা আমি বলেছিলাম।

তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মারা যাননি এবং তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবেন না যতক্ষণ না আল্লাহ মুনাফিকদের নিধন করেন এবং যতক্ষণ না আল্লাহ মুনাফিকদের লাঞ্ছিত করেন।তিনি বলেন: মুনাফিকরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যুতে আনন্দ প্রকাশ করছিল এবং তারা মস্তক উত্তোলন করেছিল। তখন তিনি (আবু বকর) বললেন: হে ব্যক্তি, নিজেকে সংযত করো, কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিশ্চিতভাবেই ইন্তেকাল করেছেন। তুমি কি শোনোনি আল্লাহ তাআলা বলছেন: (নিশ্চয়ই আপনার মৃত্যু হবে এবং তাদেরও মৃত্যু হবে) (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩০) এবং তিনি বলেছেন: আপনার পূর্বেও আমি কোন মানুষকে অনন্ত জীবন দান করিনি; সুতরাং আপনার মৃত্যু হলে তারা কি চিরকাল বেঁচে থাকবে? তিনি বলেন: এরপর তিনি মিম্বারের নিকট এলেন এবং তাতে আরোহণ করলেন।

অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন: হে লোকসকল, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি তোমাদের সেই উপাস্য হন যাঁর তোমরা ইবাদত করতে, তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। আর যদি তোমাদের ইলাহ তিনি হন যিনি আসমানে আছেন, তবে নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ চিরঞ্জীব, যাঁর মৃত্যু নেই। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন, তাঁর পূর্বেও বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন। সুতরাং তিনি যদি মারা যান বা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে?) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৪৪) - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর তিনি মিম্বার থেকে নামলেন।

এতে মুসলমানরা আশ্বস্ত হলেন এবং তাঁদের আনন্দ বহুগুণ বৃদ্ধি পেল, আর মুনাফিকরা বিষণ্ণতায় আচ্ছন্ন হলো।আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, মনে হচ্ছিল যেন আমাদের চেহারার ওপর আবরণ ছিল যা সরিয়ে দেওয়া হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহি এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করার পর আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে চুম্বন করে বললেন: হায় নবী! হায় অন্তরঙ্গ বন্ধু!

হায় মনোনীত প্রিয়জন! অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আপনার পূর্বেও আমি কোন মানুষকে অনন্ত জীবন দান করিনি... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আপনার মৃত্যু হবে এবং তাদেরও মৃত্যু হবে) আয়াত ৩৫ (সূরা আল-আম্বিয়া)