আয-যুমার: 70

39:68

আর প্রত্যেককে তার আমলের পূর্ণ প্রতিফল দেয়া হবে এবং তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ্ সর্বাধিক অবগত।

অতঃপর আমি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: 'আর সিঙ্গায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, ফলে আসমান ও যমীনে যারা আছে তারা বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছে করেন তারা ব্যতীত। অতঃপর আবার ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখনই তারা দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে'।" অতঃপর আমিই হব প্রথম ব্যক্তি যে মাথা তুলবে, তখন আমি মূসাকে আরশের পায়াগুলোর একটি ধরে থাকা অবস্থায় দেখতে পাব। আমি জানি না তিনি কি আমার আগেই মাথা তুলেছেন নাকি তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের আল্লাহ (বেহুঁশ হওয়া থেকে) ব্যতিক্রম রেখেছেন।

আর যে ব্যক্তি বলে আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম, সে মিথ্যা বলেছে। ইমাম তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। কুশায়রী বলেছেন: যারা এই ব্যতিক্রমকে মূসা এবং শহীদদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য মনে করেন, (তাদের যুক্তি হলো) এরা তো মৃত্যুবরণ করেছেন তবে তারা আল্লাহর নিকট জীবিত। সুতরাং হতে পারে এই বেহুঁশ হওয়া দ্বারা কেবল চেতনা লোপ পাওয়া উদ্দেশ্য, জীবনাবসান নয়; আবার মৃত্যু হওয়াও সম্ভব। মৃত্যু ও জীবন উভয়টি হওয়াও অসম্ভব নয়; এর সবকটিই বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সম্ভব, তবে প্রকৃতপক্ষে কী ঘটবে তা সত্য সংবাদের (অহি বা সহীহ হাদীস) ওপর নির্ভরশীল।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত কিছু সূত্রে এসেছে যে নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমরা আমাকে মূসার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা মানুষ যখন বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তখন আমিই হব প্রথম ব্যক্তি যে জ্ঞান ফিরে পাবে। তখন দেখব মূসা আরশের এক পার্শ্ব মজবুতভাবে ধরে আছেন (১)। আমি জানি না তিনি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বেহুঁশ হয়ে আমার আগে জ্ঞান ফিরে পেয়েছেন, নাকি তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের আল্লাহ ব্যতিক্রম রেখেছেন।" এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

আর জ্ঞান ফিরে পাওয়া (ইফাকা) মূলত মূর্ছা যাওয়া বা চেতনা লোপ পাওয়ার পরেই হয়, জীবন ফিরে পাওয়ার মাধ্যমে মৃত্যু থেকে পুনর্জীবিত হওয়ার ক্ষেত্রে নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: "তখনি তারা দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে" অর্থাৎ যখন আসমান ও যমীনের মৃত অধিবাসীরা জীবিত হয়ে তাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত হবে এবং তাদের নিকট তাদের দেহ ও আত্মা ফিরিয়ে দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে তাদের কী আদেশ দেওয়া হয়। কারো মতে: তারা তাদের পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে সেই পুনরুত্থানের দিকে তাকিয়ে থাকবে যার ওয়াদা তাদের দেওয়া হয়েছিল।

আবার বলা হয়েছে: এই তাকানো বা নজর অর্থ হলো অপেক্ষা করা, অর্থাৎ তাদের সাথে কী করা হবে সে অপেক্ষায় তারা থাকবে। ইমাম কিসায়ী 'কিয়ামান' শব্দটিকে নসব (জবর) দিয়ে পড়া বৈধ বলেছেন, যেমন বলা হয়: "আমি বের হলাম এবং দেখলাম যায়েদ বসে আছে।" ‌‌[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৬৯ থেকে ৭০]আর যমীন তার প্রতিপালকের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা স্থাপন করা হবে এবং নবীগণ ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে। তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করা হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না। (৬৯) আর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তারা যা করে সে বিষয়ে তিনি সম্যক অবগত।

(৭০)(১). আরশের পার্শ্ব মজবুতভাবে ধরে থাকা: অর্থাৎ শক্তির সাথে তার সাথে লেগে থাকা বা ঝুলে থাকা।