আয-যুমার: 50

39:49

অবশ্যই তাদের পূর্ববর্তীরা এটা বলত, কিন্তু তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের কোন কাজে আসেনি।

আমি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াতকে ভয় করি— "এবং তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু প্রকাশিত হবে যা তারা কল্পনাও করেনি।" অতএব আমি আশঙ্কা করি যে, আমার জন্যও আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু প্রকাশিত হবে যা আমি কল্পনা করিনি। "এবং তাদের জন্য প্রকাশিত হবে" অর্থাৎ তাদের সামনে স্পষ্ট হবে "তাদের কৃতকর্মের মন্দগুলো" অর্থাৎ তাদের কুফরী ও পাপাচারের কারণে অর্জিত শাস্তি। "এবং তাদের পরিবেষ্টন করল" অর্থাৎ তাদের ঘিরে ধরল ও আপতিত হলো "তা-ই যা নিয়ে তারা উপহাস করত।" ‌‌[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৪৯ হতে ৫২]অতঃপর মানুষকে যখন কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে আমাকে ডাকে; তারপর যখন আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে কোনো নেয়ামত দান করি, তখন সে বলে, "এটি তো আমাকে আমার জ্ঞানের কারণেই দেওয়া হয়েছে।" বরং এটি একটি পরীক্ষা, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না।

(৪৯) তাদের পূর্ববর্তীরাও এ কথা বলেছিল; ফলে তাদের অর্জিত কাজগুলো তাদের কোনো উপকারে আসেনি। (৫০) অতঃপর তাদের কৃতকর্মের মন্দ ফল তাদের ওপর আপতিত হলো। আর এদের মধ্যে যারা জুলুম করে, তাদের ওপরও শীঘ্রই তাদের কৃতকর্মের মন্দ ফল আপতিত হবে এবং তারা (আল্লাহকে) অপারগ করতে পারবে না। (৫১) তারা কি জানে না যে, আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা রিজিক প্রশস্ত করেন এবং সংকুচিত করেন? নিশ্চয় এতে মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে। (৫২)মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর মানুষকে যখন কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে আমাকে ডাকে" — বলা হয়ে থাকে যে, এটি হুজাইফা বিন মুগিরা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

"তারপর যখন আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে কোনো নেয়ামত দান করি, তখন সে বলে, এটি তো আমাকে আমার জ্ঞানের কারণেই দেওয়া হয়েছে" — কাতাদাহ (রহ.) বলেন: "জ্ঞানের কারণে" অর্থাৎ উপার্জন করার পদ্ধতি সম্পর্কে আমার যে জ্ঞান আছে তার ভিত্তিতে। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "জ্ঞানের কারণে" অর্থাৎ আমার কাছে থাকা কোনো কল্যাণের কারণে। বলা হয়েছে: "জ্ঞানের কারণে" অর্থাৎ আল্লাহ আমার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জানেন বলেই (দান করেছেন)। হাসান (বসরি) বলেন: "জ্ঞানের কারণে" অর্থাৎ আল্লাহ আমাকে যে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছেন তার মাধ্যমে। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো সে বলে— আমি তো জানি যে আমি যখন দুনিয়াতে এগুলো প্রাপ্ত হয়েছি, তখন আল্লাহর কাছে নিশ্চয়ই আমার বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।

তখন আল্লাহ বললেন: "বরং এটি একটি পরীক্ষা" অর্থাৎ তোমাকে যে নেয়ামতগুলো দেওয়া হয়েছে তা একটি ফিতনা বা পরীক্ষা, যার মাধ্যমে তোমাকে যাচাই করা হচ্ছে। ফাররা বলেন: "ফিতনা" (পরীক্ষা) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ায় "হিয়া" (সেটি/এটি) সর্বনামটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; যদি "হুওয়া" (পুংলিঙ্গ) ব্যবহৃত হতো তবে তাও বৈধ হতো। আন-নাহহাস বলেন: উহ্য অর্থ হলো— বরং আমি তাকে পরীক্ষার স্বরূপ এটি প্রদান করেছি। "কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না" অর্থাৎ তারা জানে না যে, তাদের সম্পদ দান করা একটি পরীক্ষা। মহান আল্লাহর বাণী: "তারা তা বলেছিল" — এখানে "কালিমা" (কথা) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণে স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া ব্যবহৃত হয়েছে।

"তাদের পূর্ববর্তীরা" অর্থাৎ তাদের পূর্বের কাফেররা যেমন কারুন এবং অন্যরা, যখন সে বলেছিল: "এটি তো কেবল আমার কাছে থাকা জ্ঞানের কারণেই আমাকে দেওয়া হয়েছে।" "ফলে তাদের অর্জিত কাজগুলো তাদের কোনো উপকারে আসেনি" — এখানে "মা" শব্দটি না-বোধক। অর্থাৎ তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি আল্লাহর আজাব থেকে তাদের বিন্দুমাত্র রক্ষা করতে পারেনি। আরও বলা হয়েছে: