আন-নাবা: 36

78:31

আপনার রবের পক্ষ থেকে পুরস্কার, যথোচিত দানস্বরূপ [১] ,

[১] লক্ষণীয় যে, এসব নেয়ামত বর্ণনা করে বলা হয়েছে, জান্নাতের এসব নেয়ামত মুমিনদের প্রতিদান এবং আপনার রবের পক্ষ থেকে পর্যাপ্ত দান। এখানে জান্নাতের নেয়ামতসমূহকে প্রথমে কর্মের প্রতিদান ও পরে আল্লাহ্র দান বলা হয়েছে। প্রতিদান শব্দের পরে আবার যথেষ্ট পুরস্কার দেবার কথা বলার অর্থ এ দাঁড়ায় যে, তারা নিজেদের সৎকাজের বিনিময়ে যে প্রতিদান লাভের অধিকারী হবে কেবলমাত্র ততটুকুই তাদেরকে দেয়া হবে না বরং তার ওপর অতিরিক্ত পুরস্কার এবং অনেক বেশী পুরস্কার দেয়া হবে। বিপরীত পক্ষে জাহান্নামবাসীদের জন্য কেবলমাত্র এতটুকুই বলা হয়েছে যে, তাদেরকে তাদের কাজের পূর্ণ প্রতিফল দেয়া হবে।

অর্থাৎ তাদের যে পরিমাণ অপরাধ তার চেয়ে বেশী শাস্তি দেয়া হবে না এবং কমও দেয়া হবে না। [দেখুন, তাতিম্মাতু আদ্ওয়াউল বায়ান] কুরআন মজীদের বিভিন্ন স্থানে একথা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যেমন সূরা ইউনুস ২৬-২৭ আয়াত, আন নাম্ল ৮৯-৯০ আয়াত, আল কাসাস ৮৪ আয়াত, সাবা ৩৩ আয়াত এবং আল মু‘মিন ৪০ আয়াত।

এটি তাঁর এই বাণীর সদৃশ: "তিনি তোমাদেরকে মৃত্তিকা হতে উদ্গত করেছেন" [নূহ: ১৭]। অর্থাৎ, "তারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছে, সুতরাং তারা চরমভাবে মিথ্যাচার করেছে।" অথবা এটি 'কায্যাবূ' (তারা অস্বীকার করেছে) ক্রিয়া দ্বারা নসব (মানসূব) হয়েছে, কারণ এটি 'কাযাবূ' (তারা মিথ্যা বলেছে) অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা সত্যকে অস্বীকারকারী প্রত্যেক ব্যক্তিই একজন মিথ্যাবাদী। কারণ তারা যখন মুসলিমদের নিকট মিথ্যাবাদী হিসেবে গণ্য হয় এবং মুসলিমরা তাদের নিকট মিথ্যাবাদী হিসেবে গণ্য হয়, তখন তাদের মধ্যে পারস্পরিক মিথ্যারোপ সাব্যস্ত হয়। ইবনে উমর পেশযুক্ত 'কাফ' এবং তাশদীদসহ 'কুযযাবান' পাঠ করেছেন, যা 'কাযিব' (মিথ্যাবাদী) শব্দের বহুবচন; আবু হাতিম একথাই বলেছেন।

