আর-রহমান: 47

55:46

কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্‌ অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?

জাহান্নামের ফুটন্ত পানিতে তাদের শিকলসহ ডুবিয়ে দেওয়া হবে, ফলে তাদের শরীরের প্রতিটি জোড়া বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। এরপর তাদের সেখান থেকে বের করা হবে এবং আল্লাহ তাআলা পুনরায় তাদের নতুন অবয়বে সৃষ্টি করবেন এবং আবার আগুনে নিক্ষেপ করবেন। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: (তারা জাহান্নামের আগুন ও ফুটন্ত পানির মাঝখানে দৌড়াদৌড়ি করবে)। কাব (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে: এটি উপস্থিত পানি। মুজাহিদ বলেন: এটি এমন পানি যার উত্তাপ চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছেছে এবং তা পান করার সময় হয়েছে। কিয়ামতের ভয়াবহতা ও অপরাধীদের শাস্তির বর্ণনায় যে নিয়ামতের কথা বলা হয়েছে, তা হলো এতে অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার সতর্কতা এবং ইবাদতের প্রতি আগ্রহ তৈরির উপাদান রয়েছে।

নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাতে এক যুবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তিলাওয়াত করছিল— (অতঃপর যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে এবং তা লাল চামড়ার মতো রক্তবর্ণ ধারণ করবে)। তখন যুবকটি থেমে গেল এবং কান্নায় তার কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে এল। সে বলতে লাগল: হায় আমার দুর্ভোগ! সেই দিনের জন্য যেদিন আকাশ বিদীর্ণ হবে, হায় আমার দুর্ভোগ! তখন নবী করীম (সা.) বললেন: (হে যুবক! তোমার জন্যও অনুরূপ; সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমার কান্নার কারণে আকাশের ফেরেশতারাও কেঁদেছে) «১». ‌‌[সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ৪৬ হতে ৪৭]আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত (৪৬) সুতরাং তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?

(৪৭)মহান আল্লাহর বাণী: (আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত) এতে দুটি বিষয় রয়েছে: প্রথমত—যখন তিনি জাহান্নামবাসীদের অবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন, তখন পুণ্যবানদের জন্য যা প্রস্তুত রেখেছেন তাও বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো, সে হিসাবের জন্য তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করেছে, ফলে সে পাপাচার বর্জন করেছে। এখানে ‘মাকাম’ শব্দটি ‘কিয়াম’ (দাঁড়ানো) অর্থে মাসদার হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: সে তার ওপর তার রবের আধিপত্য ও নজরদারিকে ভয় করেছে; এর ব্যাখ্যা হলো মহান আল্লাহর বাণী: (তবে কি তিনি—যিনি প্রত্যেকটি প্রাণের ওপর তার কৃতকর্মের ব্যাপারে নজর রাখেন?) «২»।

মুজাহিদ ও ইবরাহীম নাখায়ী বলেন: সে হলো সেই ব্যক্তি যে পাপের সংকল্প করে, অতঃপর আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাঁর ভয়ে তা ছেড়ে দেয়। দ্বিতীয়ত—এই আয়াতটি ওই ব্যক্তির দাবির সপক্ষে দলিল যে তার স্ত্রীকে বলল: 'যদি আমি জান্নাতবাসী না হই তবে তুমি তালাক', এমতাবস্থায় সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না যদি সে পাপের ইচ্ছা করার পর আল্লাহর ভয় ও তাঁর প্রতি লজ্জাবশত তা বর্জন করে থাকে। সুফিয়ান সাওরী এই মত ব্যক্ত করেছেন এবং ফতোয়া দিয়েছেন। মুহাম্মাদ বিন আলী তিরমিযী বলেন: একটি জান্নাত তার রবের ভয়ের কারণে, আর অন্য জান্নাতটি তার কুপ্রবৃত্তি ত্যাগের কারণে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি ফরজসমূহ আদায়ের পর তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় পায়।

আবার বলা হয়েছে: ‘মাকাম’ অর্থ স্থান, অর্থাৎ হিসাবের জন্য রবের সামনে তার দাঁড়ানোর স্থানকে সে ভয় পেয়েছে যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এও সম্ভব যে, দাঁড়ানো বা অবস্থানটি বান্দার হবে যা আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; এটি অনেকটা ‘আজল’ (সময়কাল) শব্দের ব্যবহারের মতো যেমন মহান আল্লাহর এই বাণী: (অতঃপর যখন তাদের নির্ধারিত সময় আসবে) «৩» এবং অন্য স্থানে তাঁর বাণী:(১). ‘বা’, ‘হা’, ‘যা’, ‘সিন’, ‘লাম’ এবং ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তোমার ক্রন্দন হতে)।(২). দেখুন: ৯ম খণ্ড, ৩২২ পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন: ৭ম খণ্ড, ২০২ পৃষ্ঠা।