গাফির: 84

40:82

অতঃপর তারা যখন আমাদের শাস্তি দেখল তখন বলল, 'আমরা একমাত্র আল্লাহর উপর ঈমান আনলাম এবং আমরা তার সাথে যাদেরকে শরীক করতাম তাদের সাথে কুফরী করলাম।’

মহান আল্লাহ আন‘আম (গবাদি পশু) সম্পর্কে বলেছেন: "এবং তোমরা তা থেকে আহার করো।" আর ঘোড়া সম্পর্কে বলেছেন: "আর (তিনি সৃষ্টি করেছেন) ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা তোমাদের আরোহণের জন্য" [আন-নাহল: ৮]; কিন্তু তিনি এগুলো ভক্ষণ করার বৈধতার কথা উল্লেখ করেননি। সূরা আন-নাহল-এর আলোচনায় এ বিষয়টি বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তাতে তোমাদের জন্য বহু উপকার রয়েছে"—পশম, লোম, চুল, দুধ, মাখন, ঘি, পনির এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে। "আর যাতে তোমরা সেগুলোর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরের প্রয়োজন পূর্ণ করতে পারো"—অর্থাৎ ভারী বোঝা বহন করা এবং সফর করা।

সূরা আন-নাহল-এ এ সবকিছুর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই। এরপর তিনি বলেছেন: "আর সেগুলোর ওপর"—অর্থাৎ স্থলে গবাদি পশুর ওপর, "এবং নৌযানের ওপর"—সমুদ্রে, "তোমাদের বহন করা হয়।"—তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ প্রদর্শন করেন।অর্থাৎ উপরে যা উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলোর মাধ্যমে তাঁর একত্ববাদ ও কুদরতের পরিচয়দানকারী নিদর্শনসমূহ। "সুতরাং আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে তোমরা কোনটি অস্বীকার করবে?"‘আইয়্যা’ (অব্যয়টি) ‘তুনকিরূন’ ক্রিয়ার দ্বারা নসব (যবর) যুক্ত হয়েছে; কারণ প্রশ্নবোধক শব্দ বাক্যের শুরুতে আসার অধিকার রাখে, তাই তার পূর্ববর্তী শব্দ তার ওপর আমল (প্রভাব বিস্তার) করতে পারে না।

যদি ক্রিয়ার সাথে ‘হা’ (সর্বনাম) থাকত, তবে ‘আইয়্যা’ শব্দটিকে রফ (পেশ) প্রদান করা পছন্দনীয় হতো। আর যদি প্রশ্নবোধক চিহ্ন আলিফ বা ‘হাল’ হতো এবং এরপর কোনো বিশেষ্য থাকত যার পর এমন একটি ক্রিয়া আছে যার সাথে ‘হা’ সর্বনাম যুক্ত, তবে নসব প্রদান করাই হতো পছন্দনীয়। অর্থাৎ, যখন তোমরা অস্বীকার করছ না যে এই বস্তুসমূহ আল্লাহর পক্ষ থেকে, তবে কেন তোমরা পুনরুত্থান ও হাশরের ময়দানে একত্রিত করার বিষয়ে তাঁর কুদরতকে অস্বীকার করছ? ‌‌[সূরা গাফির (৪০): আয়াত ৮২ থেকে ৮৫]তারা কি পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করেনি? তবে তারা দেখত তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কী হয়েছিল।

তারা সংখ্যায় তাদের চেয়ে বেশি ছিল এবং শক্তিতে ও পৃথিবীতে কীর্তিতে অধিক প্রবল ছিল। ফলে তারা যা অর্জন করত, তা তাদের কোনো কাজে আসেনি। (৮২) যখন তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আগমন করলেন, তখন তাদের কাছে যে জ্ঞান ছিল তা নিয়েই তারা আনন্দিত রইল; আর তারা যা নিয়ে উপহাস করত তাই তাদের বেষ্টন করল। (৮৩) অতঃপর যখন তারা আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন বলল, "আমরা এক আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম এবং আমরা তাঁর সাথে যাদের শরিক করতাম তাদের অস্বীকার করলাম।" (৮৪) কিন্তু তারা যখন আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসল না।

