At-Tawbah
আত-তাওবা: 116
9 আত-তাওবা At-Tawbah · 129 আয়াত التوبة
মূল আরবি
إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ
English Translations
Indeed, to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth; He gives life and causes death. And you have not besides Allāh any protector or any helper.
Verily, Allah! Unto Him belongs the dominion of the heavens and the earth, He gives life and He causes death. And besides Allah you have neither any Wali (protector or guardian) nor any helper.
Surely, to Allah alone belongs the kingdom of the heavens and the earth. He gives life and brings death. And, other than Allah, you have neither a supporter, nor a helper.
[9:116] Indeed Allah's is the Kingdom of the heavens and the earth. He it is Who confers life and causes death. You have no protector or helper apart from Allah.
Lo! Allah! Unto Him belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth. He quickeneth and He giveth death. And ye have, instead of Allah, no protecting friend nor helper.
Unto Allah belongeth the dominion of the heavens and the earth. He giveth life and He taketh it. Except for Him ye have no protector nor helper.
বাংলা অনুবাদ
আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব আল্লাহরই, তিনিই জীবন দান করেন আর তিনিই মৃত্যু ঘটান। আল্লাহ ছাড়া তোমাদের নেই কোন অভিভাবক, নেই কোন সাহায্যকারী।
নিশ্চয় আল্লাহ, তাঁর জন্যই আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব। তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান। আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের জন্য না আছে কোন অভিভাবক, না আছে কোন সাহায্যকারী।
নিশ্চয়ই আল্লাহরই রাজত্ব রয়েছে আসমানসমূহে ও যমীনে। তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান; আল্লাহ ছাড়া তোমাদের না কোন বন্ধু আছে, আর না কোন সাহায্যকারী।
নিশ্চয় আল্লাহ্, আসমান ও যমীনের মালিকানা তাঁরই; তিনি জীবন দান করেন এবং তিনি মৃত্যু ঘটান। আর আল্লাহ্ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই, সাহায্যকারীও নেই।
আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌম ক্ষমতা আল্লাহরই; তিনিই জীবন দান করেন এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান। আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের কোন অভিভাবক নেই, সাহায্যকারীও নেই।
১১৬. নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আসমান ও জমিনের মালিক। সেগুলোতে তাঁর কোন শরীক নেই। সেগুলোর কোন কিছুই তাঁর নিকট গোপন নয়। যাকে তিনি জীবন দিতে চান তাকে জীবন। আর যাকে মৃত্যু দিতে চান তাকে মৃত্যু দিয়ে থাকেন। হে মানুষ! তোমাদের জন্য আল্লাহ ছাড়া এমন কোন অভিভাবক নেই যে তোমাদের সমূহ কর্মকাণ্ডের দায়িত্বভার বহন করবে। না তোমাদের জন্য এমন কোন সাহায্যকারী রয়েছে যে তোমাদের বিপদাপদ প্রতিহত করে শত্রুর উপর তোমাদেরকে বিজয়ী করবে।
তাফসীর
9:115
নিশ্চয় আল্লাহ্, আসমান ও যমীনের মালিকানা তাঁরই; তিনি জীবন দান করেন এবং তিনি মৃত্যু ঘটান। আর আল্লাহ্ ছাড়া তোমাদের কোন অভিভাবক নেই, সাহায্যকারীও নেই।
