আত-তাওবা: 80

আল্লাহ তা'আলা খবর দিচ্ছেন- হে নবী (সঃ)! কাফিররা এ যোগ্যতা রাখে না যে, তুমি তাদের জন্যে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে। একবার নয় বরং সত্তর বারও যদি তুমি তাদের জন্যে ক্ষমা প্রার্থনা কর তথাপি আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ক্ষমা করবেন না। এখানে যে সত্তরের উল্লেখ করা হয়েছে তা দ্বারা শুধু গণনার আধিক্য বুঝানো হয়েছে। সত্তরের কমই হাক বা আরো বেশী হাক। কেউ কেউ বলেছেন যে, এর দ্বারা সত্তরই বুঝানো হয়েছে। যেমন ইবনে আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সঃ) বলেছেনঃ “আমি তো তাদের জন্যে সত্তর বারেরও বেশী ক্ষমা প্রার্থনা করবো যে, হয়তো আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।” তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের উপর ভীষণ ক্রোধ ভরে ঘোষণা করলেনঃ “হে নবী (সঃ)!

তোমার তাদের জন্যে ক্ষমা প্রার্থনা করা বা না করা সমান কথা, আল্লাহ তাদেরকে কখনও ক্ষমা করবেন না।"শা'বীর (রঃ) বর্ণনা করেছেন যে, মুনাফিক আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই যখন মত্যযন্ত্রণায় ছটফট করে তখন তার পুত্র নবী (সঃ)-এর দরবারে হাযির হয়ে আরয করেঃ “হে আল্লাহর রাসূল (সঃ)! আমার পিতা মত্যুর শিয়রে শায়িত। আমার মনের আকাঙ্ক্ষা এই যে, আপনি তার কাছে তাশরীফ নিয়ে যাবেন এবং তার জানাযার নামায পড়াবেন।” রাসূলুল্লাহ (সঃ) তাকে জিজ্ঞেস করলেনঃ “তোমার নাম কি?” সে উত্তরে বলেঃ “আমার নাম হাবাব।” তিনি বললেনঃ “তোমার নাম আব্দুল্লাহ (রাখা হলো)। হাবাব তো শয়তানের নাম।” অতঃপর তিনি তার সাথে গেলেন।

তার পিতাকে স্বীয় ঘর্ম মাখানো জামাটি পরিধান করালেন এবং তার জানাযার নামায পড়ালেন। তাঁকে বলা হলোঃ “আপনি এর (মুনাফিকের) জানাযার সালাত পড়ছেন? তিনি উত্তরে বললেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেনঃ “তুমি যদি সত্তর বারও ক্ষমা প্রার্থনা কর তবুও আল্লাহ তাদেরকে কখনও ক্ষমা করবেন না। তাই আমি সত্তর বার, আবার সত্তর বার এবং আবারও সত্তর বার ক্ষমা প্রার্থনা করবো। (উরওয়া ইবনে যুবায়ের (রঃ), মুজাহিদ (রঃ) এবং কাদাতা ইবনে দাআ’মী (রঃ) হতে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে জারীর (রঃ) এটাকে তাঁর ইসনাদসহ বর্ণনা করেছেন)

আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করুন একই কথা; আপনি সত্তর বার তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেও আল্লাহ্‌ তাদেরকে কখনই ক্ষমা করবেন না। এটা এ জন্য যে, তারা আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরী করেছে। আর আল্লাহ্‌ ফাসেক সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না [১]

[১] তাফসীরবিদগণ বলেন, এ আয়াত তখন নাযিল হয়, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোন কোন মুনাফিকের জন্য ক্ষমার দোআ করছিলেন। [তাবারী; আত-তাফসীরুস সহীহ]

মহান আল্লাহর বাণী: (সেসব লোক যারা মুমিনদের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্ত দানকারীদের সাদাকার ব্যাপারে বিদ্রূপ করে) - এটিও মুনাফিকদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। কাতাদাহ বলেন: "ইয়ালমিজুনা" অর্থ তারা দোষারোপ বা বিদ্রূপ করে। তিনি বলেন: এর প্রেক্ষাপট হলো আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাঁর সম্পদের অর্ধেক দান করেছিলেন। তাঁর সম্পদ ছিল আট হাজার, তিনি সেখান থেকে চার হাজার দান করেন। তখন একদল লোক বলল: তাঁর এই লোক-দেখানো (রিয়া) কতই না প্রকট! তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "সেসব লোক যারা মুমিনদের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্ত দানকারীদের সাদাকার ব্যাপারে বিদ্রূপ করে"। আর আনসারদের জনৈক ব্যক্তি তাঁর খেজুরের স্তূপ থেকে অর্ধেক 'সুবরাহ' (পরিমাপহীন স্তূপ) নিয়ে আসলেন।

