গাফির: 72

40:69

ফুটন্ত পানিতে, তারপর তাদেরকে পোড়ানো হবে আগুনে [১]।

[১] এ আয়াত থেকে জানা যায় যে, জাহান্নামীদেরকে প্রথমে حميم অর্থাৎ ফুটন্ত পানিতে ও পরে جحيم অর্থাৎ জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। এ থেকে আরও জানা যায় যে, حميم জাহান্নামের বাইরের কোন স্থান, যার ফুটন্ত পানি পান করানোর জন্যে জাহান্নামীদেরকে সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে। অর্থাৎ তারা যখন তীব্র পিপাসায় বাধ্য হয়ে পানি চাইবে তখন দোযখের কর্মচারীরা তাদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে টেনে হেঁচড়ে এমন জায়গায় নিয়ে যাবে, যা থেকে টগবগে গরম পানি বেরিয়ে আসছে। অতঃপর তাদের সে পানি পান করা শেষ হলে আবার তারা তাদেরকে টেনে হেঁচড়ে ফিরিয়ে নিয়ে যাবে এবং জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে। সূরা আস-সাফ্‌ফাতের ৬৭-৬৮ নং আয়াত থেকেও তাই জানা যায়। কোন কোন আয়াত থেকে জানা যায় যে, حميم ও جحيم একই স্থান এবং جحيم এর মধ্যেই حميم অবস্থিত। আয়াতটি এইঃ

هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ

[সুরা আর-রহমানঃ ৪৩-৪৪]

মহান আল্লাহর বাণী: "তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান।" এটি সতর্ক করার ক্ষেত্রে একটি আধিক্য, অর্থাৎ তিনিই জীবন দান ও মৃত্যু দান করার ক্ষমতা রাখেন। "অতঃপর যখন তিনি কোন কাজের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন" অর্থাৎ যখন তিনি তা সম্পন্ন করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি "তার জন্য বলেন ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়"। আর ইবনে আমির ‘ফায়াকুনা’ শব্দটিকে নসব (যবর) দিয়ে পাঠ করেছেন আদেশের উত্তর হিসেবে। আর এ সম্পর্কিত আলোচনা সূরা আল-বাকারায় [১] অতিক্রান্ত হয়েছে। ‌‌[সূরা গাফির (৪০): আয়াত ৬৯ থেকে ৭৮]তুমি কি তাদের প্রতি লক্ষ্য করনি যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, কীভাবে তারা সত্য বিচ্যুত হচ্ছে?

(৬৯) যারা কিতাবকে এবং আমি আমার রাসূলগণের সাথে যা প্রেরণ করেছি তাকে অস্বীকার করে; সুতরাং তারা শীঘ্রই জানতে পারবে। (৭০) যখন তাদের গর্দানে লোহার বেড়ি ও শিকল থাকবে, তাদের টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, (৭১) ফুটন্ত পানিতে, অতঃপর তাদের আগুনে দগ্ধ করা হবে। (৭২) অতঃপর তাদের বলা হবে, তারা কোথায় যাদেরকে তোমরা শরীক করতে— (৭৩) আল্লাহর পরিবর্তে? তারা বলবে, তারা আমাদের থেকে হারিয়ে গেছে; বরং আমরা পূর্বে আসলে কোন কিছুরই ইবাদত করতাম না। এভাবেই আল্লাহ কাফিরদের পথভ্রষ্ট করেন। (৭৪) এটা এ কারণে যে, তোমরা জমিনে অন্যায়ভাবে আনন্দ করতে এবং এ জন্য যে, তোমরা দম্ভ করতে।

(৭৫) তোমরা জাহান্নামের দরজাসমূহে প্রবেশ করো সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য; সুতরাং অহংকারীদের আবাসস্থল কতই না নিকৃষ্ট! (৭৬) অতএব ধৈর্য ধরুন, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। অতঃপর আমি তাদের যে শাস্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তার কিছু যদি আপনাকে দেখিয়ে দেই অথবা আপনার মৃত্যু ঘটাই, তবে তারা আমার নিকটই প্রত্যাবর্তিত হবে। (৭৭) আমি আপনার পূর্বে অনেক রাসূল প্রেরণ করেছি, তাদের মধ্যে কারো কাহিনী আপনার কাছে বর্ণনা করেছি এবং কারো কাহিনী আপনার কাছে বর্ণনা করিনি। আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোন নিদর্শন নিয়ে আসা কোন রাসূলের কাজ নয়। অতঃপর যখন আল্লাহর আদেশ আসবে তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে ফয়সালা হয়ে যাবে এবং মিথ্যাচারীরা তখন ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

(৭৮)মহান আল্লাহর বাণী: "তুমি কি তাদের প্রতি লক্ষ্য করনি যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, কীভাবে তারা সত্য বিচ্যুত হচ্ছে?" ইবনে যায়েদ বলেন: তারা হলো মুশরিক সম্প্রদায়, যার প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: "যারা কিতাবকে এবং আমি আমার রাসূলগণের সাথে যা প্রেরণ করেছি তাকে অস্বীকার করে"। অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: এটি কাদারিয়াদের (তকদির অস্বীকারকারী) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনে সীরীন বলেন: যদি এই আয়াতটি কাদারিয়াদের সম্পর্কে অবতীর্ণ না হয়ে থাকে...(১). দ্রষ্টব্য ২য় খণ্ড, ৮৭ পৃষ্ঠা দ্বিতীয়বার।