আল-ফুরকান: 57

25:55

বলুন, ‘আমি তোমাদের কাছে এর জন্য কোন বিনিময় চাই না, তবে যে তার রব-এর দিকের পথ অবলম্বন করার ইচ্ছে করে।’

এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল-ফারাজদাক-এর উক্তি: "হে তামীম ইবনে কায়স! আমার প্রয়োজনকে পিঠের পেছনে (উপেক্ষিত) রেখো না, যেন তার উত্তর পাওয়া আমার জন্য দুষ্কর না হয়।" এটি আবু উবায়দাহর উক্তির মর্মার্থ। আর 'জহীর' এখানে 'মাজহুর' বা অবজ্ঞাত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ কাফিরদের কুফর মহান আল্লাহর নিকট তুচ্ছ, আল্লাহ একে তুচ্ছজ্ঞান করেন কারণ তাদের কুফর তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারে না। বলা হয়েছে: কাফির ব্যক্তি তার সেই রবের ওপর—যাকে সে উপাসনা করে অর্থাৎ মূর্তি—শক্তিশালী ও বিজয়ী থাকে এবং তার সাথে যা ইচ্ছা করে; কারণ জড় পদার্থের কোনো ক্ষতি রোধ করার বা উপকার করার ক্ষমতা নেই।

‌‌[সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৫৬ থেকে ৫৭]আর আমি আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি (৫৬)। বলুন, আমি তোমাদের নিকট এর জন্য কোনো প্রতিদান চাই না, তবে যে চায় সে যেন তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করে (৫৭)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি আপনাকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি) এর দ্বারা জান্নাতের সুসংবাদদাতা এবং জাহান্নাম থেকে সতর্ককারী হওয়া বুঝিয়েছেন। আমি আপনাকে কোনো কর্মবিধায়ক বা জবরদস্তিকারী হিসেবে পাঠাইনি। (বলুন, আমি তোমাদের নিকট এর জন্য কোনো প্রতিদান চাই না) অর্থাৎ আমি তোমাদের কাছে যে কুরআন ও ওহী নিয়ে এসেছি তার বিনিময়ে।

এখানে "মিন" শব্দটি তাকিদ বা নিশ্চয়তার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। (তবে যে চায়) অর্থাৎ কিন্তু যে চায়; এটি একটি বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম। অর্থ হলো: কিন্তু যে চায় (তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করতে) সে যেন আল্লাহর পথে স্বীয় সম্পদ ব্যয়ের মাধ্যমে তা করে। আবার এটি সংযুক্ত ব্যতিক্রম হওয়াও সম্ভব এবং সেক্ষেত্রে একটি সম্বন্ধপদ উহ্য ধরতে হবে। যার সম্ভাব্য রূপ হলো: "তবে সেই ব্যক্তির প্রতিদান ব্যতীত যে আমার দ্বীন অনুসরণের মাধ্যমে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করতে চায়", যাতে সে দুনিয়া ও আখিরাতে মর্যাদা লাভ করতে পারে। ‌‌[সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৫৮]আর আপনি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করুন যাঁর মৃত্যু নেই এবং তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করুন।

আর তাঁর বান্দাদের পাপ সম্পর্কে তিনি সম্যক অবহিত হিসেবে যথেষ্ট (৫৮)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর আপনি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করুন যাঁর মৃত্যু নেই) তাওয়াক্কুলের অর্থ ইতিপূর্বে "আলে ইমরান" ও এই সূরায় আলোচিত হয়েছে যে, তা হলো সকল বিষয়ে মহান আল্লাহর ওপর হৃদয়ের অটল নির্ভরতা; আর মাধ্যমসমূহ হলো কেবল উসিলা মাত্র যেগুলোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে সেগুলোর ওপর নির্ভর করা ছাড়াই। (এবং তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করুন) অর্থাৎ কাফিররা আল্লাহর সাথে যেসব শরিকের গুণাবলি আরোপ করে তা থেকে মহান আল্লাহকে পবিত্র ও মুক্ত ঘোষণা করুন। 'তাসবীহ' শব্দের অর্থ পবিত্রতা বর্ণনা করা, যা আগে উল্লেখ করা হয়েছে।

কেউ কেউ বলেছেন: "তাসবীহ করুন" অর্থ হলো তাঁর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন, কারণ সালাতকেও তাসবীহ বলা হয়। (আর তাঁর বান্দাদের পাপ সম্পর্কে তিনি সম্যক অবহিত হিসেবে যথেষ্ট) অর্থাৎ তিনি পরিজ্ঞাত, সুতরাং তিনি তাদের তদনুপাতে প্রতিফল দেবেন।(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৮৯, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।