আর-রহমান: 32

55:31

কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্‌ অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?

[সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ৩১ থেকে ৩৬]হে জিন ও মানব! আমি শীঘ্রই তোমাদের (হিসাব-নিকাশের) জন্য নিবিষ্ট হব (৩১) সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৩২) হে জিন ও মানবজাতি! যদি তোমরা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সীমা অতিক্রম করতে সক্ষম হও, তবে অতিক্রম করো; কিন্তু তোমরা তা পারবে না ক্ষমতা (বা প্রমাণ) ছাড়া (৩৩) সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৩৪) তোমাদের উভয়ের প্রতি অগ্নিলিংগ ও ধুম্রপুঞ্জ পাঠানো হবে, তখন তোমরা একে অপরকে সাহায্য করতে পারবে না (৩৫)সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?

(৩৬)মহান আল্লাহর বাণী: (হে জিন ও মানব! আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য নিবিষ্ট হব)। বলা হয়ে থাকে: আমি কাজ থেকে অবসর হয়েছি, আমি নিবিষ্ট হচ্ছি বা হয়েছি, এবং আমি অমুক কাজের জন্য অবসর হয়েছি বা নিবিষ্ট হয়েছি, আর আমি আমার সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা অমুক কাজে ব্যয় করেছি অর্থাৎ তা উৎসর্গ করেছি। অথচ মহান আল্লাহর এমন কোনো কাজ নেই যা থেকে তিনি অবসর হবেন; মূলত এর অর্থ হলো—আমি তোমাদের কর্মফল প্রদান অথবা তোমাদের হিসাব-নিকাশের সংকল্প করব। এটি তাদের প্রতি একটি ভীতিপ্রদর্শন ও হুঁশিয়ারি, যেমনটি কোনো ব্যক্তিকে হুঁশিয়ারি দেওয়ার সময় কেউ বলে থাকে: "এখন আমি তোমার জন্য অবসর হচ্ছি" অর্থাৎ আমি তোমার সংকল্প করছি।

এখানে 'ফারাগা' শব্দটি 'সংকল্প করা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনুল আনবারি এই জাতীয় ব্যবহারের উদাহরণ হিসেবে জারিরের একটি কাব্যংশ উদ্ধৃত করেছেন:এখন যখন আমি নুমাইরের সংকল্প করেছি ... এটাই সেই সময় যখন আমি তাদের জন্য শাস্তিস্বরূপ ছিলাম।অর্থাৎ যখন আমি সংকল্প করেছি। আন-নাহহাসও এটি বর্ণনা করেছেন এবং জারিরের আরেকটি পঙক্তি উদ্ধৃত করেছেন:আমি সেই দাসের প্রতি সংকল্প করেছি যে বেড়িতে বন্দি। হাদিসে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আকাবার রাতে আনসারদের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন, তখন শয়তান চিৎকার করে বলল: হে জুবাজিব (মিনার আবাসস্থল) বাসী!

এই সেই নিন্দিত ব্যক্তি যে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বনী কায়লার (আনসারদের) সাথে বায়আত করছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (এটি হলো আকাবার ইজব শয়তান, সাবধান হে আল্লাহর শত্রু! আমি অবশ্যই তোমার প্রতি মনোনিবেশ করব) অর্থাৎ আমি তোমার কর্মকাণ্ড নস্যাৎ করার সংকল্প করব। এটিই কুতাবি, কিসাই এবং অন্যদের পছন্দনীয় ব্যাখ্যা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তাকওয়ার জন্য পুরস্কারের এবং পাপাচারের জন্য শাস্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: (আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য নিবিষ্ট হব) অর্থাৎ আমি তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তা পূর্ণ করব এবং প্রত্যেককে তার প্রাপ্য পৌঁছে দেব, অর্থাৎ আমি এটি বণ্টন করব এবং এর থেকে ফারেগ হব।

হাসান, মুকাতিল এবং ইবনে যায়দ এ কথা বলেছেন। আব্দুল্লাহ এবং উবাই কিরাত পাঠ করেছেন (আমি তোমাদের দিকে নিবিষ্ট হব)। আর আমাশ ও ইব্রাহিম পাঠ করেছেন—(১). অর্থাৎ জারির।(২). জুবাজিব: মিনার আবাসস্থলসমূহ।(৩). আল-ইজব: হালাবি তার সীরাতে একে হামযাহ্-র নিচে কাসরা এবং যা-এর উপর সুকুন দিয়ে ব্যক্ত করেছেন; এটি এখানে একটি শয়তানের নাম।