Al-Furqan
আল-ফুরকান: 49
মূল আরবি
لِّنُحْـِۧىَ بِهِۦ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُۥ مِمَّا خَلَقْنَآ أَنْعَـٰمًا وَأَنَاسِىَّ كَثِيرًا
English Translations
That We may bring to life thereby a dead land and give it as drink to those We created of numerous livestock and men.
That We may give life thereby to a dead land, and We give to drink thereof many of the cattle and men that We had created.
so that We revive a dead land therewith, and give drink to the many cattle and humans created by Us.
that We may revive through it a dead land and give it for drink to many cattle and human beings from among Our creation.
That We may give life thereby to a dead land, and We give many beasts and men that We have created to drink thereof.
That with it We may give life to a dead land, and slake the thirst of things We have created,- cattle and men in great numbers.
বাংলা অনুবাদ
যা দিয়ে আমি মৃত যমীনকে জীবিত করে তুলি এবং তৃষ্ণা নিবারণ করি আমার সৃষ্টির অন্তর্গত অনেক জীবজন্তুর ও মানুষের।
যাতে তা দ্বারা মৃত ভূ-খন্ডকে জীবিত করি এবং আমি যে সকল জীবজন্তু ও মানুষ সৃষ্টি করেছি, তার মধ্য থেকে অনেককে তা পান করাই।
যদ্বারা আমি মৃত ভূ-খন্ডকে সঞ্জীবিত করি এবং আমার সৃষ্টির মধ্যের বহু জীব জন্তু ও মানুষকে তা পান করাই।
যাতে তা দ্বারা আমরা মৃত ভূ-খণ্ডকে সঞ্জীবিত করি এবং আমরা যা সৃষ্টি করেছি তার মধ্য হতে বহু জীবজন্তু ও মানুষকে তা পান করাই,
যার দ্বারা আমি মৃত ভূ-খণ্ডকে জীবিত করি এবং আমার সৃষ্টির মধ্যে বহু জীবজন্তু ও মানুষকে তা পান করাই
৪৯. যাতে আমি সে নাযিল হওয়া পানি দিয়ে শুষ্ক ও বিরান ভূমিতে রকমারি উদ্ভিদ জন্ম দিয়ে সেখানে শ্যামলী মায়া ছড়িয়ে তাকে জীবিত করতে পারি। আর যেন সে পানি দিয়ে আমি আমার সৃষ্টি করা চতুষ্পদ জন্তু ও অনেক মানুষের তৃষ্ণা নিবারণ করতে পারি।
তাফসীর
25:48
যাতে তা দ্বারা আমরা মৃত ভূ-খণ্ডকে সঞ্জীবিত করি এবং আমরা যা সৃষ্টি করেছি তার মধ্য হতে বহু জীবজন্তু ও মানুষকে তা পান করাই [১],
[১] আয়াতে বলা হয়েছে যে, আকাশ থেকে অবতীর্ণ পানি দ্বারা আল্লাহ্ তা‘আলা মাটিকে সিক্ত করেন এবং জীবজন্তু এবং অনেক মানুষেরও তৃষ্ণ নিবারণ করেন। [দেখুন-মুয়াসসার]
[সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৪৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
পঞ্চদশ মাসয়ালা: প্রতিটি পবিত্র পাত্র থেকে ওযু করা জায়েজ, তবে সোনা ও রুপার পাত্র ব্যতীত। কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ দুটি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আর এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—অনারব এবং অহংকারী জালেমদের সাদৃশ্য অবলম্বনের কারণে, পাত্র দুটির অপবিত্রতার কারণে নয়। যে ব্যক্তি এ দুটির মাধ্যমে ওযু করবে, তার ওযু সম্পন্ন হয়ে যাবে, তবে সে এই দুটি ব্যবহারের কারণে গুনাহগার হবে। কেউ কেউ বলেছেন: এ দুটির কোনোটি দিয়ে ওযু করলে তা যথেষ্ট হবে না। আবু উমর বলেছেন, প্রথম মতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য। প্রতিটি জবেহকৃত পশুর চামড়া ওযু এবং অন্যান্য কাজের জন্য ব্যবহার করা জায়েজ।
