At-Tawbah
আত-তাওবা: 53
9 আত-তাওবা At-Tawbah · 129 আয়াত التوبة
মূল আরবি
قُلْ أَنفِقُوا۟ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَـٰسِقِينَ
English Translations
Say, "Spend willingly or unwillingly; never will it be accepted from you. Indeed, you have been a defiantly disobedient people."
Say: "Spend (in Allah's Cause) willingly or unwillingly, it will not be accepted from you. Verily, you are ever a people who are Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah)."
Say, “Spend, willingly or unwillingly, it will never be accepted from you. You have been a sinning people.”
[9:53] Tell them: "Whether you spend your money willingly or unwillingly, it shall not find acceptance (with Allah) for you are an evil-doing folk."
Say: Pay (your contribution), willingly or unwillingly, it will not be accepted from you. Lo! ye were ever froward folk.
Say: "Spend (for the cause) willingly or unwillingly: not from you will it be accepted: for ye are indeed a people rebellious and wicked."
বাংলা অনুবাদ
বল, ‘স্বেচ্ছায় দান কর আর অনিচ্ছায়, তোমাদের থেকে কক্ষনো তা গ্রহণ করা হবে না; তোমরা হলে এক ফাসিক সম্প্রদায়।’
বল, ‘তোমরা খুশি হয়ে দান কর অথবা বাধ্য হয়ে, তোমাদের থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না। নিশ্চয় তোমরা হচ্ছ ফাসিক কওম।
তুমি বলঃ তোমরা সন্তুষ্টির সাথে ব্যয় কর কিংবা অসন্তুষ্টির সাথে, তোমাদের পক্ষ থেকে তা কক্ষণই গৃহীত হবেনা; নিঃসন্দেহে তোমরা হচ্ছ আদেশ লংঘনকারী সম্প্রদায়।
বলুন, ‘তোমরা ইচ্ছাকৃত ব্যয় কর অথবা অনিচ্ছাকৃত, তোমাদের কাছে থেকে তা কিছুতেই গ্রহণ করা হবে না। নিশ্চয় তোমরা হচ্ছ ফাসিক সম্প্রদায়।’
বল: ‘তোমরা ইচ্ছাকৃত ব্যয় কর অথবা অনিচ্ছাকৃত, তোমাদের নিকট হতে তা কিছুতেই গৃহীত হবে না; নিশ্চয়ই তোমরা সত্যত্যাগী সম্প্রদায়।’
৫৩. হে রাসূল! আপনি তাদেরকে বলে দিন: তোমরা ইচ্ছা-অনিচ্ছায় যে সম্পদগুলো ব্যয় করে যাচ্ছো তা অবশ্যই ব্যয় করতে থাকো। তা তোমাদের পক্ষ থেকে কখনোই গ্রহণ করা হবে না। কেননা, তোমরা কুফরি করে আল্লাহর আনুগত্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তা ব্যয় করছো।
তাফসীর
9:52
বলুন, ‘ তোমার ইচ্ছাকৃত ব্যয় কর অথবা অনিচ্ছাকৃত, তোমাদের কাছে থেকে তা কিছুতেই গ্রহণ করা হবে না; নিশ্চয় তোমরা হচ্ছ ফাসিক সম্প্রদায়।’
[সূরা আত-তাওবাহ (৯): আয়াত ৫৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আত-তাওবাহ (৯): আয়াত ৫৩]বলুন, তোমরা স্বেচ্ছায় ব্যয় করো অথবা অনিচ্ছায়, তোমাদের পক্ষ থেকে তা কক্ষনো কবুল করা হবে না; নিশ্চয়ই তোমরা ছিলে এক পাপাচারী সম্প্রদায়। (৫৩)এর মধ্যে চারটি মাসআলা রয়েছে। [প্রথমটি] ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটি জাদ বিন কায়স সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যখন সে বলেছিল, আমাকে (যুদ্ধে না গিয়ে ঘরে) বসে থাকার অনুমতি দিন এবং এই যে আমার সম্পদ, আমি এর মাধ্যমে আপনাকে সাহায্য করছি। আর "ব্যয় করো" শব্দটি আদেশসূচক, তবে এর অর্থ হলো শর্ত ও প্রতিদান। আর আরবরা এ জাতীয় ক্ষেত্রে 'অথবা' (অব্যয়) এভাবেই ব্যবহার করে থাকে, যেমন জনৈক কবি বলেছেন:আমাদের সাথে মন্দ আচরণ করো কিংবা ভালো, আমাদের কাছে তুমি নিন্দিত নও ...
