আর-রহমান: 18

55:14

কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?

প্রত্যেকটি গুণ যা তিনি বর্ণনা করেছেন এবং প্রতিটি নেয়ামত যা তিনি প্রদান করেছেন, এই আয়াতের মাধ্যমেই বিধৃত হয়েছে। তিনি একে প্রতিটি দুটি নেয়ামতের মাঝে পার্থক্যকারী হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যাতে তাদের নেয়ামতসমূহ সম্পর্কে সচেতন করা যায় এবং সেগুলো স্বীকার করানো যায়। যেমনটি আপনি এমন ব্যক্তিকে বলেন যার প্রতি আপনার অনুগ্রহ অব্যাহত থাকা সত্ত্বেও সে তা অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করে: তুমি কি দরিদ্র ছিলে না, অতঃপর আমি তোমাকে অভাবমুক্ত করেছি, তুমি কি এটি অস্বীকার করো?! তুমি কি অখ্যাত ছিলে না, অতঃপর আমি তোমাকে সম্মানিত করেছি, তুমি কি এটি অস্বীকার করো?!

তুমি কি এমন ব্যক্তি ছিলে না যে কখনও হজ করেনি (সরুরা), অতঃপর আমি তোমাকে দিয়ে হজ করিয়েছি, তুমি কি এটি অস্বীকার করো?! তুমি কি পদব্রজে চলছিলে না, অতঃপর আমি তোমাকে সওয়ারি দান করেছি, তুমি কি এটি অস্বীকার করো?! আর এই জাতীয় ক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তি অত্যন্ত চমৎকার। কবি বলেন:কত যে নেয়ামত তোমাদের ছিল, কত কত এবং কত! অন্য এক কবি বলেন:তুমি যদি মুসলিম নারী হও তবে কোনো মুসলিমকে হত্যা করো না … তার রক্ত থেকে সাবধান থেকো, সাবধান, সাবধান!অন্য আরেকজন বলেন:বিদ্বেষী ও ঈর্ষান্বিত লোকের কথায় তোমার চোখ যতকাল স্পন্দিত হবে … ততকাল বন্ধুকে ত্যাগ করো না।আর তার সাথে সাক্ষাৎ করতে ক্লান্ত হয়ো না; তাকে দেখতে যাও … তাকে দেখতে যাও, দেখতে যাও, দেখতে যাও এবং দেখতে যাও!হুসাইন ইবনুল ফজল বলেন: পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে উদাসীনতা দূর করার জন্য এবং প্রমাণকে সুদৃঢ় করার জন্য।

‌‌[সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ১৪ থেকে ১৮]তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন পোড়ামাটির মতো শুষ্ক মাটি থেকে। (১৪) এবং তিনি জিনকে সৃষ্টি করেছেন আগুনের শিখা থেকে। (১৫) অতএব তোমাদের রবের কোন নেয়ামতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে? (১৬) তিনি দুই উদয়াচল এবং দুই অস্তাচলের মালিক। (১৭) অতএব তোমাদের রবের কোন নেয়ামতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে? (১৮)মহান আল্লাহর বাণী: (তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন) যখন মহান আল্লাহ আসমান ও জমিন সম্বলিত বৃহৎ জগত এবং তাঁর একত্ববাদ ও কুদরতের নির্দেশক তথায় বিদ্যমান নিদর্শনাবলী উল্লেখ করলেন, তখন তিনি ক্ষুদ্র জগত সৃষ্টির কথা উল্লেখ করে বললেন: (তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন)।

তাফসীরকারদের ঐকমত্য অনুযায়ী এখানে 'মানুষ' বলতে আদম (আ.)-কে বোঝানো হয়েছে। (পোড়ামাটির মতো শুষ্ক মাটি থেকে) 'সালসাল' হলো সেই শুষ্ক মাটি যা থেকে শব্দ উৎপন্ন হয়; তিনি একে আগুনের পোড়ানো মাটির পাত্রের (ফাকখার) সাথে তুলনা করেছেন। বলা হয়েছে: এটি বালু মিশ্রিত মাটি। আবার বলা হয়েছে: এটি হলো দুর্গন্ধযুক্ত মাটি; যা 'সাল্লাল লাহমু' (মাংস দুর্গন্ধযুক্ত হওয়া) থেকে উদ্ভূত, যখন মাংসে পচন ধরে। এ বিষয়টি (সূরা) হিজর-এ বর্ণিত হয়েছে। তিনি এখানে বলেছেন: (পোড়ামাটির মতো শুষ্ক মাটি থেকে) আর সেখানে বলেছেন: (কালো পচা দুর্গন্ধযুক্ত শুষ্ক মাটি থেকে)।

এবং তিনি বলেন:(১). সরুরা: সেই ব্যক্তি যে কখনও হজ করেনি।(২). দেখুন খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ২১।