আল-মুরসালাত: 11

77:1

আর যখন রাসূলগণকে নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত করা হবে [১] ,

[১] এখানে আল্লাহ্ তা‘আলার ওয়াদা বা ভীতিপ্ৰদ বিষয়সমূহ বাস্তবায়ন মুহূর্তের কতিপয় ভয়ানক অবস্থা বর্ণনা করে বলেন যে, প্রথমে সব নক্ষত্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে এবং ঝরে যাবে। দ্বিতীয় অবস্থা এই যে, আকাশ বিদীর্ণ হয়ে যাবে। তৃতীয় অবস্থা এই যে, পর্বতসমূহ চূর্ণ হয়ে বিক্ষিপ্ত ধূলি-কণা হওয়ার পর নাই হয়ে যাবে। চতুর্থ অবস্থা হলো, নবী-রাসূলগণের জন্যে তাদের ও তাদের উম্মতের মাঝে বিচারের জন্য উপস্থিত হওয়ার যে সময় নিরূপিত হয়েছিল, তারা যখন সে সময়ে পৌছে যাবেন এবং তাদেরকে জড়ো করা হবে। [মুয়াসসার, সা‘দী]

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে ‌‌[সূরা আল-মুরসালাত (৭৭): আয়াত ১ থেকে ১৫]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেশপথ নিরন্তর প্রেরিতদের (১) অতঃপর প্রবল বেগে ধাবিত ঝঞ্ঝাবায়ুর (২) এবং যারা মেঘমালাকে প্রকৃষ্টভাবে বিস্তৃত করে (৩) অতঃপর যারা সত্য-মিথ্যার মধ্যে সুষ্পষ্ট পার্থক্য সৃষ্টি করে (৪)অতঃপর যারা ওহী বা উপদেশ পৌঁছে দেয় (৫) ওজর-আপত্তি নিরসনে অথবা সতর্ক করার জন্য (৬) তোমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা অবশ্যই ঘটবে (৭) যখন নক্ষত্ররাজি নিষ্প্রভ হবে (৮) যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে (৯)যখন পর্বতমালা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে উড়ে যাবে (১০) যখন রাসূলদের নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত করা হবে (১১) কোন দিনের জন্য এ বিষয়গুলো স্থগিত রাখা হয়েছে?

(১২) বিচার দিবসের জন্য (১৩) আপনি কি জানেন বিচার দিবস কী? (১৪)সেই দিন মিথ্যারোপকারীদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য (১৫)অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে 'আল-মুরসালাত' বলতে বায়ু বোঝানো হয়েছে। মাসরুক আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো ফেরেশতা, যাদের আল্লাহর নির্দেশের অন্তর্গত কল্যাণকর কাজ, নিষেধ, সংবাদ এবং ওহী দিয়ে পাঠানো হয়েছে। এটিই আবু হুরায়রা, মুকাতিল, আবু সালিহ এবং কালবী-র অভিমত। আবার বলা হয়েছে: তারা হলেন নবীগণ, যাদের 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'—এই ঘোষণা দিয়ে পাঠানো হয়েছে; ইবনে আব্বাস এ কথা বলেছেন।

আবু সালিহ বলেন: তারা হলেন রাসূলগণ, তাদের এমন সব মুজিযা বা অলৌকিক নিদর্শনের মাধ্যমে পাঠানো হয় যার দ্বারা তারা পরিচিতি লাভ করেন। ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ থেকে এ-ও বর্ণিত আছে যে, এগুলো হলো বায়ু; যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: 'আর আমি বায়ু প্রেরণ করি মেঘ সঞ্চারের জন্য' [আল-হিজর: ২২]। এবং তিনি আরও বলেছেন: 'তিনিই সেই সত্তা যিনি বায়ু প্রেরণ করেন' [আল-আরাফ: ৫৭]। 'উরফান' (Urfa) শব্দের অর্থ হলো একটির পেছনে অন্যটির আসা, যেমন ঘোড়ার ঘাড়ের কেশরের পরম্পরা। আরবরা বলে থাকে: 'মানুষেরা অমুকের কাছে এক সারিবদ্ধ অবস্থায় (উরফান ওয়াহিদান) এলো', যখন তারা অধিক সংখ্যায় তার দিকে অগ্রসর হয়।

ব্যাকরণগতভাবে এটি 'আল-মুরসালাত' থেকে 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে নসব হয়েছে, অর্থাৎ সেই বায়ু যা ক্রমাগত পাঠানো হয়েছে। আবার এটি মাজদার (ক্রিয়ামূল) হতে পারে যার অর্থ 'পরপর আসা'। আবার উহ্য অব্যয়ের কারণেও নসব হতে পারে, যেন তিনি বলেছেন: 'আল-মুরসালাত বিল উরফি' (সদাচারের সাথে প্রেরিত), আর এখানে উদ্দেশ্য হলো ফেরেশতা অথবা ফেরেশতা ও রাসূলগণ। বলা হয়েছে: 'মুরসালাত' দ্বারা মেঘমালা উদ্দেশ্য হওয়াও সম্ভব, কারণ এতে নেয়ামত ও শাস্তি উভয়ই নিহিত থাকে এবং যা দিয়ে ও যার কাছে পাঠানো হয়েছে সে সম্পর্কে তা অবগত। আরও বলা হয়েছে: এগুলো হলো ভীতিপ্রদর্শনকারী বিষয় ও উপদেশসমূহ।

এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'উরফান' অর্থ হলো ঘোড়ার কেশরের মতো একের পর এক আসা; ইবনে মাসউদ এ কথা বলেছেন। আল-হাসান বলেছেন: এর অর্থ হলো (হৃদয়ে) প্রবাহিত হওয়া। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো বিবেক-বুদ্ধিতে সুপরিচিত বিষয়সমূহ।