আর তুমি যদি ঘৃণাও করো তবুও তুমি আমাদের নিকট ঘৃণিত নও।এর অর্থ হলো: তুমি যদি মন্দ আচরণ করো কিংবা ভালো, আমরা তেমনটিই থাকব যা তুমি জানো। আর আয়াতের অর্থ হলো: তোমরা স্বেচ্ছায় ব্যয় করো কিংবা বাধ্য হয়ে, তোমাদের পক্ষ থেকে তা কক্ষনো কবুল করা হবে না। এরপর মহান আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন কেন তাদের থেকে তা কবুল করা হবে না, তিনি ইরশাদ করেছেন: "আর তাদের দান কবুল হতে অন্য কোনো কিছু বাধা হয়নি কেবল এটি ছাড়া যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে" [আত-তাওবাহ: ৫৪]। আর এর মধ্যেই রয়েছে সবচেয়ে অকাট্য দলিল এবং তা হলো: দ্বিতীয়ত- কাফিরের কর্ম যদি পুণ্যকর্মও হয় যেমন আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা, বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করা এবং আর্তমানবতার সেবা করা, তবে এর জন্য পরকালে কোনো সওয়াব দেওয়া হবে না এবং সেখানে তা কোনো উপকারে আসবে না, যদিও তাকে এর বিনিময়ে দুনিয়াতে রিজিক প্রদান করা হয়।
এর প্রমাণ হলো যা ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইবনে জুদআন জাহেলি যুগে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করত এবং মিসকিনদের খাবার দান করত, তবে কি তা তার কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: (তা তার উপকারে আসবে না, কারণ সে কোনোদিনও বলেনি—হে আমার রব! বিচার দিবসে আমার পাপসমূহ ক্ষমা করে দিন)। আর আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের কোনো নেক আমলের প্রতি জুলুম করেন না, তাকে এর বিনিময়ে দুনিয়াতে দান করা হয় এবং পরকালে এর জন্য পুরস্কৃত করা হয়। আর কাফিরের ক্ষেত্রে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দুনিয়াতে যেসব নেক আমল করে তার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই আহার্য দেওয়া হয়, এমনকি সে যখন পরকালে পৌঁছাবে তখন তার কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকবে না যার প্রতিদান তাকে দেওয়া যায়)।
এটি একটি অকাট্য পাঠ। অতঃপর প্রশ্ন করা হয়েছে: এই সত্য ওয়াদার পরিপ্রেক্ষিতে কি কাফিরকে দুনিয়াতে তার নেক আমলের প্রতিদান স্বরূপ রিজিক দান করা আবশ্যক, নাকি তা আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল যেমনটি তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ রয়েছে: "আমি যাকে ইচ্ছা তার জন্য সেখানে দ্রুত দিয়ে দেই যা আমি চাই" [আল-ইসরা: ১৮]? আর এটিই হলো দুই মতের মধ্যে বিশুদ্ধতর মত, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর কাফিরের পক্ষ থেকে যা প্রকাশ পায় তাকে 'হাসানাহ' বা পুণ্যকর্ম হিসেবে নামকরণ করা কেবল...(১) তিনি হলেন কুসাইয়্যির আজ্জাহ, যেমনটি আবু আলী আল-কালীর আল-আমালি কিতাবে রয়েছে।(২) দেখুন ১০ম খণ্ড, ২৩৫ পৃষ্ঠা।