Az-Zumar
আয-যুমার: 11
মূল আরবি
قُلْ إِنِّىٓ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ ٱلدِّينَ
English Translations
Say, [O Muḥammad], "Indeed, I have been commanded to worship Allāh, [being] sincere to Him in religion.
Say (O Muhammad SAW): "Verily, I am commanded to worship Allah (Alone) by obeying Him and doing religious deeds sincerely for Allah's sake only and not to show off, and not to set up rivals with Him in worship;
Say, “I have been ordered to worship Allah, making my submission exclusive to Him.
Tell them, (O Prophet): “I am bidden to serve Allah, consecrating my devotion to Him,
Say (O Muhammad): Lo! I am commanded to worship Allah, making religion pure for Him (only).
Say: "Verily, I am commanded to serve Allah with sincere devotion;
বাংলা অনুবাদ
বল- আমাকে আদেশ দেয়া হয়েছে আল্লাহর ‘ইবাদাত করতে তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।
বল, ‘নিশ্চয় আমাকে নির্দেশ দেয়া হয়েছে আমি যেন আল্লাহর ইবাদাত করি তাঁর-ই জন্য আনুগত্যকে একনিষ্ঠ করে’।
বলঃ আমি আদিষ্ট হয়েছি আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁর ইবাদাত করতে।
বলুন, 'আমি তো আদেশপ্রাপ্ত হয়েছি আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁর ইবাদাত করতে;
বল : অবশ্যই আমাকে আদেশ দেয়া হয়েছে আল্লাহর ইবাদত করতে তাঁরই উদ্দেশ্যে একনিষ্ঠভাবে।
১১. হে রাসূল! আপনি বলুন, আল্লাহ আমাকে এককভাবে কেবল তাঁর উদ্দেশ্যে একনিষ্ঠভাবে তাঁর ইবাদাত করার নির্দেশ প্রদান করেছেন।
তাফসীর
39:10
বলুন, 'আমি তো আদেশপ্রাপ্ত হয়েছি, আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁর ইবাদাত করতে;
[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ১১ হতে ১৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"ধৈর্যশীলদেরই তাদের প্রতিদান পূর্ণরূপে প্রদান করা হবে কোনো হিসাব ছাড়াই।" আর 'সাবির' (ধৈর্যশীল) শব্দটি দ্বারা প্রশংসা করা হয় এবং তা মূলত তার জন্যই প্রযোজ্য যে পাপাচার থেকে বিরত থাকতে ধৈর্য ধারণ করে। আর যখন আপনি এটি বুঝাতে চাইবেন যে কেউ কোনো বিপদে ধৈর্য ধরেছেন, তখন আপনি বলবেন 'অমুক বিষয়ের ওপর ধৈর্যশীল', যেমনটি আল-নাহহাস বলেছেন। আর এর বিস্তারিত আলোচনা সূরা "আল-বাকারায়" অতিক্রান্ত হয়েছে।বিস্তারিতভাবে। [সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ১১ হতে ১৬]বলুন, "আমি আল্লাহর ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।" (১১) "এবং আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম হই।" (১২) বলুন, "আমি যদি আমার রবের অবাধ্য হই, তবে আমি এক মহাদিবসের শাস্তির ভয় করি।" (১৩) বলুন, "আমি আল্লাহরই ইবাদত করি আমার আনুগত্যকে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করে।" (১৪) "সুতরাং তোমরা তাঁর পরিবর্তে যার ইচ্ছা ইবাদত করো।" বলুন, "নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত তারাই যারা কিয়ামতের দিন নিজেদের এবং নিজেদের পরিজনদের ক্ষতিগ্রস্ত করবে।
জেনে রেখো, এটাই সুস্পষ্ট ক্ষতি।" (১৫)তাদের জন্য তাদের ওপর দিক থেকে আগুনের আচ্ছাদন থাকবে এবং তাদের নিচের দিক থেকেও আচ্ছাদন থাকবে। এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। হে আমার বান্দারা! তোমরা আমাকে ভয় করো। (১৬)মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, আমি আল্লাহর ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে" - এর আলোচনা সূরার প্রারম্ভেই অতিবাহিত হয়েছে। "এবং আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম হই" - অর্থাৎ এই উম্মতের মধ্য থেকে। আর বিষয়টি তেমনই ছিল, কেননা তিনিই ছিলেন সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর পিতৃপুরুষদের ধর্মের বিরোধিতা করেছিলেন, মূর্তিদের বর্জন ও চূর্ণ করেছিলেন, আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং তাঁর দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
আর তাঁর বাণী "যেন আমি হই" এর মধ্যে 'লাম' অক্ষরটি আল-জুরজানী এবং অন্যান্যদের মতে অতিরিক্ত সংযোগকারী অব্যয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি উদ্দেশ্যমূলক 'লাম'। আর বাক্যের কাঠামোতে কিছু ঊহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: আমি ইবাদতের আদেশপ্রাপ্ত হয়েছি "যাতে আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম হতে পারি"। এর দ্বারা কিয়ামত দিবসের আজাব উদ্দেশ্য। আর তিনি এটি তখন বলেছিলেন যখন তাঁর কওম তাঁকে তাঁদের পিতৃপুরুষদের ধর্মের দিকে আহ্বান করছিল। আবু হামযাহ আস-সুমালী এবং ইবনুল মুসায়্যিব বলেন: এই আয়াতটি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা রহিত হয়েছে: "যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন" [সূরা আল-ফাতহ: ২]।
সুতরাং এই আয়াতটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষমা লাভের ঘোষণার পূর্ববর্তী সময়ের।(১). দ্বিতীয় সংস্করণের ২য় খণ্ড, ১৭৪ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।