[সূরা আত-তাওবা (৯): আয়াত ১১৫ হতে ১১৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তাকে ছেড়ে দাও, কেননা সে একজন আর্তিনাদকারী [আওয়াহাহ])। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আর্তিনাদকারী (আওয়াহাহ) কী? তিনি বললেন: (বিনম্র)। একাদশতম ব্যাখ্যা— তিনি সেই ব্যক্তি যিনি নিজের ভুল-ত্রুটির কথা স্মরণ করলে তজ্জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন; এটি আবু আইয়ুব বলেছেন। দ্বাদশতম ব্যাখ্যা— তিনি পাপের কারণে প্রচুর দীর্ঘশ্বাস ফেলেন; আল-ফাররা এটি বলেছেন। ত্রয়োদশতম ব্যাখ্যা— তিনি কল্যাণের শিক্ষক; এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন। চতুর্দশতম ব্যাখ্যা— তিনি পরম দয়ালু; আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া এটি বলেছেন।
আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর স্নেহ ও মমতার কারণে 'আওয়াহ' বলা হতো। পঞ্চদশতম ব্যাখ্যা— তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আল্লাহ তাআলা অপছন্দ করেন এমন সবকিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন; এটি আতা বলেছেন। এর মূল ব্যুৎপত্তি হলো 'তাত্তাউ' (আর্তনাদ) থেকে, যার অর্থ হলো বুক থেকে গভীর দীর্ঘশ্বাসের শব্দ শোনা যাওয়া। কাব বলেন: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম যখন জাহান্নামের আগুনের কথা স্মরণ করতেন, তখন আর্তনাদ বা দীর্ঘশ্বাস ফেলতেন। আল-জাওহারী বলেন: অভিযোগ করার সময় লোকেদের 'অমুক বিষয়ে আউহ' (ওয়াও সাকিনসহ) বলা মূলত যন্ত্রণার প্রকাশ। কবি বলেছেন: আফসোস তাঁর স্মৃতির জন্য যখন আমি তাঁকে স্মরণ করি … এবং আমাদের মধ্যবর্তী ভূমি ও আকাশের দূরত্বের জন্য।
কখনও কখনও তারা 'ওয়াও' কে 'আলিফ' দ্বারা পরিবর্তন করে বলে: 'আ-হি' (অমুক বিষয় হতে)। কখনও 'ওয়াও' কে তাশদীদ ও কাসরা দিয়ে এবং 'হা' কে সাকিন করে বলে: 'আওউইহ' (অমুক বিষয় হতে)। কখনও তাশদীদের সাথে 'হা' বিলুপ্ত করে বলে: 'আওউই' (মাদ ছাড়া)। আবার কেউ কেউ অভিযোগের শব্দ দীর্ঘ করার জন্য মাদ ও তাশদীদসহ এবং 'ওয়াও' এ ফাতহা ও 'হা' এ সাকিন যোগ করে 'আওয়াহ্' বলে। কখনও কখনও তারা এতে 'তা' যুক্ত করে বলে: 'আওয়াতাহু', যা দীর্ঘ স্বরে বা হ্রস্ব স্বরে পড়া যায়। যখন কোনো ব্যক্তি 'আওয়াহ্' বলে, তখন তাকে 'আউওয়াহা' (ক্রিয়াপদ) বলা হয়। এর বিশেষ্য রূপ হলো 'আ-হাহ্' (মাদসহ)।
আল-মুসাক্কাব আল-আবদি বলেছেন: যখনই আমি রাতে আমার সওয়ারি প্রস্তুত করতে দাঁড়াই … সে একজন বিষাদগ্রস্ত মানুষের মতো আর্তনাদ করে। আর 'হালিম' অর্থ: অত্যন্ত সহনশীল, যিনি অপরাধ ক্ষমা করেন এবং কষ্ট ও পীড়নে ধৈর্য ধারণ করেন। বলা হয়েছে: যিনি আল্লাহর বিধান রক্ষা ব্যতীত অন্য কোনো কারণে কখনো কাউকে শাস্তি দেননি এবং একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কারো জন্য প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি। ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম এমনই ছিলেন এবং তিনি যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন দুই মাইল দূর থেকে তাঁর হৃদস্পন্দনের আওয়াজ শোনা যেত। [সূরা আত-তাওবা (৯): আয়াত ১১৫ হতে ১১৬]আল্লাহ এমন নন যে, কোনো জাতিকে পথপ্রদর্শন করার পর তাদের পথভ্রষ্ট করবেন, যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যা থেকে তারা বেঁচে থাকবে।
নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ। (১১৫) নিশ্চয়ই আসমান ও যমীনের সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই; তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই। (১১৬)(১). সবকিছুর শিক্ষক: অর্থাৎ তিনি কল্যাণের উৎস। (২). হৃদয়ের ওয়াজিব: হৃদস্পন্দন ও অস্থিরতা।