আন-নাবা: 19

78:17

আর আকাশ উন্মুক্ত করা হবে, ফলে তা হবে বহু দ্বারবিশিষ্ট [১]।

[১] “আকাশ খুলে দেয়া হবে” এর মানে এটাও হতে পারে যে, উর্ধজগতে কোন বাধা ও বন্ধন থাকবে না। আসমানে বিভিন্ন দরজা তৈরি হয়ে সেগুলো হতে সবদিক থেকে ফেরেশতারা নেমে আসতে থাকবে। [ইবন কাসীর]

লাফফা (Laffa): অর্থাৎ স্থূল জঙ্ঘাবিশিষ্ট ও মাংসল। কেউ কেউ বলেছেন: এর অন্তর্নিহিত বিশ্লেষণ হলো—"এবং এর দ্বারা আমি উৎপন্ন করি ঘন সন্নিবিষ্ট বাগানসমূহ"; এখানে প্রাসঙ্গিক ইঙ্গিতের কারণে শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে। অতঃপর এই ঘন হওয়া বা পেঁচিয়ে থাকার অর্থ হলো, বাগানের গাছগুলো পরস্পর ঘন সন্নিবিষ্ট থাকবে «১», ফলে প্রতিটি গাছের ডালপালা তাদের সজীবতার কারণে একে অপরের খুব কাছাকাছি অবস্থান করবে। ‌‌[সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ১৭ থেকে ২০]নিশ্চয়ই ফয়সালার দিনটি একটি নির্ধারিত সময় (১৭)। যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হবে, অতঃপর তোমরা দলে দলে সমবেত হবে (১৮)।

এবং আকাশ উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, ফলে তা অনেকগুলো প্রবেশপথে পরিণত হবে (১৯)। এবং পর্বতমালাকে সরিয়ে নেওয়া হবে, ফলে তা মরীচিকাসম হয়ে যাবে (২০)।মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই ফয়সালার দিনটি একটি নির্ধারিত সময়) অর্থাৎ এটি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের একত্রিত হওয়ার সময় ও প্রতিশ্রুত ক্ষণ, আল্লাহ যে পুরস্কার ও প্রতিফল দেওয়ার অঙ্গীকার করেছেন তার জন্য। একে 'ফয়সালার দিন' নামকরণ করা হয়েছে কারণ মহান আল্লাহ এই দিনে তাঁর সৃষ্টির মাঝে চূড়ান্ত ফয়সালা করবেন। মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হবে" অর্থাৎ পুনরুত্থানের জন্য; "অতঃপর তোমরা আসবে" অর্থাৎ হাশরের ময়দানে।

"দলে দলে" অর্থাৎ জাতি হিসেবে, প্রত্যেক জাতি তাদের নেতার সঙ্গে আসবে। কেউ বলেছেন: ছোট ছোট দলে ও বিভিন্ন জনসমষ্টি হিসেবে। এর একবচন হলো 'ফাউজ'। আর এখানে 'ইয়াওমা' (দিন) শব্দটি প্রথম 'ইয়াওম' এর বদল হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। মুআজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলবেন: "যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হবে, অতঃপর তোমরা দলে দলে সমবেত হবে"? তখন নবী করীম (সা.) বললেন: (হে মুআজ [ইবনে জাবাল «২»]! তুমি এক অতি গুরুতত্ত্বপূর্ণ বিষয়ে প্রশ্ন করেছ)।

অতঃপর তিনি কান্নায় চোখ ভেজালেন এবং বললেন: (আমার উম্মতের দশটি শ্রেণিকে ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় হাশর করানো হবে। মহান আল্লাহ তাদেরকে সাধারণ মুসলিম জনসমষ্টি থেকে আলাদা করে দেবেন এবং তাদের আকৃতি বদলে দেবেন। তাদের কেউ হবে বানরের আকৃতিতে, কেউ শুকরের আকৃতিতে, কেউ উল্টোমুখী হবে—অর্থাৎ তাদের পা থাকবে উপরে এবং তাদেরকে মুখের ভরে টেনে নেওয়া হবে। কেউ হবে অন্ধ এবং দিকভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে থাকবে। কেউ হবে বধির ও বোবা যারা কিছুই বুঝতে পারবে না। কেউ তাদের জিহ্বা চিবোতে থাকবে, যা তাদের বুকের উপর ঝুলবে এবং তাদের মুখ থেকে লালার মতো পুঁজ ঝরতে থাকবে, যার ফলে হাশরবাসী তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করবে।

