'Abasa
আবাসা: 2
মূল আরবি
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ
English Translations
Because there came to him the blind man, [interrupting].
Because there came to him the blind man (i.e. 'Abdullah bin Umm-Maktum, who came to the Prophet (Peace be upon him) while he was preaching to one or some of the Quraish chiefs).
because the blind man came to him!
that the blind man came to him.
Because the blind man came unto him.
Because there came to him the blind man (interrupting).
বাংলা অনুবাদ
(কারণ সে যখন কুরায়শ সরদারদের সাথে আলোচনায় রত ছিল তখন) তার কাছে এক অন্ধ ব্যক্তি আসল।
কারণ তার কাছে অন্ধ লোকটি* আগমন করেছিল। * আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতূম
যেহেতু তার নিকট এক অন্ধ আগমন করেছিল।
কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল।
কারণ তার নিকট অন্ধ লোকটি এসেছিল।
২. এ জন্য যে, অন্ধ আব্দুল্লাহ ইবনু উম্মে মাকতূম তাঁর নিকট এমন সময় হেদায়তের পথ খুঁজতে এসেছেন যখন তিনি মুশরিকদের বড় নেতাদের হেদায়তের আশায় তাদেরকে নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন।
তাফসীর
80:1
কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল।
[সূরা আবাসা (৮০): আয়াত ১ থেকে ৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আবাসা-এর তাফসীর]সকলের মতে সূরা আবাসা মক্কী এবং এটি একচল্লিশটি আয়াত নিয়ে গঠিত। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আবাসা (৮০): আয়াত ১ থেকে ৪]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেতিনি ভ্রুকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন (১) কারণ তাঁর কাছে সেই অন্ধ ব্যক্তিটি এল (২) আপনি কী করে জানবেন, হয়তো সে পরিশুদ্ধ হতো (৩) অথবা উপদেশ গ্রহণ করত, ফলে উপদেশ তার উপকারে আসত (৪)এর মধ্যে ছয়টি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথম— মহান আল্লাহর বাণী: ‘তিনি ভ্রুকুঞ্চিত করলেন’ অর্থাৎ তিনি তাঁর চেহারা সংকুচিত বা বিবর্ণ করলেন; বলা হয়: তিনি ভ্রুকুঞ্চিত হলেন এবং গম্ভীর হলেন।
এটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। ‘এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন’ অর্থাৎ তিনি তাঁর চেহারা ফিরিয়ে বিমুখ হলেন। ‘কারণ তাঁর কাছে এল’ বাক্যে ‘আন’ (যেহেতু) শব্দটি নসবের স্থানে রয়েছে কারণ এটি কারণ নির্দেশক কর্ম (মাফউল লাহু), এর অর্থ হলো যেহেতু তাঁর কাছে সেই অন্ধ ব্যক্তিটি এসেছিল, অর্থাৎ যে ব্যক্তি তার দুই চোখে দেখতে পায় না। তাফসীরকারগণ সর্বসম্মতভাবে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশদের একদল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি তাঁদের ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। এমতাবস্থায় আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতূম আগমন করলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করলেন যে আবদুল্লাহ তাঁর কথাটি মাঝপথে থামিয়ে দিক, ফলে তিনি তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এই প্রেক্ষাপটেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে। ইমাম মালিক বর্ণনা করেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আবাসা ওয়া তাওয়াল্লা’ আয়াতটি ইবনে উম্মে মাকতূমের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলতে লাগলেন: ‘হে মুহাম্মদ, আমাকে আপনার নিকটবর্তী হতে দিন’ (১)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুশরিকদের বড় নেতাদের একজন উপস্থিত ছিলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (ইবনে উম্মে মাকতূমের) দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে অন্য লোকটির দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং বলতে লাগলেন: ‘হে অমুক, আমি যা বলছি তাতে কি আপনি কোনো সমস্যা দেখছেন?’ সে উত্তর দিল: ‘না, মূর্তিদের শপথ! আপনি যা বলছেন তাতে আমি কোনো সমস্যা দেখছি না’ (২, ৩)। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: ‘তিনি ভ্রুকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন’। তিরমিযী শরীফে মুসনাদ আকারে বর্ণিত হয়েছে, তিনি (তিরমিযী) বলেন: সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমায়্যী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: এটিই আমরা হিশাম ইবনে উরওয়ার কাছে পেশ করেছি, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: ‘আবাসা ওয়া তাওয়াল্লা’ অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতূমের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন এবং...(১) এখানে এবং ইবনুল আরাবীর বর্ণনায় ‘হে মুহাম্মদ’ উল্লেখ আছে। তবে তাফসীরের কিতাবসমূহে প্রসিদ্ধ পাঠ হলো: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিন’। অন্য একটি বর্ণনায় আছে: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সঠিক পথ দেখান’, যা গ্রন্থকার সামনে উল্লেখ করবেন।(২) আদ-দুমা: এটি ‘দুমইয়াহ’ শব্দের বহুবচন যার অর্থ প্রতিচ্ছবি বা প্রতিকৃতি; এখানে এর দ্বারা মূর্তিদের বোঝানো হয়েছে।(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।