আন-নাবা: 20

78:17

আর চলমান করা হবে পর্বতসমূহকে, ফলে সেগুলো হয়ে যাবে মরীচিকা [১] ,

[১] পাহাড়ের চলার ও মরীচিকায় পরিণত হবার মানে হচ্ছে, দেখতে দেখতে মুহুর্তের মধ্যে পর্বতমালা স্থানচ্যুত হয়ে যাবে। তারপর ভেঙ্গে চূৰ্ণ বিচূর্ণ হয়ে এমনভাবে মরীচিকার মতো ছড়িয়ে পড়বে যে, মনে হবে সেখানে কিছু আছে, কিন্তু কিছু নেই। এর পরই যেখানে একটু আগে বিশাল পর্বত ছিল সেখানে আর কিছুই থাকবে না। এ অবস্থাকে অন্যত্র বলা হয়েছেঃ “এরা আপনাকে জিজ্ঞেস করছে, সেদিন এ পাহাড় কোথায় চলে যাবে? এদের বলে দিন, আমার রব তাদেরকে ধূলোয় পরিণত করে বাতাসে উড়িয়ে দেবেন এবং যমীনকে এমন একটি সমতল প্রান্তরে পরিণত করে দেবেন যে, তার মধ্যে কোথাও একটুও অসমতল ও উঁচুনীচু জায়গা এবং সামন্যতম ভাঁজও দেখতে পাবে না।” [সূরা ত্বা-হা: ১০৫-১০৭] [ইবন কাসীর]

লাফফা (Laffa): অর্থাৎ স্থূল জঙ্ঘাবিশিষ্ট ও মাংসল। কেউ কেউ বলেছেন: এর অন্তর্নিহিত বিশ্লেষণ হলো—"এবং এর দ্বারা আমি উৎপন্ন করি ঘন সন্নিবিষ্ট বাগানসমূহ"; এখানে প্রাসঙ্গিক ইঙ্গিতের কারণে শব্দটি উহ্য রাখা হয়েছে। অতঃপর এই ঘন হওয়া বা পেঁচিয়ে থাকার অর্থ হলো, বাগানের গাছগুলো পরস্পর ঘন সন্নিবিষ্ট থাকবে «১», ফলে প্রতিটি গাছের ডালপালা তাদের সজীবতার কারণে একে অপরের খুব কাছাকাছি অবস্থান করবে। ‌‌[সূরা আন-নাবা (৭৮): আয়াত ১৭ থেকে ২০]নিশ্চয়ই ফয়সালার দিনটি একটি নির্ধারিত সময় (১৭)। যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হবে, অতঃপর তোমরা দলে দলে সমবেত হবে (১৮)।

এবং আকাশ উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, ফলে তা অনেকগুলো প্রবেশপথে পরিণত হবে (১৯)। এবং পর্বতমালাকে সরিয়ে নেওয়া হবে, ফলে তা মরীচিকাসম হয়ে যাবে (২০)।মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই ফয়সালার দিনটি একটি নির্ধারিত সময়) অর্থাৎ এটি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের একত্রিত হওয়ার সময় ও প্রতিশ্রুত ক্ষণ, আল্লাহ যে পুরস্কার ও প্রতিফল দেওয়ার অঙ্গীকার করেছেন তার জন্য। একে 'ফয়সালার দিন' নামকরণ করা হয়েছে কারণ মহান আল্লাহ এই দিনে তাঁর সৃষ্টির মাঝে চূড়ান্ত ফয়সালা করবেন। মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হবে" অর্থাৎ পুনরুত্থানের জন্য; "অতঃপর তোমরা আসবে" অর্থাৎ হাশরের ময়দানে।

"দলে দলে" অর্থাৎ জাতি হিসেবে, প্রত্যেক জাতি তাদের নেতার সঙ্গে আসবে। কেউ বলেছেন: ছোট ছোট দলে ও বিভিন্ন জনসমষ্টি হিসেবে। এর একবচন হলো 'ফাউজ'। আর এখানে 'ইয়াওমা' (দিন) শব্দটি প্রথম 'ইয়াওম' এর বদল হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। মুআজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলবেন: "যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হবে, অতঃপর তোমরা দলে দলে সমবেত হবে"? তখন নবী করীম (সা.) বললেন: (হে মুআজ [ইবনে জাবাল «২»]! তুমি এক অতি গুরুতত্ত্বপূর্ণ বিষয়ে প্রশ্ন করেছ)।

অতঃপর তিনি কান্নায় চোখ ভেজালেন এবং বললেন: (আমার উম্মতের দশটি শ্রেণিকে ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় হাশর করানো হবে। মহান আল্লাহ তাদেরকে সাধারণ মুসলিম জনসমষ্টি থেকে আলাদা করে দেবেন এবং তাদের আকৃতি বদলে দেবেন। তাদের কেউ হবে বানরের আকৃতিতে, কেউ শুকরের আকৃতিতে, কেউ উল্টোমুখী হবে—অর্থাৎ তাদের পা থাকবে উপরে এবং তাদেরকে মুখের ভরে টেনে নেওয়া হবে। কেউ হবে অন্ধ এবং দিকভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে থাকবে। কেউ হবে বধির ও বোবা যারা কিছুই বুঝতে পারবে না। কেউ তাদের জিহ্বা চিবোতে থাকবে, যা তাদের বুকের উপর ঝুলবে এবং তাদের মুখ থেকে লালার মতো পুঁজ ঝরতে থাকবে, যার ফলে হাশরবাসী তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করবে।

কারও হাত ও পা বিচ্ছিন্ন থাকবে, কাউকে আগুনের স্তম্ভের ওপর শূলে চড়ানো হবে, কারও দেহের দুর্গন্ধ মৃতদেহের পচা গন্ধের চেয়েও তীব্র হবে এবং কাউকে আলকাতরার তৈরি দীর্ঘ জোব্বা পরানো হবে যা তাদের চামড়ার সাথে লেগে থাকবে। আর যারা বানরের আকৃতিতে থাকবে তারা হলো মানুষের মধ্যে চোগলখোর বা পরনিন্দাকারী। আর যারা শুকরের আকৃতিতে থাকবে তারা হলো হারামী বা অবৈধ উপার্জনকারী...)(১). পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'হা'-তে আছে: ডালপালাগুলো পরস্পর ঘন সন্নিবিষ্ট... ইত্যাদি।(২). [ইবনে জাবাল]: মূল মুদ্রিত কপিতে এটি বাদ পড়েছে।