ইমাম মালিক চামড়া প্রক্রিয়াজাত করার পর মৃত পশুর চামড়ার পাত্রে ওযু করা অপছন্দ করতেন, যদিও এ বিষয়ে তার থেকে ভিন্নমতও বর্ণিত হয়েছে। এটি পূর্বে 'আন-নাহল' সূরার আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। [সূরা আল-ফুরকান (২৫): আয়াত ৪৯]যাতে আমি এর দ্বারা মৃত জনপদকে জীবিত করতে পারি এবং আমি যা সৃষ্টি করেছি তার মধ্য থেকে অনেক চতুষ্পদ জন্তু ও মানুষকে তা পান করাতে পারি। (৪৯)মহান আল্লাহর বাণী: (যাতে আমি এর দ্বারা জীবিত করি) অর্থাৎ বৃষ্টির দ্বারা। (মৃত জনপদকে) অনাবৃষ্টি, খরা এবং উদ্ভিদহীনতার কারণে মৃত। কাব বলেছেন: বৃষ্টি হলো জমিনের প্রাণ, আল্লাহ এর মাধ্যমে জমিনকে জীবিত করেন।
আল্লাহ 'মাইতান' (পুংলিঙ্গ শব্দ) বলেছেন, 'মাইতাতান' (স্ত্রীলিঙ্গ) বলেননি, কারণ 'বালদাহ' এবং 'বালাদ' এর অর্থ অভিন্ন; এটি আজ-জাজ্জাজ বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি জনপদ দ্বারা স্থানকে উদ্দেশ্য করেছেন। (এবং আমি তা পান করাই) সাধারণ কিরাত অনুযায়ী নুন বর্ণে পেশ দিয়ে পঠিত। আর উমর ইবনুল খাত্তাব, আসিম এবং আমাশ থেকে মুফাদ্দাল যা বর্ণনা করেছেন তাতে নুন বর্ণে জবর দিয়ে 'নাসকিয়াহু' পঠিত হয়েছে। (আমি যা সৃষ্টি করেছি তার মধ্য থেকে অনেক চতুষ্পদ জন্তু ও মানুষকে) অর্থাৎ অনেক মানুষকে। 'আনাসিয়্যু' শব্দটি 'ইনসিইউন' এর বহুবচন, যেমন 'কুরকুর' এর বহুবচন 'কারাকীর' ও 'কারাকির'; এটি আল-আখফাশ, আল-মুবররিদ এবং আল-ফাররার দুই মতের একটি।
আল-ফাররার অন্য একটি মত হলো, এর একবচন হলো 'ইনসান', এরপর 'নুন' বর্ণটিকে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে, ফলে তা হয়েছে 'আনাসিয়্যু'। মূলত এটি ছিল 'আনাসীন', যেমন 'সিরহান' থেকে 'সারাহীন' এবং 'বুস্তান' থেকে 'বাসাতীন'। এখানে 'নুন' এর পরিবর্তে 'ইয়া' নিয়ে আসা হয়েছে। এই নিয়ম অনুযায়ী 'সারাহিয়্যু' এবং 'বাসাতিয়্যু' বলাও জায়েজ, এ দুটির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আল-ফাররা আরও বলেছেন: 'লামুল ফেল' এবং 'আইনুল ফেল' এর মধ্যবর্তী 'ইয়া' বর্ণটিকে হালকা করে 'আনাসিয়ু' পড়াও জায়েজ, যেমন 'কারাকীর' ও 'কারাকির'। আল্লাহ 'কাছীরান' (একবচন শব্দ) বলেছেন, 'কাছীরীন' (বহুবচন) বলেননি, কারণ 'ফায়ীল' ওজন দ্বারা অনেক সময় আধিক্য বা বহুবচন বোঝানো হয়, যেমন: "এবং তারা কতই না উত্তম সঙ্গী"।(১).
১ম খণ্ড, ১৫৬ পৃষ্ঠা, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ দ্রষ্টব্য।(২). মূল পাঠে রয়েছে: "নুন বর্ণে পেশ দিয়ে"। এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট এবং সঠিক পাঠ হবে আবু হাইয়ান ও অন্যদের বর্ণনা অনুযায়ী।(৩). কুরকর: এক ধরণের নৌকা। বলা হয়ে থাকে, এটি বিশাল বা দীর্ঘ নৌকা।(৪). ৫ম খণ্ড, ২৭১ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।