কারও হাত ও পা বিচ্ছিন্ন থাকবে, কাউকে আগুনের স্তম্ভের ওপর শূলে চড়ানো হবে, কারও দেহের দুর্গন্ধ মৃতদেহের পচা গন্ধের চেয়েও তীব্র হবে এবং কাউকে আলকাতরার তৈরি দীর্ঘ জোব্বা পরানো হবে যা তাদের চামড়ার সাথে লেগে থাকবে। আর যারা বানরের আকৃতিতে থাকবে তারা হলো মানুষের মধ্যে চোগলখোর বা পরনিন্দাকারী। আর যারা শুকরের আকৃতিতে থাকবে তারা হলো হারামী বা অবৈধ উপার্জনকারী...)(১). পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'হা'-তে আছে: ডালপালাগুলো পরস্পর ঘন সন্নিবিষ্ট... ইত্যাদি।(২). [ইবনে জাবাল]: মূল মুদ্রিত কপিতে এটি বাদ পড়েছে।

ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর আকাশ বিদীর্ণ হবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটিই আল্লাহর বাণী: (আর আকাশ উন্মুক্ত করা হবে, ফলে তা হবে বহু দ্বারবিশিষ্ট) (সূরা আন-নাবা, আয়াত ১৯)।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: তা সেদিন হবে দুর্বল সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ছিন্নভিন্ন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর ফেরেশতাগণ তার প্রান্তসমূহে থাকবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা এর কিনারাগুলোতে থাকবে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির রাবী বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর ফেরেশতাগণ তার প্রান্তসমূহে থাকবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা আকাশের ফাটলের ওপর থাকবে, তারা পৃথিবীবাসীদের এবং তাদের ওপর আপতিত আতঙ্ক অবলোকন করবে।ইবনুল মুনযির সাঈদ বিন জুবাইর এবং দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর ফেরেশতাগণ তার প্রান্তসমূহে থাকবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আকাশের যে অংশ বিদীর্ণ হবে না, তার ওপর তারা অবস্থান করবে।আবদ বিন হুমাইদ দাহহাক, কাতাদাহ এবং সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর ফেরেশতাগণ তার প্রান্তসমূহে থাকবে সম্পর্কে তাঁরা বলেছেন: আকাশের সীমানা বা কিনারাগুলোতে।ফিরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর ফেরেশতাগণ তার প্রান্তসমূহে থাকবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এর কিনারাগুলোতে, যা এখনো ভেঙে পড়েনি বা দুর্বল হয়ে পড়েনি তার ওপর।আবদ বিন হুমাইদ, উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি 'জাহমিয়াদের খণ্ডন' গ্রন্থে, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং খাতিব 'তালি আল-তালখিস' গ্রন্থে আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর সেদিন তোমার রবের আরশকে আটজন (ফেরেশতা) তাদের উপরে বহন করবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা হলেন বুনো ছাগলের আকৃতিবিশিষ্ট আটজন ফেরেশতা।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর সেদিন তোমার রবের আরশকে আটজন (ফেরেশতা) তাদের উপরে বহন করবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ফেরেশতাদের আটটি কাতার, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।আবদ বিন হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আর সেদিন তোমার রবের আরশকে আটজন (ফেরেশতা) তাদের উপরে বহন করবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: বলা হয় যে, ফেরেশতাদের আটটি কাতার, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।

আবার বলা হয় যে, তারা হলেন আটজন ফেরেশতা যাদের মস্তক সপ্তম আকাশে আরশের নিকট এবং পদযুগল নিম্নতম জমিনে। তাঁদের বুনো ছাগলের শিংয়ের ন্যায় শিং রয়েছে এবং তাদের একেকটি শিংয়ের গোড়া থেকে আগা পর্যন্ত দূরত্ব হলো পাঁচশ বছরের পথ।