An-Naba
আন-নাবা: 38
মূল আরবি
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا
English Translations
The Day that the Spirit [i.e., Gabriel] and the angels will stand in rows, they will not speak except for one whom the Most Merciful permits, and he will say what is correct.
The Day that Ar-Ruh [Jibrael (Gabriel) or another angel] and the angels will stand forth in rows, none shall speak except him whom the Most Beneficent (Allah) allows, and he will speak what is right.
on the Day when the Spirit and the angels will stand in rows. They will not speak, except the one who is permitted by the RaHmān (the All-Merciful Allah) and speaks aright.
The Day when the Spirit and the angels are ranged row on row. None shall speak save he whom the Merciful Lord will permit; and he too will speak what is right.
On the day when the angels and the Spirit stand arrayed, they speak not, saving him whom the Beneficent alloweth and who speaketh right.
The Day that the Spirit and the angels will stand forth in ranks, none shall speak except any who is permitted by (Allah) Most Gracious, and He will say what is right.
বাংলা অনুবাদ
সেদিন রূহ (জিবরাঈল) আর ফেরেশতারা সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে, কেউ কোন কথা বলতে পারবে না, সে ব্যতীত যাকে পরম করুণাময় অনুমতি দিবেন, আর সে যথার্থ কথাই বলবে।
সেদিন রূহ* ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, যাকে পরম করুণাময় অনুমতি দেবেন সে ছাড়া অন্যরা কোন কথা বলবে না। আর সে সঠিক কথাই বলবে। *হযরত জিবরীল (আঃ)।
সেদিন রুহ্ ও মালাইকা/ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে; দয়াময় যাকে অনুমতি দিবেন সে ছাড়া অন্যেরা কথা বলবেনা এবং সে সঙ্গত কথা বলবে।
সেদিন রূহ্ ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁরাবে; সেদিন কেউ কথা বলবে না, তবে ‘রহমান’ যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া এবং সে সঠিক কথা বলবে।
সেদিন রূহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, দয়াময় আল্লাহ যাকে অনুমতি দেবেন, সে ব্যতীত অন্য কেউ কথা বলতে পারবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে।
৩৮. সে দিন জিবরীলসহ সকল ফিরিশতা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান হবে। তাদের কেউ কারো জন্য সুপারিশ করতে পারবে না। কেবল দয়াময় যাকে সুপারিশ করতে অনুমতি দিবেন সে ব্যতীত। আর যে তাওহীদের মূল মন্ত্রের মতো সঠিক কথা বলবে।
তাফসীর
78:37
সেদিন রূহ্ ও ফেরেশ্তাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁরাবে [১]; সেদিন কেউ কথা বলবে না, তবে ‘রহমান’ যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া, এবং সে সঠিক কথা বলবে [২]।
[১] অধিকাংশ তাফসীরকারগণের মতে ‘রূহ’ বলে এখানে জিবরাঈল আলাইহিস্ সালামকে বোঝানো হয়েছে। [মুয়াসসার, সা‘দী] ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে যে, রূহ দ্বারা আল্লাহ্ তা‘আলার এক বড় আকৃতির ফেরেশতাকে বোঝানো হয়েছে। কাতাদাহ বলেন, এখানে রূহ বলে আদম সন্তানদেরকে বোঝানো হয়েছে। শেষোক্ত দু‘টি তাফসীর অনুযায়ী দুটি সারি হবে- একটি রূহের ও অপরটি ফেরেশতাগণের। [আত-তাফসীর আস-সাহীহ]
[২] এখানে কথা বলা মানে শাফা‘আত করা বলা হয়েছে। শাফা‘আত করতে হলে যে ব্যক্তিকে যে গুনাহগারের জন্য আল্লাহ্র পক্ষ থেকে শাফা‘আত করার অনুমতি দেয়া হবে একমাত্র সে-ই তার জন্য শাফা‘আত করতে পারবে। আর শাফা‘আতকারীকে সঠিক ও যথার্থ সত্য কথা বলতে হবে। অন্যায় সুপারিশ করতে পারবে না। [দেখুন, কুরতুবী]
[সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ৩৭ থেকে ৪০] পূর্ণ পৃষ্ঠা
