আর-রহমান: 39

55:37

অতঃপর সেদিন না মানুষকে তার অপরাধ সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করা হবে, না জিনকে [১] !

[১] অর্থাৎ সেদিন কোন মানব অথবা জিনকে তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। এর এক অর্থ এই যে, তাদেরকে কিয়ামতে এই প্রশ্ন করা হবে না যে, তোমরা অমুক গোনাহ করেছ কি না? এ কথা তো ফেরেশতাদের লিখিত আমলনামায় এবং আল্লাহ তা'আলার জ্ঞানে পূর্ব থেকেই বিদ্যমান রয়েছে। বরং প্রশ্ন এই হবে যে, তোমরা অমুক গোনাহ কেন করলে? কোন কোন মুফাসসির বলেন, এর অর্থ, অপরাধীদের শাস্তিদানে আদিষ্ট ফেরেশতাগণ অপরাধীদেরকে জিজ্ঞাসা করবে না যে, তোমরা এই গোনাহ করেছ কিনা? এর প্রয়োজনই হবে না। কেননা, প্রত্যেক গোনাহের একটি বিশেষ চিহ্ন অপরাধীদের চেহারায় ফুটে উঠবে। ফেরেশতাগণ এই চিহ্ন দেখে তাদেরকে জাহান্নামে ঠেলে দেবে। [কুরতুবী; ইবন কাসীর]

‌[সূরা আর-রহমান (৫৫): আয়াত ৩৭ থেকে ৪০]অতঃপর যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে এবং তা রক্তিম গোলাপ কিংবা তেলের মতো লাল বর্ণ ধারণ করবে (৩৭) অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৩৮) সেদিন মানুষ না জিন—কাউকেই তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না (৩৯) অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে? (৪০)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে) অর্থাৎ যখন কিয়ামতের দিন তা ফেটে যাবে। (এবং তা রক্তিম গোলাপ কিংবা তেলের মতো লাল বর্ণ ধারণ করবে) মুজাহিদ, যাহহাক এবং অন্যদের মতে ‘আদ-দিহান’ অর্থ হলো তেল।

এর অর্থ হলো তা স্বচ্ছতায় তেলের মতো হয়ে যাবে; এই মতানুসারে ‘দিহান’ শব্দটি ‘দুহন’ (তেল) এর বহুবচন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও কাতাদাহ বলেন: এর অর্থ হলো তা লাল বর্ণ ধারণ করবে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তা গোলাপের মতো লাল এবং তেলের মতো প্রবহমান হবে, অর্থাৎ বিদীর্ণ হওয়ার সাথে সাথে তা গলতে শুরু করবে, এমনকি জাহান্নামের আগুনের তাপে তা লাল হয়ে যাবে এবং এর তারল্য ও গলিত অবস্থার কারণে তা তেলের মতো হয়ে যাবে। আবার বলা হয়েছে: ‘আদ-দিহান’ হলো খাঁটি লাল চামড়া; এটি আবু উবায়দাহ ও আল-ফাররা উল্লেখ করেছেন। অর্থাৎ আগুনের তীব্র উত্তাপের কারণে আকাশ লাল চামড়ার মতো হয়ে যাবে।

ইবনে আব্বাস বলেন: এর অর্থ হলো তা ‘ওয়ার্দ’ (গোলাপী বা লালচে) বর্ণের ঘোড়ার মতো হয়ে যাবে। ‘কুমাইত’ (খয়েরী বা গাঢ় লাল) ঘোড়াকে ‘ওয়ার্দ’ বলা হয় যখন সেটি বিভিন্ন বর্ণে রঞ্জিত হয়। ইবনে আব্বাস বলেন: ‘ওয়ার্দ’ ঘোড়া বসন্তকালে হলুদাভ খয়েরী, শীতের শুরুতে লালচে খয়েরী এবং শীত যখন তীব্র হয় তখন ধুলোটে খয়েরী বর্ণ ধারণ করে। আল-ফাররা বলেন: তিনি ‘ওয়ার্দিয়্যাহ’ ঘোড়াকে বুঝিয়েছেন, যা বসন্তকালে হলুদাভ গোলাপী থাকে, তীব্র শীতে লাল গোলাপী হয়ে যায় এবং পরবর্তীতে তা ধুলোটে বর্ণ ধারণ করে। আকাশের রং পরিবর্তনকে তিনি ঘোড়ার বর্ণ পরিবর্তনের সাথে তুলনা করেছেন।

আল-হাসান বলেন: (তেলের ন্যায়) অর্থাৎ তেল ঢালার মতো; কেননা আপনি যখন তেল ঢালবেন তখন তাতে বিভিন্ন বর্ণ দেখতে পাবেন। যায়িদ ইবনে আসলাম বলেন: এর অর্থ হলো তা তেলের তলানির মতো হয়ে যাবে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তা আসা-যাওয়া করবে। আজ-জাজ্জাজ বলেন: ‘ওয়াও’, ‘রা’ এবং ‘দাল’ বর্ণত্রয় মূলত আসা বা পৌঁছানোর অর্থ প্রকাশ করে। এটি আমাদের ইতিপূর্বে বর্ণিত ঘোড়ার রং পরিবর্তনের ব্যাখ্যার কাছাকাছি। কাতাদাহ বলেন: বর্তমানে আকাশ সবুজ (নীলাভ), তবে অচিরেই এটি লাল বর্ণ ধারণ করবে; আস-সালাবী এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মাওয়ার্দী বলেন: প্রাচীন পণ্ডিতগণ মনে করতেন যে আকাশের মূল রং হলো লাল, কিন্তু দূরত্ব ও প্রতিবন্ধকতার আধিক্যের কারণে একে নীল দেখা যায়।

