আল-মুরসালাত: 46

77:41

তোমরা খাও এবং ভোগ করে নাও অল্প কিছুদিন, তোমরা তো অপরাধী [১]।

[১] অর্থাৎ কিছুদিন খেয়ে-দেয়ে নাও এবং আরাম করে নাও। তোমরা তো অপরাধী; অবশেষে কঠোর আযাব ভোগ করতে হবে। নবী-রাসূলগণের মাধ্যমে একথা দুনিয়াতে মিথ্যারোপকারীদেরকে বলা হয়েছে। উদ্দেশ্য এই যে, ক্ষণস্থায়ী আরাম-আয়েশের পর তোমাদের কপালে আযাবই আযাব রয়েছে। [দেখুন, সা‘দী]

জান্নাতের ভেতরে। (তাদের বলা হবে) ‘তোমরা আহার করো ও পান করো’, অর্থাৎ হাশরের ময়দানে মুশরিকদের যা বলা হবে তার পরিবর্তে কাল কিয়ামতের দিন তাদের প্রতি এমনটি বলা হবে; কেননা মুশরিকদের প্রতি বলা হবে: ‘যদি তোমাদের কোনো চক্রান্ত থাকে তবে তা আমার বিরুদ্ধে প্রয়োগ করো’। এখানে ‘তোমরা আহার করো ও পান করো’ কথাটি মুত্তাকীদের সর্বনাম থেকে ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে সেই প্রসঙ্গে যেখানে তারা ‘ছায়াতলে’ অবস্থান করবে; অর্থাৎ তারা ছায়াতলে এমন অবস্থায় সুস্থিত থাকবে যে তাদের প্রতি এই কথাটি বলা হবে। (নিশ্চয়ই আমি এভাবেই সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিয়ে থাকি) অর্থাৎ আমি সেই লোকদের পুরস্কৃত করি যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনে এবং দুনিয়াতে নিজেদের আমলের ক্ষেত্রে ইহসান বা নিষ্ঠা প্রদর্শন করেছে।

‌‌[সূরা আল-মুরসালাত (৭৭): আয়াত ৪৬ থেকে ৪৭]তোমরা অল্প কিছুকাল আহার করো এবং ভোগ করে নাও, নিশ্চয়ই তোমরা অপরাধী। (৪৬) সেদিন মিথ্যারোপকারীদের জন্য ধ্বংস সুনিশ্চিত। (৪৭) মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা অল্প কিছুকাল আহার করো ও ভোগ করো) এটি মুত্তাকীদের আলোচনার পূর্বে যা আলোচিত হয়েছে তার দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। এটি একটি ভীতিপ্রদর্শন ও হুমকি স্বরূপ। এটি ‘মিথ্যারোপকারীদের’ জন্য ‘হাল’ বা অবস্থা হিসেবে এসেছে; অর্থাৎ, যখন তাদের বলা হবে: ‘তোমরা অল্পকাল আহার ও ভোগ করো’, তখন তাদের জন্য ধ্বংস অবধারিত। (নিশ্চয়ই তোমরা অপরাধী) অর্থাৎ তোমরা কাফির।

কেউ কেউ বলেন: এর অর্থ তোমরা এমন সব কর্মে লিপ্ত যা আখিরাতে তোমাদের ক্ষতি করবে, যেমন শিরক ও পাপাচার। ‌‌[সূরা আল-মুরসালাত (৭৭): আয়াত ৪৮ থেকে ৫০]আর যখন তাদের বলা হয় রুকু করো, তখন তারা রুকু করে না। (৪৮) সেদিন মিথ্যারোপকারীদের জন্য ধ্বংস সুনিশ্চিত। (৪৯) অতএব তারা এর পর আর কোন বাণীর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করবে? (৫০)মহান আল্লাহর বাণী: (আর যখন তাদের বলা হয় রুকু করো, তখন তারা রুকু করে না) অর্থাৎ যখন এই মুশরিকদের বলা হয়: ‘রুকু করো’ অর্থাৎ নামাজ পড়ো, তখন তারা রুকু করে না অর্থাৎ নামাজ আদায় করে না; মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) এমনটিই বলেছেন।

মুকাতিল বলেন: এই আয়াতটি সাকীফ গোত্রের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা নামাজ পড়তে অস্বীকার করেছিল ফলে তাদের সম্পর্কে এটি নাজিল হয়। মুকাতিল আরও বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বলেছিলেন: ‘তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো’ এবং তাদের নামাজের আদেশ দিয়েছিলেন; তখন তারা বলেছিল: আমরা অবনত হব না, কারণ এটি আমাদের জন্য অবমাননাকর। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: [যে ধর্মে রুকু ও সিজদা নেই তাতে কোনো কল্যাণ নেই]। বর্ণিত আছে যে, ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) আসরের নামাজের পর মসজিদে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আসরের পর (নফল) রুকু বা নামাজ পড়ার পক্ষপাতী নন।

তাই তিনি রুকু না করেই বসে পড়লেন। তখন এক বালক তাকে লক্ষ্য করে বলল: ‘হে বৃদ্ধ! দাঁড়ান এবং রুকু (তাহিয়্যাতুল মসজিদ) করুন’। তখন তিনি দাঁড়িয়ে রুকু করলেন এবং নিজের মাযহাব অনুযায়ী তার সাথে কোনো বিতর্ক করলেন না। তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে পাছে আমি সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাই যাদের ব্যাপারে বলা হয়েছে— ‘আর যখন তাদের বলা হয় রুকু করো, তারা রুকু করে না’। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাদের এই কথা পরকালে বলা হবে যখন তাদের সিজদা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে কিন্তু তারা তা করতে সক্ষম হবে না।

কাতাদাহ বলেন: এটি দুনিয়াতে বলা হবে। ইবনুল আরাবি বলেন: এই আয়াতটি...