তখন তারা (মুনাফিকরা) বলল: আল্লাহ এই সামান্য দান থেকে অমুখাপেক্ষী। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "এবং তাদের ব্যাপারে যারা নিজেদের শ্রম ছাড়া আর কিছুই পায় না" শেষ পর্যন্ত। ইমাম মুসলিম আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সাদাকা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—তিনি বলেন: আমরা মুটেগিরি বা বোঝা বহন করতাম (অন্য রেওয়ায়েতে আছে: আমাদের পিঠের ওপর)—তিনি বলেন: তখন আবু আকীল অর্ধেক 'সা' পরিমাণ দান করেন। বর্ণনাকারী বলেন: অন্য এক ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি কিছু নিয়ে আসলেন। তখন মুনাফিকরা বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ব্যক্তির সাদাকা থেকে অমুখাপেক্ষী, আর দ্বিতীয় ব্যক্তি তো কেবল লোক দেখানোর জন্যই এটি করেছে।

তখন নাযিল হলো: "সেসব লোক যারা মুমিনদের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্ত দানকারীদের সাদাকার ব্যাপারে বিদ্রূপ করে এবং তাদের ব্যাপারে যারা নিজেদের শ্রম ছাড়া আর কিছুই পায় না"। এখানে 'তাদের' বলতে আবু আকীলকে বোঝানো হয়েছে, যার নাম ছিল আল-হাবহাব। আর 'জুহদ' হলো সামান্য কিছু যার দ্বারা একজন স্বল্পবিত্ত ব্যক্তি জীবনধারণ করে। 'জুহদ' এবং 'জাহদ' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। "ইয়ালমিজুনা" অর্থ তারা দোষারোপ বা বিদ্রূপ করে, এটিও আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। "আল-মুত্তাউয়িঈনা" এর মূল হলো 'আল-মুতাতাউয়িঈনা', এখানে 'তা' অক্ষরটিকে 'ত্ব' এর মধ্যে ইদগাম করা হয়েছে।

তারা হলো সেই সব লোক যারা কোনো কাজ অবধারিত হওয়া ছাড়াই স্বেচ্ছায় ও স্বতঃস্ফূর্তভাবে সম্পাদন করে। আর "আল-লাযিনা" শব্দটি 'জার' বা খাফয অবস্থায় রয়েছে কারণ এটি "আল-মুমিনিনা" এর ওপর আতফ (সংযুক্ত)। বাক্য পূর্ণ হওয়ার আগে একে পূর্ববর্তী বিশেষ্যের ওপর আতফ করা ব্যাকরণগতভাবে বৈধ নয়। "ফায়াসখারুনা" শব্দটি "ইয়ালমিজুনা" এর ওপর আতফ হয়েছে। "আল্লাহ তাদের প্রতি বিদ্রূপ করেছেন" বাক্যটি শুরুর পদের সংবাদ (খবর), যা মূলত তাদের বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া। ইবনে আব্বাস বলেন: এটি একটি সংবাদ, অর্থাৎ আল্লাহ তাদের প্রতি বিদ্রূপ করেছেন যখন তারা জাহান্নামের উপযুক্ত হলো।

আল্লাহর পক্ষ থেকে বিদ্রূপ করার অর্থ হলো তাদের বিদ্রূপের প্রতিফল দেওয়া। এটি সূরা বাকারায় ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আত-তাওবাহ (৯): আয়াত ৮০]তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো; যদি তুমি সত্তর বারও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবে আল্লাহ কখনোই তাদের ক্ষমা করবেন না। তা এজন্য যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে। আর আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়কে হিদায়াত দান করেন না (৮০)।(১). 'সুবরাহ' (পেশযোগে): ওজন বা পরিমাপ ব্যতীত স্তূপ করে রাখা খাদ্যসামগ্রী।(২). এর অর্থ হলো: আমরা পারিশ্রমিকের বিনিময়ে পিঠে করে বোঝা বহন করতাম এবং সেই পারিশ্রমিক থেকে সাদাকা করতাম অথবা তার পুরোটাই দান করে দিতাম।(৩).