কুতায়বী বলেন: আমরা মনে করি এর মূল উৎস হলো তাকে প্রদান করা যতক্ষণ না সে বলে 'আমার জন্য যথেষ্ট'। সাজ্জাজ বলেন: 'হিসাবান' অর্থ যা তাদের জন্য যথেষ্ট হয়। আল-আখফাশও অনুরূপ বলেছেন। বলা হয়ে থাকে: অমুক বিষয় আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে। কালবী বলেন: তিনি তাদের হিসাব গ্রহণ করবেন এবং প্রতিটি নেক আমলের বিনিময়ে দশগুণ প্রদান করবেন। মুজাহিদ বলেন: তাদের কৃতকর্মের হিসাব স্বরূপ; এখানে হিসাব অর্থ গণনা। অর্থাৎ রবের ওয়াদা অনুযায়ী যা তার জন্য অবধারিত হয়েছে। কেননা তিনি একটি সৎকর্মের বিনিময়ে দশগুণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, আবার কোনো কোনো সম্প্রদায়ের জন্য সাতশ গুণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং কোনো কোনো সম্প্রদায়ের জন্য এমন প্রতিদানের ওয়াদা করেছেন যার কোনো শেষ বা পরিমাণ নেই; যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদেরকে তো তাদের পুরস্কার দেওয়া হবে অগণিত [যুমার: ১০]।
আবু হাশেম (আত্বান হাস্সাবান) পাঠ করেছেন হা-বর্ণের যবর এবং সীন-বর্ণের তাশদীদ সহকারে 'ফাউয়াল' ওজনে, যার অর্থ পর্যাপ্ত। আসমায়ী বলেন: আরবরা বলে: আমি লোকটিকে 'হাস্সাবতু' করেছি (তাশদীদসহ), যখন আমি তাকে সম্মানিত করি। তিনি জনৈক কবির পঙক্তি উদ্ধৃত করেন:যখন তার নিকট মেহমান আসে, সে তাকে সম্মানিত করে। ইবনে আব্বাস "হিসানান" «১» নূন সহযোগে পাঠ করেছেন। [সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ৩৭ থেকে ৪০]আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং এ উভয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তাঁর পালনকর্তা, পরম দয়াময়; তাঁর নিকট কথা বলার ক্ষমতা কারো থাকবে না (৩৭)। যেদিন রূহ ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, পরম দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া কেউ কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে (৩৮)।
সেই দিনটি সত্য; অতএব যার ইচ্ছা সে তার পালনকর্তার নিকট প্রত্যাবর্তনস্থল নির্ধারণ করুক (৩৯)। আমি তোমাদেরকে নিকটবর্তী শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম; যেদিন মানুষ তার হাত যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তা প্রত্যক্ষ করবে এবং কাফির বলবে: হায়, আমি যদি মাটি হতাম! (৪০)মহান আল্লাহর বাণী: (আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং এ উভয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তার পালনকর্তা, পরম দয়াময়) ইবনে মাসউদ, নাফে, আবু আমর, ইবনে কাসীর এবং ইয়াকুবের সূত্রে যায়েদ এবং আসিমের সূত্রে মুফাদদাল (রাব্বু) শব্দটিকে রফ (পেশ) দিয়ে প্রারম্ভিক বাক্য হিসেবে পাঠ করেছেন এবং (আর-রাহমানু) হলো তার খবর (বিধেয়)।
অথবা এর অর্থ: তিনি আকাশমণ্ডলীর রব, এমতাবস্থায় (আর-রাহমানু) হবে দ্বিতীয় মুবতাদা (উদ্দেশ্য)। ইবনে আমির, ইয়াকুব এবং ইবনে মুহাইসিন উভয়ই শব্দ দুটিকে জর (জের) দিয়ে পাঠ করেছেন, যা 'তোমার রবের পক্ষ থেকে পুরস্কার' এর বিশেষণ হিসেবে। অর্থাৎ তোমার রবের পক্ষ থেকে পুরস্কার, যিনি আকাশমণ্ডলীর রব এবং পরম দয়াময়। ইবনে আব্বাস, আসিম, হামজা এবং কিসায়ী পাঠ করেছেন: আকাশমণ্ডলীর রব...(১). এভাবেই শাওকানী তাঁর তাফসীর ফাতহুল কাদীরে (৫/২৫৮) শব্দটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এর স্বরচিহ্ন প্রদান করেননি।
আল-মাখজুমি, সুফিয়ান তাকে বললেন: উম্মে সালিহ থেকে আমাকে যে হাদীসটি শুনিয়েছিলে, তা পুনরায় শোনাও।তিনি বললেন: উম্মে সালিহ বিনতে সালিহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মে হাবীবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি কথা তার বিরুদ্ধে যাবে, তার পক্ষে নয়; তবে সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ কিংবা মহান আল্লাহর জিকির (স্মরণ) এর ব্যতিক্রম।"মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ বললেন: "এই হাদীসটি কতই না কঠিন!" তখন সুফিয়ান বললেন: "এই হাদীসে কঠিন হওয়ার কী আছে?
এটি তো একজন নারী অপর একজন নারীর বরাতে বর্ণনা করেছেন। এটি আল্লাহর কিতাবেই রয়েছে যা দিয়ে তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পাঠানো হয়েছে। তুমি কি আল্লাহকে বলতে শোনোনি: তাদের অধিকাংশ গোপন শলাপরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই; তবে যে ব্যক্তি দান-খয়রাত, সৎকাজ কিংবা মানুষের মধ্যে আপস-নিষ্পত্তির আদেশ দেয় তার কথা ভিন্ন
। এটি হুবহু সেই কথা। অথবা তুমি কি আল্লাহকে বলতে শোনোনি: (যেদিন রূহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, পরম দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন এবং যে সঠিক কথা বলবে সে ছাড়া কেউ কথা বলতে পারবে না) (সূরা আন-নাবা, আয়াত ৩৮)?
