An-Naba
আন-নাবা: 40
মূল আরবি
إِنَّآ أَنذَرْنَـٰكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يَـٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا
English Translations
Indeed, We have warned you of an impending punishment on the Day when a man will observe what his hands have put forth and the disbeliever will say, "Oh, I wish that I were dust!"
Verily, We have warned you of a near torment, the Day when man will see that (the deeds) which his hands have sent forth, and the disbeliever will say: "Woe to me! Would that I were dust!"
We have warned you of an approaching torment (that will be inflicted) on a day when one will see what his hands have sent ahead, and the disbeliever will say, “O would that I had turned into dust.”
Lo! We warn you of a chastisement near at hand; the Day when a man will look on what his own hands have sent forth, and the unbelievers shall say: “Oh would that I were utter dust.”
Lo! We warn you of a doom at hand, a day whereon a man will look on that which his own hands have sent before, and the disbeliever will cry: "Would that I were dust!"
Verily, We have warned you of a Penalty near, the Day when man will see (the deeds) which his hands have sent forth, and the Unbeliever will say, "Woe unto me! Would that I were (mere) dust!"
বাংলা অনুবাদ
আমি তোমাদেরকে নিকটবর্তী শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেদিন মানুষ দেখতে পাবে তার হাতগুলো আগেই কী (‘আমাল) পাঠিয়েছে আর কাফির বলবে- ‘হায়! আমি যদি মাটি হতাম (তাহলে আমাকে আজকের এ ‘আযাবের সম্মুখীন হতে হত না)।
নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে একটি নিকটবর্তী আযাব সম্পর্কে সতর্ক করলাম। যেদিন মানুষ দেখতে পাবে, তার দু’হাত কী অগ্রে প্রেরণ করেছে এবং কাফির বলবে ‘হায়, আমি যদি মাটি হতাম’!
আমি তোমাদেরকে আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম; সেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম প্রত্যক্ষ করবে এবং কাফির বলতে থাকবেঃ হায়রে হতভাগা আমি! যদি আমি মাটি হয়ে যেতাম!
নিশ্চয় আমরা তোমাদেরকে আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম; যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম দেখতে পাবে এবং কাফির বলবে, ‘হায়! আমি যদি মাটি হতাম !’
নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এক আসন্ন আযাবের ভয় প্রদর্শন করছি; সেদিন মানুষ দেখবে যা সে নিজ হাতে আগে পাঠিয়েছিল। আর কাফির ব্যক্তি বলবে : হায়! যদি আমি মাটি হয়ে যেতাম।
৪০. হে মানব সমাজ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে ঘটিতব্য শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করছি। সে দিন মানুষ তার অগ্রে প্রেরিত দুনিয়ার কৃতকর্ম প্রত্যক্ষ করবে। আর কাফির শাস্তি থেকে নিষ্কৃতির আশায় বলবে, হায়! আমি যদি পশুর মতো মাটি হয়ে যেতাম। যখন সেগুলোকে কিয়ামতের দিন বলা হবে, তোমরা মাটি হয়ে যাও।
তাফসীর
78:37
নিশ্চয় আমরা তোমাদেরকে আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম; যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম দেখতে পাবে এবং কাফির বলবে, ‘হায়! আমি যদি মাটি হতাম [১] !’
[১] আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম থেকে বর্ণিত আছে, কেয়ামতের দিন সমগ্র ভূপৃষ্ঠ এক সমতল ভূমি হয়ে যাবে। এতে মানব, জিন, গৃহপালিত জন্তু এবং বন্য জন্তু সবাইকে একত্রিত করা হবে। জন্তুদের মধ্য কেউ দুনিয়াতে অন্য জন্তুর উপর জুলুম করে থাকলে তার কাছ থেকে প্রতিশোধ নেয়া হবে। এমন কি কোন শিংবিশিষ্ট ছাগল কোন শিংবিহীন ছাগলকে মেরে থাকলে সেদিন তার প্রতিশোধ নেয়া হবে। এই কর্ম সমাপ্ত হলে সব জন্তুকে আদেশ করা হবেঃ মাটি হয়ে যাও। তখন সব মাটি হয়ে যাবে। এই দৃশ্য দেখে কাফেররা আকাঙ্ক্ষা করবে - হায়। আমরাও যদি মাটি হয়ে যেতাম। এরূপ হলে আমরা হিসাব-নিকাশ ও জাহান্নামের আযাব থেকে বেঁচে যেতাম। [মুস্তাদরাকে হাকিম: ২/৩৪৫, ৪/৫৭৫, মুসনাদে ইসহাক ইবনে রাহওয়াই: ৩২২, সিলসিলা সহীহা: ১৯৬৬]
[সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ৩৭ থেকে ৪০] পূর্ণ পৃষ্ঠা
কুতায়বী বলেন: আমরা মনে করি এর মূল উৎস হলো তাকে প্রদান করা যতক্ষণ না সে বলে 'আমার জন্য যথেষ্ট'। সাজ্জাজ বলেন: 'হিসাবান' অর্থ যা তাদের জন্য যথেষ্ট হয়। আল-আখফাশও অনুরূপ বলেছেন। বলা হয়ে থাকে: অমুক বিষয় আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে। কালবী বলেন: তিনি তাদের হিসাব গ্রহণ করবেন এবং প্রতিটি নেক আমলের বিনিময়ে দশগুণ প্রদান করবেন। মুজাহিদ বলেন: তাদের কৃতকর্মের হিসাব স্বরূপ; এখানে হিসাব অর্থ গণনা। অর্থাৎ রবের ওয়াদা অনুযায়ী যা তার জন্য অবধারিত হয়েছে। কেননা তিনি একটি সৎকর্মের বিনিময়ে দশগুণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, আবার কোনো কোনো সম্প্রদায়ের জন্য সাতশ গুণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং কোনো কোনো সম্প্রদায়ের জন্য এমন প্রতিদানের ওয়াদা করেছেন যার কোনো শেষ বা পরিমাণ নেই; যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদেরকে তো তাদের পুরস্কার দেওয়া হবে অগণিত [যুমার: ১০]।
আবু হাশেম (আত্বান হাস্সাবান) পাঠ করেছেন হা-বর্ণের যবর এবং সীন-বর্ণের তাশদীদ সহকারে 'ফাউয়াল' ওজনে, যার অর্থ পর্যাপ্ত। আসমায়ী বলেন: আরবরা বলে: আমি লোকটিকে 'হাস্সাবতু' করেছি (তাশদীদসহ), যখন আমি তাকে সম্মানিত করি। তিনি জনৈক কবির পঙক্তি উদ্ধৃত করেন:যখন তার নিকট মেহমান আসে, সে তাকে সম্মানিত করে। ইবনে আব্বাস "হিসানান" «১» নূন সহযোগে পাঠ করেছেন। [সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ৩৭ থেকে ৪০]আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং এ উভয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তাঁর পালনকর্তা, পরম দয়াময়; তাঁর নিকট কথা বলার ক্ষমতা কারো থাকবে না (৩৭)। যেদিন রূহ ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, পরম দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া কেউ কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে (৩৮)।
সেই দিনটি সত্য; অতএব যার ইচ্ছা সে তার পালনকর্তার নিকট প্রত্যাবর্তনস্থল নির্ধারণ করুক (৩৯)। আমি তোমাদেরকে নিকটবর্তী শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম; যেদিন মানুষ তার হাত যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তা প্রত্যক্ষ করবে এবং কাফির বলবে: হায়, আমি যদি মাটি হতাম! (৪০)মহান আল্লাহর বাণী: (আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং এ উভয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তার পালনকর্তা, পরম দয়াময়) ইবনে মাসউদ, নাফে, আবু আমর, ইবনে কাসীর এবং ইয়াকুবের সূত্রে যায়েদ এবং আসিমের সূত্রে মুফাদদাল (রাব্বু) শব্দটিকে রফ (পেশ) দিয়ে প্রারম্ভিক বাক্য হিসেবে পাঠ করেছেন এবং (আর-রাহমানু) হলো তার খবর (বিধেয়)।
অথবা এর অর্থ: তিনি আকাশমণ্ডলীর রব, এমতাবস্থায় (আর-রাহমানু) হবে দ্বিতীয় মুবতাদা (উদ্দেশ্য)। ইবনে আমির, ইয়াকুব এবং ইবনে মুহাইসিন উভয়ই শব্দ দুটিকে জর (জের) দিয়ে পাঠ করেছেন, যা 'তোমার রবের পক্ষ থেকে পুরস্কার' এর বিশেষণ হিসেবে। অর্থাৎ তোমার রবের পক্ষ থেকে পুরস্কার, যিনি আকাশমণ্ডলীর রব এবং পরম দয়াময়। ইবনে আব্বাস, আসিম, হামজা এবং কিসায়ী পাঠ করেছেন: আকাশমণ্ডলীর রব...(১). এভাবেই শাওকানী তাঁর তাফসীর ফাতহুল কাদীরে (৫/২৫৮) শব্দটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এর স্বরচিহ্ন প্রদান করেননি।
তাঁকে উদ্দেশ্য করে তিনি বললেন: "আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে সিজদা করেছি, তাই আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত এতে সিজদা করতেই থাকব।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদাওয়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইযাস সামাউন্শাক্কাত
এবং ইকরা বিইসমী রাব্বিকা
-তে সিজদা করেছি।" (সূরা আন-নাবা, আয়াত ৪০)বাগভী তাঁর মু'জামে এবং তাবারানী সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইযাস সামাউন্শাক্কাত
-এ সিজদা করেছেন।ইবনে খুযাইমাহ, রুয়ানী তাঁর মুসনাদে এবং যিয়া আল-মাকদিসী আল-মুখতারা-তে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে ইযাস সামাউন্শাক্কাত
এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পাঠ করতেন।
আয়াত ১ - ২৫