আল-মুরসালাত: 22

77:16

এক নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত,

সেই উপত্যকাটি; যা কুফর ও শিরককারীদের দেহ থেকে নিঃসৃত পুঁজ ও রক্তের জলাশয়, যাতে বিবেকবানরা জানতে পারে যে, এর চেয়ে অধিক অপবিত্র, দুর্গন্ধময়, তিক্ত এবং নিকষ কালো আর কিছু নেই। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে বিদ্যমান আজাবের বর্ণনা দিয়েছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এটি জাহান্নামের সর্ববৃহৎ উপত্যকা। তাই আল্লাহ তাআলা এই সূরায় তাঁর ভীতিপ্রদর্শনের বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন। ‌‌[সূরা আল-মুরসালাত (৭৭): আয়াত ১৬ থেকে ১৯]আমি কি পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করিনি? (১৬) অতঃপর আমি তাদের অনুগামী করব পরবর্তীদের। (১৭) অপরাধীদের সাথে আমি এরূপই করে থাকি।

(১৮) সেদিন মিথ্যারোপকারীদের জন্য দুর্ভোগ! (১৯)মহান আল্লাহর বাণী: (আমি কি পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করিনি?) এতে আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত অতীত জাতিসমূহের কাফিরদের ধ্বংস করার সংবাদ প্রদান করা হয়েছে। (অতঃপর আমি তাদের অনুগামী করব পরবর্তীদের) অর্থাৎ আমি পরবর্তীদের পূর্ববর্তীদের সাথে সংযুক্ত করব। (অপরাধীদের সাথে আমি এরূপই করে থাকি) অর্থাৎ পূর্ববর্তীদের সাথে আমি যা করেছি, কুরাইশ মুশরিকদের সাথেও আমি তাই করব—তা তলোয়ারের মাধ্যমে হোক কিংবা অন্য কোনো ধ্বংসাত্মক উপায়ে। সাধারণ ক্বারীগণ ‘নুতবিউহুম’ শব্দটিকে পেশ (রাফা) যোগে নতুন বাক্য (ইস্তিনাফ) হিসেবে পাঠ করেছেন।

আর আল-আরাজ একে ‘নুতবি’হুম’ জযম দিয়ে পড়েছেন ‘নুহলিক’ শব্দের ওপর আতফ (সংযোজন) হিসেবে, যেমন বলা হয়: ‘তুমি কি আমার কাছে আসবে না, যাতে আমি তোমার সম্মান করি?’ এর উদ্দেশ্য হলো, রাসূলগণের আগমনের বিভিন্ন সময়ে তিনি এক জাতির পর অন্য জাতিকে ধ্বংস করেছেন। এরপর ‘অপরাধীদের সাথে আমি এরূপই করে থাকি’ বলে নতুন বাক্য শুরু করেছেন, যার দ্বারা ভবিষ্যতে ধ্বংসপ্রাপ্তদের বুঝানো হয়েছে। আবার পর পর একাধিক হরকত হওয়ার কারণে সহজ করার (তাখফিফ) উদ্দেশ্যেও সাকিন বা জযম করা হতে পারে, যা তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে ‘সুম্মা সানুতবিউহুম’।

‘কাযালিকা’ শব্দের ‘কাফ’ নসবের স্থলে রয়েছে, অর্থাৎ—সেই ধ্বংসের মতোই আমি প্রত্যেক মুশরিকের সাথে আচরণ করব। এরপর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো দুনিয়াতে তাদের ধ্বংসের মাধ্যমে শিক্ষা গ্রহণের জন্য ভীতিপ্রদর্শন করা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি আখিরাতে তাদের আজাব সম্পর্কে সংবাদ। ‌‌[সূরা আল-মুরসালাত (৭৭): আয়াত ২০ থেকে ২৪]আমি কি তোমাদের তুচ্ছ পানি থেকে সৃষ্টি করিনি? (২০) অতঃপর আমি তা রেখেছি এক নিরাপদ আধারে, (২১) এক নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত। (২২) অতঃপর আমি সামর্থ্য রেখেছি, আর আমি কতই না নিপুণ সামর্থ্যবান! (২৩) সেদিন মিথ্যারোপকারীদের জন্য দুর্ভোগ!

(২৪)মহান আল্লাহর বাণী: (আমি কি তোমাদের তুচ্ছ পানি থেকে সৃষ্টি করিনি?) অর্থাৎ দুর্বল ও নগণ্য বীর্য থেকে, যার বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই আয়াতটি তাদের জন্য মূল দলীল যারা বলেন যে, ভ্রূণের সৃষ্টি কেবল পুরুষের বীর্য থেকেই হয়ে থাকে। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা পূর্বে গত হয়েছে।এ বিষয়ে।(১). দেখুন: ১২ খণ্ড, পৃষ্ঠা...