At-Tur
আত-তূর: 38
মূল আরবি
أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَـٰنٍ مُّبِينٍ
English Translations
Or have they a stairway [into the heaven] upon which they listen? Then let their listener produce a clear authority [i.e., proof].
Or have they a stairway (to heaven), by means of which they listen (to the talks of the angels)? Then let their listener produce some manifest proof.
Or have they a stairway (to the heavens) by means of which they listen (to the divine decrees)? If so, their listener must bring a clear proof.
Or do they have a ladder whereon they can climb and attempt to listen (to what is transpiring in the Higher Realm)? Then, let any of them who has listened to it produce a clear proof of it.
Or have they any stairway (unto heaven) by means of which they overhear (decrees). Then let their listener produce some warrant manifest!
Or have they a ladder, by which they can (climb up to heaven and) listen (to its secrets)? Then let (such a) listener of theirs produce a manifest proof.
বাংলা অনুবাদ
নাকি তাদের কাছে, সিঁড়ি আছে যাতে তারা (আকাশে উঠে যায় আর গোপন কথা) শুনে থাকে? থাকলে তাদের (সেই) শ্রোতা স্পষ্ট প্রমাণ হাজির করুক।
নাকি তাদের আছে সিঁড়ি, যাতে চড়ে তারা (ঊর্ধ্বলোকের কথা) শুনতে পায়; তাদের শ্রোতা স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসুক না?
না কি তাদের কোন সিড়ি আছে যাতে আরোহণ করে তারা শ্রবণ করে? থাকলে তাদের সেই শ্রোতা সুস্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করুক।
নাকি তাদের কোনো সিঁড়ি আছে যাতে আরোহন করে তারা শুনে থাকে? থাকলে তাদের সে শ্রোতা সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসুক !
না কি তাদের কোন সিঁড়ি আছে যাতে আরোহণ করে তারা শ্রবণ করে? তবে তাদের সেই শ্রোতা সুস্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করুক!
৩৮. না কি তাদের এমন কোন সিঁড়ি রয়েছে যাতে আরোহন করে তারা আল্লাহর এমন ওহী শ্রবণ করে যে, তারা হকের উপর রয়েছে?! অতএব, যে এ জাতীয় ওহী শ্রবণ করেছে সে যেন এমন সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসে যদ্বারা তাদের হকের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার কথা সাব্যস্ত হয়।
তাফসীর
52:35
নাকি তাদের কোন সিঁড়ি আছে যাতে আরোহন করে তারা শুনে থাকে? থাকলে তাদের সে শ্রোতা সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসুক !
[সূরা আত-তূর (৫২): আয়াত ৩৫ থেকে ৪৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক। আর যে কথা (হাদিস) দ্বারা কুরআনকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, তা তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ তিনি তা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন। আর সর্বজনীন কিরাত (পাঠরীতি) অনুযায়ী 'হা' (সর্বনামটি) কুরআনকে নির্দেশ করছে। [সূরা আত-তূর (৫২): আয়াত ৩৫ থেকে ৪৩]তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, না তারা নিজেরাই স্রষ্টা? (৩৫) না তারা আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছে? বরং তারা দৃঢ় বিশ্বাস করে না। (৩৬) না তাদের কাছে আপনার রবের ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে, না তারা এর নিয়ন্ত্রক? (৩৭) না তাদের কোনো সিঁড়ি আছে যাতে চড়ে তারা কথা শুনতে পায়?
তবে তাদের শ্রবণকারী সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসুক। (৩৮) না আল্লাহর জন্য রয়েছে কন্যা সন্তান এবং তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান? (৩৯)না আপনি তাদের নিকট কোনো পারিশ্রমিক চাইছেন যার ঋণের বোঝা তাদের ওপর ভারী হয়ে পড়ছে? (৪০) না তাদের কাছে অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যা তারা লিখে রাখে? (৪১) না তারা কোনো চক্রান্ত করতে চায়? কিন্তু যারা কুফরি করেছে তারা নিজেরাই চক্রান্তের শিকার। (৪২) না আল্লাহ ছাড়া তাদের অন্য কোনো উপাস্য আছে? তারা যাকে শরিক করে আল্লাহ তা থেকে অতি পবিত্র। (৪৩)মহান আল্লাহর বাণী: (তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে?) এখানে (আম) শব্দটি অতিরিক্ত সংযোগকারী অব্যয়; এর নিহিত অর্থ হলো—তারা কি কোনো স্রষ্টা ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে?
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন «১»: অর্থাৎ কোনো রব ছাড়াই কি তারা সৃষ্টি হয়েছে যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের তাকদির নির্ধারণ করেছেন? আবার বলা হয়েছে: তারা কি কোনো পিতা ও মাতা ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে? তবে তো তারা জড়পদার্থের ন্যায় যাদের কোনো বোধশক্তি নেই এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধে কোনো দলিল প্রতিষ্ঠিত হওয়ার কথা নয়; অথচ তারা তো তেমন নয়! তারা কি শুক্রাণু, রক্তপিণ্ড ও মাংসপিণ্ড থেকে সৃষ্টি হয়নি? ইবনে আতা এ কথা বলেছেন। ইবনে কায়সান বলেন: তারা কি অনর্থক সৃষ্টি হয়েছে এবং তাদের লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে রাখা হয়েছে? (কোনো কিছু ছাড়াই) অর্থাৎ কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই; এখানে (মিন) অব্যয়টি (লাম) বা ‘জন্য’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(না তারা নিজেরাই স্রষ্টা?) অর্থাৎ তারা কি এ দাবি করে যে তারা নিজেদের সৃষ্টি করেছে, তাই তারা আল্লাহর আদেশের অনুগত হবে না? অথচ তারা এমন কথা বলে না। আর যখন তারা স্বীকার করে যে তারা ছাড়া অন্য একজন স্রষ্টা রয়েছেন, তবে কিসের বাধা তাদের মূর্তির পরিবর্তে আল্লাহর ইবাদত স্বীকার করতে এবং তিনি যে পুনরুত্থানে সক্ষম তা মেনে নিতে? (না তারা আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছে?) অর্থাৎ বিষয়টি তেমন নয়, তারা কিছুই সৃষ্টি করেনি। (বরং তারা দৃঢ় বিশ্বাস করে না) সত্যের প্রতি। (না তাদের কাছে আপনার রবের ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে?) অর্থাৎ তাদের কাছে কি এমন কিছু আছে যার কারণে তারা আল্লাহ থেকে অমুখাপেক্ষী হতে পারে এবং তাঁর নির্দেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে পারে?
ইবনে আব্বাস বলেন: আপনার রবের ভাণ্ডার হলো বৃষ্টি ও রিজিক। আবার বলা হয়েছে: দয়ার চাবিকাঠি। ইকরিমাহ বলেন: নবুওয়ত। অর্থাৎ রেসালাতের চাবিকাঠি কি তাদের হাতে যে তারা তা যেখানে ইচ্ছা সেখানে অর্পণ করবে? এখানে ভাণ্ডারের উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, কারণ ভাণ্ডার হলো এমন একটি গৃহ...(১). ল প্রতিলিপিতে আছে: (ইবনুল কুমাইত বলেছেন)।