Az-Zumar
আয-যুমার: 2
মূল আরবি
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ فَٱعْبُدِ ٱللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ ٱلدِّينَ
English Translations
Indeed, We have sent down to you the Book, [O Muḥammad], in truth. So worship Allāh, [being] sincere to Him in religion.
Verily, We have sent down the Book to you (O Muhammad SAW) in truth: So worship Allah (Alone) by doing religious deeds sincerely for Allah's sake only, (and not to show-off, and not to set up rivals with Him in worship).
Surely We have revealed the Book to you with truth; so worship Allah making your submission exclusive for Him.
(O Prophet), it is We Who have revealed this Book to you with Truth. So serve only Allah, consecrating your devotion to Him.
Lo! We have revealed the Scripture unto thee (Muhammad) with truth; so worship Allah, making religion pure for Him (only).
Verily it is We Who have revealed the Book to thee in Truth: so serve Allah, offering Him sincere devotion.
বাংলা অনুবাদ
আমি তোমার প্রতি এ কিতাব অবতীর্ণ করেছি সত্যতা সহকারে, (এতে নেই কোন প্রকার মিথ্যে) কাজেই আল্লাহর ‘ইবাদাত কর দ্বীনকে (অর্থাৎ আনুগত্য, হুকুম পালন, দাসত্ব ও গোলামীকে) একমাত্র তাঁরই জন্য নির্দিষ্ট করে।
নিশ্চয় আমি তোমার কাছে যথাযথভাবে এই কিতাব নাযিল করেছি; অতএব আল্লাহর ‘ইবাদাত কর তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।
আমি তোমার নিকট এই কিতাব সত্যসহ অবতীর্ণ করেছি; সুতরাং আল্লাহর ইবাদাত কর তাঁর আনুগত্যে বিশুদ্ধ চিত্ত হয়ে।
নিশ্চয় আমরা আপনার কাছে এ কিতাব সত্যসহ নাযিল করেছি। কাজেই আল্লাহর 'ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।
আমি তোমার প্রতি এ কিতাব সত্যসহ নাযিল করেছি। অতএব তুমি পবিত্র অন্তরে, নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর ইবাদত কর।
২. হে রাসূল! আমি আপনার প্রতি কুরআন অবতীর্ণ করেছি। যা হক সম্বলিত, তার সকল সংবাদ সত্য, তার সকল বিধান ইনসাফপূর্ণ। তাই আপনি আল্লাহর একত্ববাদকে সামনে রেখে এবং শিরক থেকে তাওহীদকে মুক্ত করে তাঁর ইবাদাত করুন।
তাফসীর
39:1
নিশ্চয় আমরা আপনার কাছে এ কিতাব সত্যসহ নাযিল করেছি। কাজেই আল্লাহর 'ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।
[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ১ থেকে ৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আয-যুমারের তাফসীর]সূরা আয-যুমারকে সূরা আল-গুরাফও বলা হয়। ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহ.) বলেন: যে ব্যক্তি তার সৃষ্টির বিষয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ফয়সালা সম্পর্কে জানতে চায়, সে যেন সূরা আল-গুরাফ পাঠ করে। হাসান, ইকরিমা, আতা এবং জাবির ইবনে যায়িদ (রহ.)-এর মতে এটি মক্কী সূরা। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: দুটি আয়াত ব্যতীত যা মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে; একটি হলো— "আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন সর্বোত্তম বাণী" [আয-যুমার: ২৩] এবং অন্যটি হলো— "বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ" [আয-যুমার: ৫৩] আয়াতটি। অন্যরা বলেছেন: মহান আল্লাহর বাণী "বলুন, হে আমার বান্দাগণ!
যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ" [আয-যুমার: ৫৩] থেকে পরবর্তী সাতটি আয়াত মাদানী, যা ওয়াহশি এবং তার সঙ্গীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমনটি সামনে আলোচিত হবে। তিরমিযী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয-যুমার এবং বনী ইসরাঈল (সূরা ইসরা) পাঠ না করে ঘুমাতেন না। এর আয়াত সংখ্যা পঁচাত্তর। আবার বলা হয়েছে, এটি বাহাত্তর আয়াত বিশিষ্ট।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ১ থেকে ৪]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।কিতাব অবতীর্ণকরণ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে।
(১) আমি আপনার প্রতি এই কিতাব সত্যসহ অবতীর্ণ করেছি; অতএব আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। (২) জেনে রাখুন, নিষ্ঠাপূর্ণ আনুগত্য কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য। যারা আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদেরকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে তারা বলে, 'আমরা তো এদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি যে, এরা আমাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেবে।' তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে আল্লাহ তাদের মধ্যে তার ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না, যে চরম মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ কাফির। (৩) আল্লাহ যদি সন্তান গ্রহণ করতে চাইতেন, তবে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা পছন্দ করতেন।
তিনি পবিত্র ও মহিমান্বিত। তিনি আল্লাহ, এক, প্রতাপশালী। (৪)মহান আল্লাহর বাণী: "কিতাব অবতীর্ণকরণ" — এখানে 'অবতীর্ণকরণ' শব্দটি মুবতাদা হিসেবে রফ' (পেশ) হয়েছে এবং 'পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে' অংশটি তার খবর। ফাররা বলেন, এটি 'এটি একটি অবতরণ' অর্থেও রফ' হওয়া বৈধ। আল-কিসায়ী এবং ফাররা উভয়ই 'অবতীর্ণকরণ' শব্দটিকে নাসব (যবর) দিয়ে পড়াও অনুমোদিত বলেছেন মাফউলে বিহি (কর্মপদ) হিসেবে। কিসায়ী বলেন: অর্থাৎ তোমরা অনুসরণ করো এবং পাঠ করো "কিতাব অবতীর্ণকরণ"। ফাররা বলেন: এটি 'ইগরা' (উৎসাহ প্রদান) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এটি তোমাদের জন্য আল্লাহর বিধান" [আন-নিসা: ২৪] অর্থাৎ তোমরা একে আঁকড়ে ধরো।
আর 'কিতাব' বলতে কুরআন মাজীদকে বোঝানো হয়েছে। একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি লিখিত।