Al-Furqan
আল-ফুরকান: 46
মূল আরবি
ثُمَّ قَبَضْنَـٰهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
English Translations
Then We [retract and] hold it with Us for a brief grasp.
Then We withdraw it to Us a gradual concealed withdrawal.
Then We pulled it toward Us in a gradual manner.
So (as the sun rises), We gradually roll up that shade unto Us.
Then We withdraw it unto Us, a gradual withdrawal?
Then We draw it in towards Ourselves,- a contraction by easy stages.
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর আমি তাকে নিজের দিকে গুটিয়ে নেই, ধীরে ধীরে ক্রমাগতভাবে (কারো মৃত্যু হলে, কিছু বিনাশ হলে, কিছু গুটানো হলে- সব কিছুই আল্লাহর দিকে চলে যায়)।
তারপর আমি এটাকে ধীরে ধীরে আমার দিকে গুটিয়ে আনি।
অতঃপর আমি একে আমার দিকে ধীরে ধীরে গুটিয়ে আনি।
তারপর আমরা এটাকে আমাদের দিকে ধীরে ধীরে গুটিয়ে আনি।
অতঃপর আমি ছায়াকে আমার দিকে ধীরে ধীরে গুটিয়ে আনি।
৪৬. অতঃপর আমি ছায়াকে সূর্য উপরের দিকে উঠা অনুযায়ী পর্যায়ক্রমে সামান্য করে একটু একটু কমিয়ে আনি।
তাফসীর
25:45
তারপর আমরা এটাকে আমাদের দিকে ধীরে ধীরে গুটিয়ে আনি।
[সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৪৫ থেকে ৪৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
কবি বলেন:তার পিতার জীবনের শপথ! যদি সে কোনো সংসারবিরাগীর সামনে আত্মপ্রকাশ করত … যে কোনো এক মঠে দুনিয়া ত্যাগ করে নির্জনে অবস্থান করছিলতবে সে তার রবের প্রতি সালাত আদায়ের পূর্বেই তার (সেই রূপসীর) প্রতি সালাত আদায় করত … এবং সে পাপাচারীর কর্ম নিয়ে দুনিয়াতে পুনরায় ফিরে আসত নাআর বলা হয়েছে: "সে তার প্রবৃত্তিকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে" অর্থাৎ সে তার প্রবৃত্তির আনুগত্য করেছে। আল-হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সে যা-ই কামনা করে তারই অনুসরণ করে; আর উভয়টির অর্থ একই। (তবে কি আপনি তার কর্মবিধায়ক হবেন?) অর্থাৎ রক্ষণাবেক্ষণকারী ও যিম্মাদার হবেন, যাতে আপনি তাকে ঈমানের দিকে ফিরিয়ে আনতে পারেন এবং এই বিপর্যয় থেকে বের করে আনতে পারেন।
অর্থাৎ হেদায়াত ও গোমরাহি আপনার ইচ্ছার ওপর ন্যস্ত নয়, বরং আপনার দায়িত্ব কেবল পৌঁছে দেওয়া। আর এটি ক্বাদারিয়া সম্প্রদায়ের মতবাদের একটি খণ্ডন। অতঃপর বলা হয়েছে: এটি জিহাদের আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। আবার বলা হয়েছে: এটি রহিত হয়নি, কারণ আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সান্ত্বনাস্বরূপ। [সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৪৪]আপনি কি মনে করেন যে, তাদের অধিকাংশ শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা আরও পথভ্রষ্ট। (৪৪)মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি মনে করেন যে, তাদের অধিকাংশ শোনে অথবা বোঝে?) এখানে 'তারা সবাই' বলা হয়নি, কারণ আল্লাহ জানতেন যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঈমান আনবে।
আর আল্লাহ তাআলা তাদের এই বলে নিন্দা করেছেন। "আপনি কি মনে করেন যে, তাদের অধিকাংশ শোনে" অর্থাৎ কবুল করার মতো শোনে অথবা আপনি যা বলছেন তা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে এবং তা উপলব্ধি করে; অর্থাৎ তারা কি এমন পর্যায়ে যে তারা বোঝে না এবং শোনেও না? বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, তারা যা শোনে তা দ্বারা যেহেতু উপকৃত হয় না, তাই মনে হয় তারা যেন শোনেই না; আর এখানে মক্কাবাসীদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। বলা হয়েছে: এ জাতীয় স্থানে "আম" শব্দটি "বাল" (বরং) অর্থে ব্যবহৃত হয়। (তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো) অর্থাৎ পানাহারে তারা পরকাল নিয়ে চিন্তা করে না। (বরং তারা আরও পথভ্রষ্ট) কারণ চতুষ্পদ জন্তুর জন্য কোনো হিসাব বা শাস্তি নেই।
মুকাতিল বলেন: চতুষ্পদ জন্তুরা তাদের রবকে চেনে, তাদের চারণভূমি চিনে নেয় এবং তাদের মালিকদের অনুগত হয় যারা তাদের রক্ষণাবেক্ষণ করে। কিন্তু এরা অনুগত হয় না এবং তাদের রবকেও চেনে না যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন ও রিযিক দিয়েছেন। আরও বলা হয়েছে: চতুষ্পদ জন্তুরা তাওহিদ ও নবুওয়াতের সত্যতা না বুঝলেও সেগুলোর অসারতায়ও বিশ্বাস করে না। [সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৪৫ থেকে ৪৬]আপনি কি আপনার রবের প্রতি লক্ষ্য করেন না, কীভাবে তিনি ছায়াকে বিস্তৃত করেন? তিনি ইচ্ছা করলে একে স্থির রাখতে পারতেন। অতঃপর আমি সূর্যকে এর নির্দেশক করেছি। (৪৫) তারপর আমি একে ধীরে ধীরে নিজের দিকে গুটিয়ে নেই।
(৪৬)