আয-যামাখশারী একে 'হাল' হিসেবে নসব প্রদান করেছেন। আবার 'কুযযাব' অর্থ হতে পারে মিথ্যায় চরম পারদর্শী একক ব্যক্তি। যেমন বলা হয়: 'রজুলুন কুযযাব' (চরম মিথ্যাবাদী লোক), ঠিক যেমন বলা হয় 'হুসসান' (অত্যন্ত সুদর্শন) এবং 'বুখ্খাল' (চরম কৃপণ)। অতঃপর একে 'কায্যাবূ' ক্রিয়ার মাসদার (মূলরূপ)-এর বিশেষণ হিসেবে গণ্য করা হয়; অর্থাৎ তারা চরম মিথ্যাচারমূলকভাবে মিথ্যারোপ করেছিল। 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে রয়েছে: মহান আল্লাহর বাণী "এবং তারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে চরমভাবে অস্বীকার করেছে", এটি তাশদীদযুক্ত ক্রিয়ার অন্যতম মাসদার। কারণ এর মাসদার কখনও 'তাফঈল' ওজনে আসে যেমন 'তাকলীম', আবার কখনও 'ফি'আল' ওজনে আসে যেমন 'কিযযাব', আবার কখনও 'তাফ'ইলাহ' ওজনে আসে যেমন 'তাওসিয়াহ', এবং কখনও 'মুফা'আল' ওজনে আসে যেমন "আমি তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে ছিন্নভিন্ন করেছি"।

"এবং আমি প্রত্যেকটি বিষয় কিতাবে গণনা করে রেখেছি।" এখানে 'কুল্লা' (প্রত্যেক) শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে নসব হয়েছে যা 'আহসায়নাহু' (আমি তা গণনা করেছি) দ্বারা নির্দেশিত হয়; অর্থাৎ আমি প্রত্যেকটি বিষয় গণনা করেছি যা আমি গণনা করেছি। আবু আস-সাম্মাল 'কুল্লু' শব্দটিকে মুক্তাদা হিসেবে রফ (পেশ) দিয়ে পাঠ করেছেন। 'কিতাবান' শব্দটি মাসদার হিসেবে নসব হয়েছে, কারণ 'আহসায়নাহু'-এর অর্থ হলো 'কাতাবনাহু' (আমি তা লিপিবদ্ধ করেছি); অর্থাৎ আমি তা লিখিতভাবে সংরক্ষণ করেছি। এরপর বলা হয়েছে: এর দ্বারা 'জ্ঞান' উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে, কারণ যা লিপিবদ্ধ থাকে তা বিস্মৃতি থেকে দূরে থাকে।

আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমরা তা লাওহে মাহফূযে লিখে রেখেছি যাতে ফেরেশতারা তা জানতে পারে। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা বান্দাদের আমলসমূহ যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে তা উদ্দেশ্য। এটি এমন এক লিখন যা আল্লাহর আদেশে বান্দাদের ওপর নিয়োজিত ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে সম্পাদিত হয়েছে; এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর সংরক্ষকগণ রয়েছে, যারা সম্মানিত লেখক।" [আল-ইনফিতার: ১০-১১]। "অতএব তোমরা আস্বাদন করো, আমি কেবল তোমাদের শাস্তিই বৃদ্ধি করব।" আবু বারযাহ বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুরআনের সবচেয়ে কঠিন আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি বললেন: মহান আল্লাহর বাণী— "অতএব তোমরা আস্বাদন করো, আমি কেবল তোমাদের শাস্তিই বৃদ্ধি করব।" অর্থাৎ যখনই তাদের চামড়া দগ্ধ হয়ে যাবে, আমি তার বদলে অন্য চামড়া দেব [আন-নিসা: ৫৬] এবং যখনই তা নিস্তেজ হয়ে যাবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বৃদ্ধি করে দেব [আল-ইসরা: ৯৭]। ‌‌[সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ৩১ থেকে ৩৬]নিশ্চয়ই মুত্তাকীদের জন্য রয়েছে সাফল্যের স্থান (৩১)। উদ্যানসমূহ ও আঙ্গুরসমূহ (৩২)। এবং সমবয়স্কা উদীয়মান যৌবনা তরুণীগণ (৩৩)। এবং উপচে পড়া পানপাত্র (৩৪)। তারা সেখানে কোনো অসার বাক্য ও কোনো মিথ্যারোপ শুনবে না (৩৫)।আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে পুরস্কারস্বরূপ এটি যথাযথ দান (৩৬)।