আল্লাহর এ নীতি তাঁর বান্দাদের মধ্যে পূর্ব থেকেই চলে আসছে। আর সেখানেই কাফিররা ক্ষতিগ্রস্ত হলো। (৮৫)মহান আল্লাহর বাণী: "তারা কি পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করেনি?" যাতে তারা পূর্ববর্তী জাতিসমূহের ধ্বংসাবশেষ প্রত্যক্ষ করতে পারে। "তারা সংখ্যায় তাদের চেয়ে বেশি ছিল"—অর্থাৎ জনবলে। "এবং শক্তিতে ও পৃথিবীতে কীর্তিতে অধিক প্রবল ছিল। ফলে তারা যা অর্জন করত, তা তাদের কোনো কাজে আসেনি"—অর্থাৎ অট্টালিকা, ধন-সম্পদ এবং যে সন্তানাদি ও অনুসারীদের তারা সাহায্যকারী হিসেবে পেশ করত। বলা হয়: "আমি অমুকের দোহাই দিয়ে তোমার কাছে এসেছি" অর্থাৎ আমি সুপারিশ প্রার্থনা করেছি।(১).

দেখুন ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৬ এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।(২). দেখুন ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭১, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ। [ ..... ]

মহান আল্লাহর বাণী: আর আপনি যদি দেখতেন যখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে, তখন তাদের পালানোর কোনো পথ থাকবে না এবং তাদের নিকটবর্তী স্থান থেকেই পাকড়াও করা হবে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আর আপনি যদি দেখতেন যখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি দুনিয়াতে মৃত্যুর সময়, যখন তারা ফেরেশতাদের প্রত্যক্ষ করবে এবং আল্লাহর কঠোর শাস্তি দেখতে পাবে। "আর তাদের জন্য এত দূরবর্তী স্থান থেকে ঈমান অর্জন করা কীভাবে সম্ভব হবে?" তিনি বলেন: তাদের জন্য ঈমান আনয়নের আর কোনো পথ থাকবে না, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তারা যখন আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন বলল: আমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আমরা যাদের তাঁর সাথে শরিক করতাম তাদের অস্বীকার করলাম" (সুরা গাফির, আয়াত ৮৪)।

তিনি আরও বলেন: যখন তারা সুখ ও স্বাচ্ছন্দ্যে ছিল, তখন তাদের ঈমানের দিকে আহ্বান করা হয়েছিল, কিন্তু তারা ঈমান আনেনি। "এবং তারা অদৃশ্যের বিষয়ে আন্দাজে কথা বলে"—তারা ধারণার বশবর্তী হয়ে কথা বলত; তারা বলত যে জান্নাত নেই, জাহান্নাম নেই এবং পুনরুত্থানও নেই। "এবং তারা যা আকাঙ্ক্ষা করত, তা থেকে তাদের বিচ্ছিন্ন করা হলো"—তিনি বলেন: তারা আল্লাহর আনুগত্য করতে আকাঙ্ক্ষা করল যা আগে করেনি, কিন্তু তাদের ও সেই আকাঙ্ক্ষার মাঝে অন্তরাল তৈরি করে দেওয়া হলো।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আর আপনি যদি দেখতেন যখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন ঘটবে।

"তখন কোনো পালানোর পথ থাকবে না"—অর্থাৎ তারা তোমাদের রবকে এড়িয়ে পালিয়ে যেতে পারবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আর আপনি যদি দেখতেন যখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি কবরের সেই প্রচণ্ড চিৎকারের সময়।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আর আপনি যদি দেখতেন যখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি বদর যুদ্ধের দিন, যখন তাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তারা আজাব প্রত্যক্ষ করেছিল; তখন তাদের আজাব থেকে পালানোর ক্ষমতা ছিল না এবং তওবায় ফিরে আসারও সুযোগ ছিল না।