আত-তূর: 25

52:21

আর তারা একে অন্যের দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করবে,

[সূরা আত-তূর (৫২): আয়াত ২৫ থেকে ২৮]এবং তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে। (২৫) তারা বলবে: "আমরা ইতিপূর্বে আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে (আল্লাহর ভয়ে) শংকিত ছিলাম। (২৬) অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আমাদের আগুনের ঝলসানো আযাব থেকে রক্ষা করেছেন। (২৭) নিশ্চয় আমরা ইতিপূর্বে তাঁর নিকট প্রার্থনা করতাম; নিশ্চয়ই তিনি পরম সদাচারী ও পরম করুণাময়।" (২৮)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে) ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যখন তারা তাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত হবে, তখন তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে।

আবার বলা হয়েছে: জান্নাতে থাকাকালীন তারা (একে অপরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে), অর্থাৎ দুনিয়াতে তারা যে ক্লান্তি ও অশুভ পরিণতির ভয়ে ছিল, তা স্মরণ করবে এবং তাদের ওপর থেকে ভয় দূর হয়ে যাওয়ায় আল্লাহর প্রশংসা করবে। আরও বলা হয়েছে: তারা একে অপরকে বলবে, "তুমি কীভাবে এই উচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত হলে?" (তারা বলবে: "আমরা ইতিপূর্বে আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে শংকিত ছিলাম") অর্থাৎ তাদের মধ্যে যাকে প্রশ্ন করা হবে সে প্রশ্নকারীকে বলবে: (আমরা ইতিপূর্বে ছিলাম) অর্থাৎ দুনিয়াতে আল্লাহর আযাব থেকে ভীত ও শঙ্কিত ছিলাম। (অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন) জান্নাত এবং ক্ষমা প্রদানের মাধ্যমে।

আবার বলা হয়েছে: তাওফিক এবং হিদায়াত প্রদানের মাধ্যমে। (এবং আমাদের আগুনের ঝলসানো আযাব থেকে রক্ষা করেছেন) হাসান (রহ.) বলেন: ‘সামূম’ জাহান্নামের আগুনের নামসমূহের একটি নাম এবং জাহান্নামের স্তরসমূহের একটি স্তর। আরও বলা হয়েছে: এটি জাহান্নামের আগুনেরই নাম। আরও বলা হয়েছে: এটি সামূম আযাবের আগুন। আর ‘সামূম’ হলো তপ্ত বায়ু যা স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়; বলা হয়: ‘সুম্মা ইয়াওমুনা’ অর্থাৎ আমাদের দিনটি অত্যন্ত উত্তপ্ত ছিল, তাই দিনটি ‘মাসমুম’ (উত্তপ্ত) এবং এর বহুবচন হলো ‘সামাইম’। আবু উবাইদাহ বলেন: সামূম দিনের বেলা হয়, তবে কখনো রাতেও হতে পারে; আর ‘হারূর’ রাতে হয়, তবে কখনো দিনেও হতে পারে।

কখনো কখনো অত্যন্ত তীব্র শীতের ঝাপটা বোঝাতেও ‘সামূম’ ব্যবহৃত হয় [তবে সাধারণত এটি গ্রীষ্মের খরতাপ] ও প্রখর রোদের ক্ষেত্রে বেশি ব্যবহৃত হয়। জনৈক রাজেয (ছন্দবদ্ধ কবিতা আবৃত্তিকারী) বলেছেন:আজকের দিনটি অত্যন্ত শীতল, এমনকি এর ঝাপটাও... আজ যে বিচলিত হবে আমি তাকে তিরস্কার করব না।মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় আমরা ইতিপূর্বে তাঁর নিকট প্রার্থনা করতাম) অর্থাৎ দুনিয়াতে আমাদের ত্রুটি-বিচ্যুতির জন্য তিনি যেন আমাদের প্রতি অনুগ্রহ ও ক্ষমা প্রদর্শন করেন। আবার বলা হয়েছে: (আমরা তাকে ডাকতাম) অর্থাৎ আমরা তাঁর ইবাদত করতাম। (নিশ্চয়ই তিনি পরম সদাচারী ও পরম করুণাময়) নাফে‘ এবং কিসায়ী হামযাহ-এর ফাতাহ যোগে ‘আন্নাহু’ পাঠ করেছেন, অর্থাৎ ‘যেহেতু তিনি’।

বাকি কারীগণ বাক্য শুরু করার নিরিখে কাসরা যোগে ‘ইন্নাহু’ পাঠ করেছেন। ‘আল-বার্রু’ অর্থ অত্যন্ত মেহেরবান বা লতিফ, এটি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর উক্তি। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ: তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যবাদী। ইবনে জুরাইজও অনুরূপ বলেছেন।(১). সংযোজনটি ‘ন’ পাণ্ডুলিপি থেকে।(২). ‘বার্র’ শব্দের অর্থ ‘মুহসিন’ বা অনুগ্রহকারী করা অধিক উত্তম, যেমনটি রূহুল মাআনী ও অন্যান্য তাফসির গ্রন্থে রয়েছে।