এটি হুবহু সেই কথা। অথবা তুমি কি আল্লাহকে বলতে শোনোনি: (সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, তারা ছাড়া যারা ঈমান এনেছে, সৎকাজ করেছে এবং একে অপরকে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে) (সূরা আল-আসর: পূর্ণ সূরা)? এটি হুবহু সেই কথা।"মুসলিম ও বায়হাকী ইবনে শুরায়হ আল-খুযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"বুখারী ও বায়হাকী সাহল বিন সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থান এবং দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থানের নিশ্চয়তা দেবে, আমি তাকে জান্নাতের নিশ্চয়তা দেব।"বুখারী ‘আল-আদাব’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী সাহল বিন সা’দের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে দুটি ফাঁপা অঙ্গ মানুষকে সবচেয়ে বেশি জাহান্নামে প্রবেশ করাবে তা হলো: মুখ এবং লজ্জাস্থান।"মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!
আমাকে ইসলামে এমন একটি বিষয়ের আদেশ দিন যা আমি দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: "বলো, আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি, অতপর এর ওপর অবিচল থাকো।"আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি কিসের ভয় করেন? তিনি বললেন: "এর" এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের জিহ্বার অগ্রভাগ ধরলেন।বায়হাকী আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই ঘরের অধিবাসী—অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ—আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন আমলটি সর্বোত্তম?
তিনি বললেন: "যথাযথ সময়ে সালাত আদায় করা।"আমি বললাম: তারপর কোনটি হে...
এক হাজার মুখ, প্রতিটি মুখের জন্য সত্তর হাজার জিহ্বা। প্রতিটি জিহ্বার জন্য সত্তর হাজার ভাষা রয়েছে, যার মাধ্যমে সে মহান আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে। আল্লাহ তাআলা প্রতিটি তাসবীহ থেকে একজন ফেরেশতা সৃষ্টি করেন, যে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ফেরেশতাদের সাথে উড্ডয়ন করতে থাকে।ইবনুল মুনজির, ইবনু আবী হাতেম এবং আবুশ শায়খ ‘আতা-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— “আর তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি (রূহ) একজন একক ফেরেশতা যার দশ হাজার ডানা রয়েছে; তার দুটি ডানার মধ্যবর্তী দূরত্ব পূর্ব ও পশ্চিম দিগন্তের সমান।
তার এক হাজার মুখ রয়েছে, প্রতিটি মুখে রয়েছে একটি জিহ্বা, দুটি চোখ এবং দুটি ঠোঁট, যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত মহান আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করতে থাকবে।আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রূহ হলো আল্লাহর নির্দেশিত একটি বিশেষ বিষয় এবং আল্লাহর সৃষ্টিসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি সৃষ্টি; তাদের আকৃতি আদম সন্তানদের আকৃতির ন্যায়। আকাশ থেকে এমন কোনো ফেরেশতাই অবতীর্ণ হন না, যার সাথে রূহের অন্তর্ভুক্ত একজন সঙ্গী না থাকে।অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (যেদিন রূহ ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে) (সূরা আন-নাবা, আয়াত: ৩৮)।ইবনু আবী হাতেম এবং ইবনু মারদাওয়াই ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— “তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, রূহ আমার রবের আদেশঘটিত বিষয়।” তিনি বললেন: এই স্তরের জ্ঞান অর্জন করা তোমাদের সাধ্যাতীত, সুতরাং তোমরা এর অতিরিক্ত কিছু বলবে না।তোমরা ঠিক তা-ই বলো যা আল্লাহ বলেছেন এবং যা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিখিয়েছেন: “তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।”ইবনু আবী হাতেম এবং আবুশ শায়খ আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি রূহ সম্পর্কে (তার প্রকৃত রহস্য) অবগত হননি।ইবনু আবী হাতেম ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, দুজন ব্যক্তি এই আয়াতের বিষয়ে মতবিরোধ করলেন— “তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।” তাঁদের একজন বললেন: এর দ্বারা কেবল আহলে কিতাবদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
অন্যজন বললেন: না, বরং এর দ্বারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কেও উদ্দেশ্য করা হয়েছে।অতঃপর তাঁদের একজন ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গমন করে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: “তুমি কি সূরা আল-বাকারা পাঠ করো না?” সে উত্তর দিল: “হ্যাঁ, করি।”তিনি বললেন: “এমন কোন জ্ঞান আছে যা সূরা আল-বাকারায় নেই? প্রকৃতপক্ষে এর দ্বারা কেবল আহলে কিতাবদেরই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।”বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— “তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘রূহ’ হলো একজন ফেরেশতা।ইবনু আসাকির আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উম্মুল হাকাম আস-সাকাফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার কোনো এক পথে ছিলেন, এমতাবস্থায় ইয়াহুদীরা তাঁর সম্মুখে উপস্থিত হয়ে বলল: “হে মুহাম্মদ!”