তারা একে শরীরের শিরার সাথে তুলনা করেছেন, যা রক্তের মতো লাল হওয়া সত্ত্বেও প্রতিবন্ধকতার কারণে নীল দেখায়। যদি এই কথা সত্য হয়, তবে কিয়ামতের দিন দৃষ্টির নিকটবর্তী হওয়ার কারণে এবং সকল প্রতিবন্ধকতা দূর হওয়ার ফলে আকাশকে লাল দেখা যাবে, কারণ এটাই এর আসল রং। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আফসোস তোমার প্রতি! তুমি কি আমার আগে আর কাউকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছ? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: যদি তুমি (অন্য কাউকে) জিজ্ঞেস করতে তবে ধ্বংস হয়ে যেতে। আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: (আর নিশ্চয়ই তোমার রবের নিকট একদিন তোমাদের গণনার এক হাজার বছরের সমান) (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৭)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আর নিশ্চয়ই প্রতিটি দিনের পরিমাপের জন্য আলাদা আলাদা স্বরূপ বা বৈশিষ্ট্য রয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: এমন এক দিন, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর। তিনি বললেন: তোমরা যা জিজ্ঞেস করছ, আমি কি তোমাদের তার চেয়েও কঠিন কিছু সম্পর্কে বলব না?

ইবনে আব্বাস (রা.) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (সেদিন কোনো মানুষ বা জিনকে তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না) (সূরা আর-রহমান, আয়াত ৩৯), (তোমার রবের কসম! আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসাবাদ করব) (সূরা আল-হিজর, আয়াত ৯২) এবং এটি এমন এক দিন যখন তারা কথা বলবে না। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটি আসলে একটি দিনের মধ্যেই অনেকগুলো সময়ের সমষ্টি, যাতে আল্লাহ যা ইচ্ছা তা করবেন। তার মধ্যে এমন সময় আছে যখন তারা কথা বলবে না, আবার এমন সময় আছে যা অত্যন্ত বিভীষিকাময় ও কঠোর হবে।আবদ বিন হুমাইদ আবু আদ-দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক এবং আতিয়্যাহ ইবনে আব্বাসের নিকট এসে বললেন: হে ইবনে আব্বাস!

আমাদের আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন: এটি এমন এক দিন যখন তারা কথা বলবে না এবং তাঁর এই বাণী: (অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের নিকট বিবাদে লিপ্ত হবে) (সূরা আজ-জুমার, আয়াত ৩১), এবং তাঁর বাণী: (আমাদের রব আল্লাহর কসম! আমরা মুশরিক ছিলাম না) (সূরা আল-আনআম, আয়াত ৬), এবং তাঁর বাণী: (আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করতে পারবে না) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪২)। তিনি বললেন: আফসোস তোমার জন্য হে ইবনুল আজরাক! এটি এক দীর্ঘ দিন এবং এতে অনেকগুলো পর্যায় রয়েছে যা তাদের ওপর আসবে: এক সময় তারা কথা বলবে না, তারপর তাদের অনুমতি দেওয়া হবে তখন তারা বিবাদে লিপ্ত হবে, এরপর আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা তারা সেভাবে থাকবে, তারা কসম খাবে এবং আপ্রাণ চেষ্টা করবে।

যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহ তাদের মুখে মোহর মেরে দেবেন এবং তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে নির্দেশ দেবেন, ফলে তারা যা করেছিল সে সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবে। এরপর তাদের জিহবা কথা বলবে এবং তারা যা করেছিল সে সম্পর্কে তারা নিজেদের বিরুদ্ধেই সাক্ষ্য দেবে।তিনি বললেন: এটাই হলো আল্লাহর বাণী: আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করতে পারবে না।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবু শাইবাহ এবং ইবনুল মুনযির আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বায়তুল মাকদিসে আসলাম এবং সেখানে উবাদাহ ইবনুস সামিত, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর এবং কাব আল-আহবারকে বায়তুল মাকদিসে আলোচনা করতে দেখলাম।

উবাদাহ বললেন: যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন সকল মানুষকে এক সমতল ময়দানে একত্রিত করা হবে, যেখানে একজন দর্শক সবাইকে দেখতে পাবে এবং একজন আহ্বানকারীর ডাক সবার কানে পৌঁছাবে। আল্লাহ বলবেন: এটি এমন এক দিন যখন তারা কথা বলবে না, এটিই ফয়সালার দিন; আমি তোমাদের এবং পূর্ববর্তীদের একত্রিত করেছি। সুতরাং তোমাদের যদি কোনো কৌশল থাকে তবে আমার বিরুদ্ধে তা প্রয়োগ করো। আজ কোনো স্বৈরাচারী এবং কোনো অবাধ্য শয়তান আমার পাকড়াও থেকে রক্ষা পাবে না। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আমরা কিতাবে পাই যে, সেদিন জাহান্নাম থেকে একটি দীর্ঘ গর্দান বের হবে এবং তা অগ্রসর হতে থাকবে যতক্ষণ না সেটি মানুষের ভিড়ের মাঝখানে পৌঁছাবে।

সেটি বলবে: হে লোকসকল! আমাকে তিন শ্রেণির মানুষের জন্য পাঠানো হয়েছে; আমি তাদের সম্পর্কে পিতা তার সন্তানকে এবং ভাই তার ভাইকে চেনার চেয়েও বেশি ভালো জানি। তারা কোনোভাবেই আমার হাত থেকে বাঁচতে পারবে না।