আত-তূর: 15

52:1

এটা কি তবে জাদু? না কি তোমারা দেখতে পাচ্ছ না [১] !

[১] অর্থাৎ দুনিয়াতে রাসূল যখন তোমাদেরকে এ জাহান্নামের আযাব সম্পর্কে সাবধান করতেন তখন তোমরা তো বিশ্বাস করতে না, এখন বলো তোমাদের সামনে বিদ্যমান এ জাহান্নাম কি সেই জাদুর খেলা, নাকি এখনো বুঝে উঠতে পারনি, যে জাহান্নামের খবর তোমাদের দেয়া হতো তোমরা সে জাহান্নামের মুখোমুখি হয়েছো? [দেখুন, ফাতহুল কাদীর]

আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং ইকরিমা কর্তৃক বর্ণিত একটি তৃতীয় অভিমত রয়েছে। আবু মাকিন বলেন: আমি ইকরিমাকে 'উত্তাল সমুদ্র' (আল-বাহরুল মাসজুর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: এটি আরশের নিচের একটি সমুদ্র। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটি আরশের নিচে অবস্থিত, যাতে ঘন পানি রয়েছে। একে 'হায়াত সমুদ্র' (বাহরুল হাইওয়ান) বলা হয়, যেখান থেকে প্রথম শিংগায় ফুৎকারের পর বান্দাদের ওপর চল্লিশ দিন পর্যন্ত বৃষ্টি বর্ষিত হবে, ফলে তারা তাদের কবরে অঙ্কুরিত হয়ে উঠবে। রবী' ইবনে আনাস বলেন: 'আল-মাসজুর' অর্থ সেই সমুদ্র যাতে মিষ্ট ও লবণাক্ত পানি মিশ্রিত।

আমি বলি: অন্য একটি ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'বিদীর্ণ হওয়া' (ফুজ্জিরাত) শব্দের অর্থও এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে, অর্থাৎ সমুদ্রের মিষ্ট পানি তার লোনা পানির সাথে মিশ্রিত হয়ে বিদীর্ণ হওয়া। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এটি সামনে বিস্তারিত আসবে। আলী ইবনে আবু তালহা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'আল-মাসজুর' অর্থ অবরুদ্ধ। 'নিশ্চয়ই আপনার রবের আযাব অবশ্যই সংঘটিত হবে'—এটি শপথের উত্তর, অর্থাৎ যা মুশরিকদের ওপর পতিত হবে। জুবাইর ইবনে মুতইম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে কথা বলতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে মদিনায় আসি।

আমি তাঁকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তূর তিলাওয়াত করতে পাই, যেখানে তিনি 'নিশ্চয়ই আপনার রবের আযাব অবশ্যই সংঘটিত হবে, যার কোনো প্রতিরোধকারী নেই'—এই আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করেন। তখন মনে হলো যেন আমার অন্তর বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছে, তাই আমি আযাব নাযিল হওয়ার ভয়ে ইসলাম কবুল করলাম। আমি ভাবতেও পারিনি যে, আমার ওপর আযাব পতিত হওয়ার আগেই আমি আমার স্থান থেকে উঠতে পারব। হিশাম ইবনে হাসসান বলেন: আমি এবং মালিক ইবনে দিনার হাসান (বাসরী)-র কাছে গেলাম। তাঁর নিকট জনৈক ব্যক্তি সূরা আত-তূর তিলাওয়াত করছিল। যখন সে 'নিশ্চয়ই আপনার রবের আযাব অবশ্যই সংঘটিত হবে, যার কোনো প্রতিরোধকারী নেই'—এই আয়াতে পৌঁছাল, তখন হাসান কেঁদে ফেললেন এবং তাঁর সঙ্গীরাও কাঁদতে লাগলেন।

ফলে মালিক অস্থির হয়ে পড়লেন এমনকি তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন। বাক্কার যখন বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হলেন, তখন তাঁর কাছে বিবাদমান দুইজন ব্যক্তি এল। তাদের একজনের ওপর শপথ করা অবধারিত হলো। তিনি তাদের মাঝে মীমাংসার চেষ্টা করলেন এবং চাইলেন যে, শপথের বদলে তিনি নিজেই তার প্রতিপক্ষকে বিনিময় দিয়ে দেবেন। কিন্তু সে শপথ করা ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলো না। অতঃপর তিনি তাকে সূরা আত-তূরের শুরুর অংশ দিয়ে শপথ করালেন এবং বললেন: বলো, 'নিশ্চয়ই আপনার রবের আযাব অবশ্যই সংঘটিত হবে'—যদি আমি মিথ্যাবাদী হই। সে তা বলল এবং বেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথেই তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ভেঙে পড়ল।

‌‌[সূরা আত-তূর (৫২): আয়াত ৯ থেকে ১৬]৯. যেদিন আকাশ প্রবলভাবে কাঁপতে থাকবে। ১০. এবং পর্বতমালা দ্রুতবেগে চলতে শুরু করবে। ১১. সুতরাং সেদিন ধ্বংস সেই মিথ্যাবাদীদের জন্য— ১২. যারা ক্রীড়া-কৌতুকে নিমগ্ন হয়ে অযথা তর্কে লিপ্ত থাকে। ১৩. যেদিন তাদেরকে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।১৪. (বলা হবে,) এই সেই আগুন যা তোমরা অস্বীকার করতে। ১৫. তবে কি এটি জাদু? নাকি তোমরা দেখতে পাচ্ছ না? ১৬. এতে প্রবেশ করো। এখন তোমরা ধৈর্য ধারণ করো অথবা না করো, উভয়ই তোমাদের জন্য সমান। তোমরা যা আমল করতে তোমাদের কেবল তারই প্রতিফল দেওয়া হচ্ছে।(১).

পাণ্ডুলিপি 'ন'-তে রয়েছে: (নিশ্চয়ই আল্লাহর আযাব আমার ওপর আপতিত হবে ইত্যাদি)।