আর-রহমান: 25

55:14

কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?

[সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ২৪ থেকে ২৫]আর সমুদ্রে পাহাড়ের ন্যায় সুউচ্চ ও পাল তোলা নৌযানসমূহ তাঁরই মালিকানাধীন। (২৪) সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (২৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর তাঁরই নৌযানসমূহ) অর্থাৎ জাহাজসমূহ। (সুউচ্চ/পাল তোলা) সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো (আল-মুনশাআতু) ‘শীন’ বর্ণে যবর সহকারে। কাতাদাহ বলেন: অর্থাৎ চলাচলের জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে; এটি ‘ইনশা’ (সৃষ্টি করা) শব্দ থেকে গৃহীত। মুজাহিদ বলেন: এটি সেই সব জাহাজ যেগুলোর পাল তোলা হয়েছে; তিনি বলেন: যখন পাল তোলা হয় না, তখন সেগুলোকে ‘মুনশাআতু’ বলা হয় না।

আখফাশ বলেন: এগুলো হলো চলমান জাহাজ। হাদীসে বর্ণিত আছে যে, আলী (রা.) পাল তোলা জাহাজ দেখে বলেছিলেন: এই চলমান ও পাল তোলা নৌযানসমূহের রবের কসম, আমি উসমানকে হত্যা করিনি এবং তার হত্যাকাণ্ডে সাহায্যও করিনি। হামযাহ এবং আসিম থেকে আবু বকর ভিন্ন এক বর্ণনায় (আল-মুনশিআতু) ‘শীন’ বর্ণে যের সহকারে পড়েছেন, অর্থাৎ সেই সব নৌযান যা গতি সৃষ্টি করে; রূপক অর্থে এবং প্রসারের খাতিরে ক্রিয়াটি নৌযানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: পাল উত্তোলনকারী। আর যারা ‘শীন’ বর্ণে যবর পড়েছেন তারা বলেন: উত্তোলিত পালের অধিকারী। (পাহাড়ের ন্যায়) অর্থাৎ পর্বতের ন্যায়।

‘আলাম’ হলো সুউচ্চ পর্বত। জনৈক কবি বলেছেন:যখন তারা একটি পর্বত অতিক্রম করে, তখন আরেকটি পর্বত দৃশ্যমান হয় সুতরাং সমুদ্রে জাহাজগুলো স্থলের পাহাড়ের মতো। সূরা আশ-শুরা-তে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। ইয়াকুব বিরতির সময় ‘আল-জাওয়ারি’ শব্দটি ‘ইয়া’ সহকারে পড়েছেন এবং অবশিষ্ট কিরাতবিদগণ তা বিলুপ্ত করে পড়েছেন। [সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ২৬ থেকে ২৮]ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সব নশ্বর। (২৬) এবং আপনার রবের সত্তা অবশিষ্ট থাকবে, যিনি মহিমাময় ও মহানুভব। (২৭) সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (২৮)আল্লাহ তাআলার বাণী: (ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সব নশ্বর) এখানে ‘তার উপর’ সর্বনামটি পৃথিবীর দিকে ফিরেছে, যা সূরার শুরুতে আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: (আর তিনি পৃথিবীকে সৃষ্টিকুলের জন্য স্থাপন করেছেন)।

এবং বলা হয়ে থাকে: তিনি পৃথিবীর ওপর বিদ্যমানদের মধ্যে অধিক সম্মানিত,(১). এর কবি হলেন জারীর, এবং পূর্ণ পঙ্ক্তিটি হলো:এমনকি তারা আমাদের নিয়ে হাকাম পর্যন্ত পৌঁছে দিল এবং এর পরের অংশ:হাজ্জাজের সুযোগ্য ও নির্ভরযোগ্য উত্তরসূরি... গৌরবের মূল ধারায় এবং শ্রেষ্ঠত্বের কেন্দ্রবিন্দুতে (২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ২৩