Az-Zumar
আয-যুমার: 54
মূল আরবি
وَأَنِيبُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
English Translations
And return [in repentance] to your Lord and submit to Him before the punishment comes upon you; then you will not be helped.
"And turn in repentance and in obedience with true Faith (Islamic Monotheism) to your Lord and submit to Him, (in Islam), before the torment comes upon you, then you will not be helped.
Turn passionately towards your Lord, and submit to Him before the punishment comes to you, after which you will not be helped.
Turn to your Lord and surrender yourselves to Him before the chastisement over-takes you; for then you will receive no help.
Turn unto your Lord repentant, and surrender unto Him, before there come unto you the doom, when ye cannot be helped.
"Turn ye to our Lord (in repentance) and bow to His (Will), before the Penalty comes on you: after that ye shall not be helped.
বাংলা অনুবাদ
তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হও আর তাঁর অনুগত হও তোমাদের কাছে ‘আযাব আসার পূর্বে। (‘আযাব এসে গেলে) তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না।
আর তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তোমাদের উপর আযাব আসার পূর্বেই তার কাছে আত্মসমর্পণ কর। তার (আযাব আসার) পরে তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না।
তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ কর তোমাদের নিকট শাস্তি আসার পূর্বে, অতঃপর তোমাদেরকে সাহায্য করা হবেনা।
আর তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ কর তোমাদের কাছে শাস্তি আসার আগে; তার পরে তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না।
আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হও এবং তার নিকট আত্মসমর্পণ কর তোমাদের নিকট শাস্তি আসার পূর্বে, তখন তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না
৫৪. তোমরা তাওবা ও নেক আমালের মাধ্যমে নিজেদের প্রতিপালকের দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তাঁর জন্য অনুগত হও। কিয়ামত দিবসের শাস্তি আসার পূর্বে। যখন তোমরা নিজেদের দেবতাদেরকে কিংবা স্বপরিবারের কাউকে শাস্তি থেকে রক্ষা করার জন্য খুঁজে পাবে না।
তাফসীর
39:53
আর তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ কর তোমাদের কাছে শাস্তি আসার আগে; তার পরে তোমাদেরকে সাহায্য করা হবে না।
[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৫৩ হতে ৫৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
অর্থাৎ তাদের ধন-সম্পদ তাদের কী উপকারে এলো? এখানে 'ইন্নামা' (প্রশ্নবোধক মা) প্রশ্নবোধক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। 'অতঃপর তারা যা অর্জন করেছিল, তার মন্দ ফল তাদের ওপর আপতিত হলো' অর্থাৎ তাদের মন্দ কর্মসমূহের প্রতিফল। আর অনেক সময় মন্দের প্রতিফলকেও 'মন্দ' বলা হয়। 'এবং যারা জুলুম করেছে' অর্থাৎ যারা শিরক করেছে 'এদের মধ্য থেকে'—এই উম্মতের (সবার) জন্য নয়— 'তারা যা অর্জন করেছে তার মন্দ ফল শীঘ্রই তাদের ওপর আপতিত হবে' অর্থাৎ ক্ষুধা ও তরবারির মাধ্যমে। 'এবং তারা অক্ষমকারী হতে পারবে না' অর্থাৎ তারা আল্লাহকে এড়িয়ে যেতে পারবে না এবং তাঁকে অতিক্রমও করতে পারবে না।
আর এর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: "তারা কি জানে না যে, আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করে দেন এবং সংকুচিত করেন? নিশ্চয় এতে মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে।" এখানে মুমিনদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ মুমিনই নিদর্শনাবলি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে এবং তা থেকে উপকৃত হয়। আর সে জানে যে, রিযিকের প্রশস্ততা কখনও পরীক্ষা বা অবকাশ (ইস্তিদরাজ) হতে পারে, আবার এর সংকীর্ণতা মর্যাদা বৃদ্ধি ও মহত্ত্বের কারণ হতে পারে। [সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৫৩ হতে ৫৯]বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর অনাচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয়ো না।
নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (৫৩)। আর তোমাদের ওপর আজাব আসার পূর্বেই তোমরা তোমাদের রবের অভিমুখী হও এবং তাঁর অনুগত হও, এরপর তোমাদের সাহায্য করা হবে না (৫৪)। আর তোমাদের প্রতি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে যা কিছু উত্তম অবতীর্ণ করা হয়েছে তার অনুসরণ করো তোমাদের ওপর আকস্মিকভাবে আজাব আসার পূর্বেই, যখন তোমরা উপলব্ধিও করতে পারবে না (৫৫)। যেন কোনো ব্যক্তিকে বলতে না হয়, 'হায় আক্ষেপ! আল্লাহর প্রতি আমার কর্তব্যে আমি যে অবহেলা করেছি তার জন্য; আর আমি তো বিদ্রূপকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম' (৫৬)।
অথবা না বলে, 'আল্লাহ যদি আমাকে পথনির্দেশ দিতেন, তবে আমি অবশ্যই মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম' (৫৭)।অথবা আজাব প্রত্যক্ষ করার সময় যেন না বলে, 'যদি আমার জন্য আর একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমি সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হতাম' (৫৮)। হ্যাঁ, অবশ্যই তোমার নিকট আমার নিদর্শনাবলি এসেছিল, কিন্তু তুমি সেগুলোকে অস্বীকার করেছিলে এবং অহংকার করেছিলে আর তুমি কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে (৫৯)।মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর অনাচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয়ো না।" আপনি চাইলে (আরবি ব্যাকরণ অনুযায়ী) 'ইয়া' অক্ষরটি বিলুপ্ত করতে পারেন, কারণ সম্বোধনের স্থানটি বিলুপ্তির উপযোগী।
নাহহাস বলেন: এ বিষয়ে বর্ণিত মহান বর্ণনাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো যা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমরা হিজরতের ব্যাপারে একমত হলাম, তখন আমরা সময় নির্ধারণ করলাম...(১). দেখুন ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮৮, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ। এবং ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৫১, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ।