Az-Zumar
আয-যুমার: 61
মূল আরবি
وَيُنَجِّى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
English Translations
And Allāh will save those who feared Him by their attainment; no evil will touch them, nor will they grieve.
And Allah will deliver those who are the Muttaqun (pious - see V. 2:2) to their places of success (Paradise). Evil shall touch them not, nor shall they grieve.
And Allah will save the God-fearing (from Jahannam ), with utmost success granted to them, so as no evil will touch them, nor will they grieve.
But as for the God-fearing, Allah will deliver them on account of their achievements: no harm shall visit them nor shall they grieve.
And Allah delivereth those who ward off (evil) because of their deserts. Evil toucheth them not, nor do they grieve.
But Allah will deliver the righteous to their place of salvation: no evil shall touch them, nor shall they grieve.
বাংলা অনুবাদ
আর আল্লাহ মুত্তাক্বীদেরকে রক্ষা করবেন তাদের সফলতার কারণে। কোন খারাবী তাদেরকে স্পর্শ করবে না, আর তারা দুঃখিতও হবে না।
আর আল্লাহ মুত্তাকীদেরকে তাদের সাফল্যসহ নাজাত দেবেন। কোন অমঙ্গল তাদেরকে স্পর্শ করবে না। আর তারা চিন্তিতও হবে না।
আল্লাহ মুত্তাকীদের উদ্ধার করবেন তাদের সাফল্যসহ; তাদেরকে অমঙ্গল স্পর্শ করবেনা এবং তারা দুঃখও পাবেনা।
আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, আল্লাহ্ তাদেরকে উদ্ধার করবেন তাদের সাফল্যসহ; তাদেরকে অমঙ্গল স্পর্শ করবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
আল্লাহ মুত্তাকীদেরকে উদ্ধার করবেন তাদের সাফল্যসহ, তাদেরকে দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
৬১. আল্লাহ তাঁর আদেশ-নিষেধ মান্য করার মাধ্যমে তাঁকে ভয়কারীদেরকে তাদের সফলাতার জায়গা জান্নাতে প্রবিষ্ট করার মাধ্যমে নিরাপত্তা প্রদান করবেন। ফলে তাদেরকে শাস্তি স্পর্শ করবে না। আর তারা দুনিয়ায় যা কিছু তাদের হাত ছাড়া হয়েছে তার উপর চিন্তিতও হবে না।
তাফসীর
39:60
আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, আল্লাহ্ তাদেরকে উদ্ধার করবেন তাদের সাফল্যসহ; তাদেরকে অমঙ্গল স্পর্শ করবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
[সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৬০ থেকে ৬৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
কাতাদাহ বলেন: এরা বিভিন্ন শ্রেণীভুক্ত। তাদের একদল বলবে: "হায় আফসোস! আল্লাহর প্রতি কর্তব্যে আমি যে অবহেলা করেছি তার জন্য।" অপর একদল বলবে: "আল্লাহ যদি আমাকে হেদায়েত দিতেন, তবে অবশ্যই আমি মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।" অন্য একজন বলবে: "যদি আমার একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমি মুহসিনদের (সদাচারী) অন্তর্ভুক্ত হতাম।" তখন আল্লাহ তাআলা তাদের কথার জবাবে বলেন: (অবশ্যই তোমার কাছে আমার নিদর্শনসমূহ এসেছিল)। আয-যাজ্জাজ বলেন: "বালা" (হ্যাঁ/অবশ্যই) হলো একটি নেতিবাচক কথার উত্তর, অথচ এখানে সরাসরি কোনো নেতিবাচক শব্দ নেই। তবে "যদি আল্লাহ আমাকে হেদায়েত দিতেন" -এর অর্থ হলো "তিনি আমাকে হেদায়েত দেননি।" যেন এই বক্তা বলেছে যে সে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়নি।
তখন তাকে বলা হলো: বরং অবশ্যই তোমার কাছে হেদায়েতের পথ স্পষ্ট করা হয়েছিল এবং তুমি এমন অবস্থায় ছিলে যে, তুমি যদি ঈমান আনতে চাইতে তবে ঈমান আনা তোমার পক্ষে সম্ভব ছিল। "আমার নিদর্শনসমূহ" বলতে কুরআন বুঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: নিদর্শনসমূহ দ্বারা অলৌকিক ঘটনাবলী (মুজিযা) বুঝানো হয়েছে; অর্থাৎ প্রমাণ সুস্পষ্ট ছিল কিন্তু তুমি তা অস্বীকার করেছ ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছ। (এবং তুমি অহংকার করেছ) অর্থাৎ ঈমান আনা থেকে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করেছ (এবং তুমি ছিলে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত)। তিনি বলেছেন: "তুমি অহংকার করেছিলে এবং তুমি ছিলে" - এটি পুরুষবাচক সম্বোধন, কারণ 'নাফস' (সত্তা) শব্দটি পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই ব্যবহৃত হয়।
যেমন বলা হয়: "তিনটি নাফস"। আল-মুবররাদ বলেন: আরবরা বলে 'এক নাফস' অর্থাৎ একজন মানুষ। আর রাবী ইবনে আনাস উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা.) পাঠ করেছেন "অবশ্যই তোমার (স্ত্রীলিঙ্গ) কাছে আমার নিদর্শনসমূহ এসেছিল এবং তুমি সেগুলোকে অস্বীকার করেছ ও অহংকার করেছ এবং তুমি কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে"। আল-আ'মাশ পাঠ করেছেন: "অবশ্যই তার কাছে আমার নিদর্শনসমূহ এসেছিল" - এটি বর্ণনামূলক অর্থ প্রকাশ করে। রাবী ইবনে আনাস উম্মে সালামাহ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি, তবে এই কিরাতটি বৈধ; কারণ 'নাফস' শব্দটি পুরুষবাচক ও স্ত্রীবাচক উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়।
কেউ কেউ এই কিরাতকে (স্ত্রীলিঙ্গবাচক পাঠ) অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: যদি 'তা' বর্ণের নিচে কাসরা (স্ত্রীলিঙ্গ) দেওয়া হয় তবে 'কাফিরীন' এর পরিবর্তে 'কাওয়াফির' বা 'কাফিরাত' (স্ত্রীবাচক বহুবচন) বলা আবশ্যক ছিল। আন-নাহহাস বলেন: এটি আবশ্যকীয় নয়। তুমি কি দেখনি যে এর আগে বলা হয়েছে: "এক নাফস বলবে", অতঃপর বলেছে: "এবং আমি অবশ্যই বিদ্রূপকারীদের (পুরুষবাচক বহুবচন) অন্তর্ভুক্ত ছিলাম"; সেখানে তো 'বিদ্রূপকারিণী'দের কথা বলা হয়নি। আরবী ব্যাকরণ অনুযায়ী 'তা' বর্ণের নিচে কাসরা দিয়ে পাঠ করার ক্ষেত্রে এর বিশ্লেষণ হবে "তুমি বিদ্রূপকারী দল বা বিদ্রূপকারী লোক বা সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলে।" [সূরা আয-যুমার (৩৯): আয়াত ৬০ থেকে ৬৪]আর কিয়ামতের দিন তুমি তাদের মুখমণ্ডল কালো দেখবে যারা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল।
অহংকারীদের আবাসস্থল কি জাহান্নাম নয়? (৬০) আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছিল, আল্লাহ তাদেরকে তাদের সাফল্যের কারণে মুক্তি দেবেন; কোনো অনিষ্ট তাদেরকে স্পর্শ করবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না। (৬১) আল্লাহ সর্বকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি সবকিছুর ওপর কর্মবিধায়ক। (৬২) আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর চাবিকাঠি তাঁরই কাছে; আর যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহ অস্বীকার করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত। (৬৩) বলুন, "হে মূর্খরা! তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করতে আদেশ করছ?" (৬৪)