দেখুন: ৭ম খণ্ড, ৬২ পৃষ্ঠা।(৪). দেখুন: ৩য় খণ্ড, ২৯ পৃষ্ঠা।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" তারপর সে আবারও তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে, সুতরাং আমাকে ছেড়ে দিন যেন আমি তাকে হত্যা করি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" পুনরায় সে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিচ্ছে, আমাকে তাকে হত্যা করার অনুমতি দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার পিতাকে হত্যা করো না।" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল!

তবে আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি তাকে আপনার ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করাই, হয়তো এর মাধ্যমে তার অন্তর নরম হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযু করলেন এবং তাকে সেই পানি দান করলেন। সে তা নিয়ে তার পিতার কাছে গেল এবং তাকে তা পান করাল। এরপর সে তাকে বলল: "আপনি কি জানেন আমি আপনাকে কী পান করিয়েছি?" তার পিতা বলল: "তুমি আমাকে তোমার মায়ের প্রস্রাব পান করিয়েছ।" তার পুত্র বলল: "আল্লাহর কসম, বরং আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযুর পানি পান করিয়েছি।" ইকরিমাহ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাই অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তি ছিল এবং তার ব্যাপারেই মুনাফিকদের নিয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: "তারাই বলে, যারা আল্লাহর রাসূলের কাছে রয়েছে তাদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" সে-ই বলেছিল: "যদি আমরা মদীনায় প্রত্যাবর্তন করি, তবে অবশ্যই সেখান থেকে শক্তিশালী ব্যক্তি হীন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে।" হাকাম বলেন: অতঃপর বিশর বিন মুসলিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে (আব্দুল্লাহ বিন উবাইকে) বলা হয়েছিল: "হে আবু হুবাব!

আপনার বিষয়ে কঠোর আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট যান যেন তিনি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন সে তার মাথা ঘুরিয়ে নিল এবং বলল: "তোমরা আমাকে ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছিলে, আমি ঈমান এনেছি; তোমরা আমাকে যাকাত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলে, আমি যাকাত দিয়েছি; এখন কেবল মুহাম্মাদের প্রতি সিজদা করাই বাকি রয়ে গেছে।"বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের একটি অবস্থান ছিল যা সে প্রতি জুমুআয় গ্রহণ করত। নিজের এবং স্বগোত্রের মাঝে মর্যাদার খাতিরে সে তা বর্জন করত না।

জুমুআর দিন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা প্রদানের জন্য বসতেন, তখন সে দাঁড়িয়ে বলত: "হে লোকসকল! এই যে আল্লাহর রাসূল তোমাদের মাঝে উপস্থিত, যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত ও গৌরবান্বিত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁকে সাহায্য করো, তাঁকে সম্মান করো এবং তাঁর কথা শ্রবণ করো ও তাঁর আনুগত্য করো।" অতঃপর সে বসে পড়ত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ থেকে ফিরে এলেন এবং মুনাফিকটি উহুদে যা করার ছিল তা করল, তখন সে দাঁড়িয়ে আবারও পূর্বের ন্যায় করতে চাইল। কিন্তু মুসলমানরা চারপাশ থেকে তার পরিধেয় বস্ত্র টেনে ধরল এবং বলল: "বসো হে আল্লাহর শত্রু!

তুমি এই সম্মানের যোগ্য নও।""তুমি যা করার তা করেছ।"অতঃপর সে লোকজনের ঘাড় ডিঙিয়ে বেরিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: "আল্লাহর কসম! মনে হচ্ছে যেন আমি কোনো অসার কথা বলেছি যে আমি তাঁর বিষয়টিকে সুসংহত করার জন্য দাঁড়িয়েছিলাম।" এক ব্যক্তি তাকে বলল: "তোমার দুর্ভোগ হোক! ফিরে যাও যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তখন মুনাফিকটি বলল: "আল্লাহর কসম! আমি চাই না যে তিনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআতের এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো" (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৮০), তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আমার রবের পক্ষ থেকে শুনলাম, তিনি আমাকে তাদের ব্যাপারে অবকাশ দিয়েছেন।

আল্লাহর কসম, আমি সত্তর বারেরও বেশি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, হয়তো আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন।" তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের জন্য সমান যে তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো, আল্লাহ তাদের কখনোই ক্ষমা করবেন না।"