আর-রহমান: 70

55:62

সে উদ্যানসমূহের মাঝে রয়েছে চরিত্রবর্তী, অনিন্দ্য সুন্দরীগণ [১]।

[১] خيرات এর অর্থ চারিত্রিক দিক দিয়ে সুশীলা এবং حسانٌ এর অর্থ দেহাবয়বের দিক দিয়ে সুন্দরী। উভয় উদ্যানের নারীগণ সমভাবে এই বিশেষণে বিশেষিত হবে। [ইবন কাসীর; কুরতুবী; ফাতহুল কাদীর]

(তোমরা সমস্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও «১» এবং বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি) এবং আল্লাহর বাণী: (যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরাঈল ও মিকালের শত্রু হয়...) «২» যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়েছে যে, এই দুটির (খেজুর ও ডালিম) পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে কারণ সেই সময়ে তাদের নিকট খেজুর ও ডালিম আমাদের নিকট গমের মর্যাদায় ছিল। কারণ খেজুর ছিল তাদের প্রধান খাদ্য, আর ডালিম ছিল ফলের ন্যায় «৩»। তাই তাদের প্রয়োজনে এই দুটির রোপণ আধিক্য ছিল। আর ফলমূল তাদের নিকট বিভিন্ন ধরণের ফলের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল যা তাদের নিকট বিস্ময়কর মনে হতো।

তাই তিনি প্রথমে ফলের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তারপর খেজুর ও ডালিমের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের নিকট মদিনা থেকে মক্কা পর্যন্ত এবং এর আশপাশে ইয়ামেনের ভূমি পর্যন্ত এগুলোর ব্যাপকতা ও প্রাচুর্যের কারণে। সুতরাং তিনি ফলমূল থেকে এ দুটির নাম আলাদাভাবে বের করে উল্লেখ করেছেন এবং ফলমূলকে স্বতন্ত্রভাবে রেখেছেন। আবার বলা হয়েছে: এ দুটিকে স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ খেজুরের ফল হলো ফল এবং খাদ্য উভয়ই, আর ডালিম হলো ফল ও ঔষধ। তাই এগুলো কেবল শৌখিন ফল হিসেবে সীমিত থাকেনি। এ কারণেই ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন—যা হলো দ্বিতীয় মাসআলা—যদি কেউ কসম করে যে সে ফল খাবে না, এরপর সে ডালিম বা তাজা খেজুর খায়, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না।

তবে তাঁর দুই সাথী (আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ) এবং অন্যান্য ওলামায়ে কেরাম তাঁর বিরোধিতা করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: জান্নাতের একটি ডালিম হবে জীন পরা উটের ন্যায়। ইবনুল মুবারক উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জান্নাতের খেজুর গাছের কাণ্ড হবে সবুজ পান্নার, এর গোড়া হবে লাল স্বর্ণের এবং এর পাতাসমূহ হবে জান্নাতবাসীদের পোশাকস্বরূপ, তা দিয়েই তাদের পরিধেয় বস্ত্র ও অলঙ্কার তৈরি হবে। এর ফলগুলো হবে বড় মটকার ন্যায়, যা দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মাখনের চেয়েও নরম হবে; তাতে কোনো আঁটি থাকবে না «৪»।

তিনি বলেন: মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে এবং তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাতের খেজুর গাছ এর গোড়া থেকে মাথা পর্যন্ত ফলে ঠাসা থাকবে। এর ফল হবে বড় মটকার ন্যায়, যখনই কোনো ফল ছিঁড়ে নেওয়া হবে তখনই তার জায়গায় অন্য একটি ফল চলে আসবে। আর এর পানি কোনো নালা ছাড়াই প্রবাহিত হবে এবং এর ফলের ছড়া হবে বারো হাত লম্বা। ‌‌[সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ৭০ থেকে ৭১]সেখানে থাকবে চরিত্রবতী সুন্দরী রমণীগণ (৭০) অতএব, তোমাদের রবের কোন্ অনুগ্রহকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে? (৭১)এর মধ্যে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—মহান আল্লাহর বাণী: (সেখানে থাকবে চরিত্রবতী সুন্দরী রমণীগণ) অর্থাৎ নারীরা; 'খাইরাহ' শব্দের অর্থ হলো যারা কল্যাণের অধিকারিণী।

বলা হয়েছে যে, (খাইরাতুন) শব্দটি 'খাইয়িরাতুন' এর সংক্ষেপিত রূপ, যেমন 'হাইয়িন' ও 'লাইয়িন' থেকে 'হাইন' ও 'লাইন' হয়। ইবনুল মুবারক বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...(১). ৩য় খণ্ড, ২০৮ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). ২য় খণ্ড, ৩৬ পৃষ্ঠা দেখুন।(৩). হাশিয়াতুল জামালের টিকায় কুরতুবী থেকে উদ্ধৃত: ডালিম হলো পানীয়র ন্যায়, ইত্যাদি।(৪). আল-আজম—হরকতযুক্ত অবস্থায়—এর অর্থ আঁটি।