আবাসা: 26

80:17

তারপর আমরা যমীনকে যথাযথভাবে বিদীর্ণ করি;

ইমাম ইবনে ফাওরাক বলেন: অর্থাৎ: কক্ষনো নয়, আল্লাহ এই কাফিরের জন্য সেই ঈমানের ফয়সালা করেননি যার নির্দেশ তিনি তাকে দিয়েছেন, বরং তিনি তাকে এমন বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন যা তার জন্য অবধারিত করেননি। ইবনুল আম্বারী বলেন: 'কাল্লা' শব্দের ওপর ওয়াকফ (থামা) করা অনুচিত, তবে 'আমারাহু' ও 'আনশারাহু' শব্দের ওপর ওয়াকফ করা উত্তম। এমতাবস্থায় 'কাল্লা' শব্দটি 'প্রকৃতপক্ষে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। [সূরা আবাসা (৮০): আয়াত ২৪ থেকে ৩২]অতএব মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করে (২৪) আমিই প্রচুর বারিপাত করেছি (২৫) অতঃপর আমি ভূমিকে প্রকৃষ্টরূপে বিদীর্ণ করেছি (২৬) আর তাতে উৎপন্ন করেছি শস্য (২৭) আঙুর ও শাক-সবজি (২৮)জয়তুন ও খেজুর (২৯) এবং ঘন উদ্যানসমূহ (৩০) ফলমূল ও ঘাস (৩১) যা তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর ভোগের জন্য (৩২)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করে) আল্লাহ তাআলা যখন মানুষের সৃষ্টির সূচনা বর্ণনা করলেন, তখন তিনি তার জন্য যে রিযিকের ব্যবস্থা করেছেন তাও উল্লেখ করেছেন।

অর্থাৎ সে যেন লক্ষ্য করে আল্লাহ কীভাবে তার খাদ্য সৃষ্টি করেছেন। আর এই দৃষ্টিপাত হলো চিন্তাশীল অন্তরের দৃষ্টি। অর্থাৎ সে যেন গভীরভাবে চিন্তা করে যে, আল্লাহ কীভাবে তার খাদ্য সৃষ্টি করেছেন যা তার জীবনের মূল ভিত্তি, এবং কীভাবে তিনি তার জীবনোপকরণের ব্যবস্থা করেছেন যাতে সে এর মাধ্যমে পরকালের পাথেয় সংগ্রহ করতে পারে। হাসান ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা বলেন: 'মানুষ যেন তার খাদ্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করে' এর অর্থ হলো সে যা আহার করে এবং যা শরীর থেকে নির্গত হয় তার প্রতি লক্ষ্য করা। ইবনে আবি খাইসামাহ যহহাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: [হে যহহাক!

তোমার খাবার কী?] আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! গোশত ও দুধ। তিনি বললেন: [অতঃপর তা কিসে পরিণত হয়?] আমি বললাম: আপনি যা জানেন তাতেই। তিনি বললেন: [নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানের শরীর থেকে যা নির্গত হয় তাকে দুনিয়ার দৃষ্টান্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।] উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সা.) বলেছেন: [নিশ্চয়ই আদম সন্তানের আহার্যকে দুনিয়ার দৃষ্টান্ত বানানো হয়েছে; যদিও সে তাতে মশলা ও লবণ মিশিয়ে সুস্বাদু করে, তবুও তা শেষ পর্যন্ত কিসে পরিণত হয় সেদিকে তাকিয়ে দেখ।] আবুল ওয়ালিদ বলেন: আমি ইবনে ওমর (রা.)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে শৌচাগারে প্রবেশ করে এবং যা নির্গত হয় তার দিকে তাকায়।

তিনি বললেন: তার কাছে ফেরেশতা আসে এবং বলে, 'দেখো, যে জিনিসের জন্য তুমি কৃপণতা করেছিলে তা কিসে পরিণত হয়েছে?'(১). কাযযাহাহু: অর্থাৎ মশলাযুক্ত করা। 'কাযাহ' হলো সেই মশলা যা হাঁড়িতে দেওয়া হয় যেমন জিরা, ধনে এবং এই জাতীয় অন্যান্য দ্রব্য। এর মর্মার্থ হলো: আহার্য তৈরিতে মানুষ যতই কারুকার্য ও সুস্বাদু করার চেষ্টা করুক না কেন, পরিশেষে তা এমন এক অবস্থায় পরিণত হয় যা অপছন্দনীয় ও ঘৃণিত। অনুরূপভাবে এই দুনিয়া, যার আবাদ ও ব্যবস্থাপনার জন্য মানুষ অতি লোভাতুর থাকে, তাও শেষ পর্যন্ত ধ্বংস ও পরিণতির দিকেই ধাবিত হয়। [ ..... ]

তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: আপনার ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন, যে ব্যক্তি সারা বছর রাত জেগে ইবাদত করবে সে লাইলাতুল কদর পাবে। তখন তিনি কোনো প্রকার ব্যতিক্রম ছাড়াই কসম খেয়ে বললেন যে, এটি সাতাশতম রাত।আমি বললাম: হে আবুল মুনজির! আপনি কিসের ভিত্তিতে এ কথা বলছেন? তিনি বললেন: সেই নিদর্শন ও চিহ্নের ভিত্তিতে যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে, সেই দিনের সকালে যখন সূর্য উদিত হয়, তখন তার কোনো কিরণ থাকে না।ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: সূর্যটি হবে শুভ্র, যার কোনো বিচ্ছুরণ থাকবে না, যেন এটি একটি থালা।মুহাম্মাদ বিন নাসর, ইবনে জারির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী আসিমের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সাথে ডাকতেন এবং বলতেন, তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না।

একদিন তিনি তাঁদেরকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী—‘তোমরা শেষ দশকের বিজোড় রাতগুলোতে এটি অন্বেষণ করো’—এ বিষয়ে তোমাদের মতামত কী যে এটি কোন রাত? তখন কেউ বললেন একুশতম রাত, কেউ বললেন তেইশতম রাত, কেউ বললেন পঁচিশতম রাত এবং কেউ বললেন সাতাশতম রাত।তারা যখন কথা বলছিলেন, আমি তখন নীরব ছিলাম।তিনি (উমর) বললেন: তোমার কী হলো, তুমি কথা বলছ না কেন? আমি বললাম: আপনিই তো আমাকে আদেশ দিয়েছিলেন যে তারা কথা না বলা পর্যন্ত আমি যেন কথা না বলি।তিনি বললেন: আমি তোমাকে কথা বলার জন্যই ডেকেছি।

তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি আল্লাহ তাআলাকে ‘সাত’ সংখ্যাটি উল্লেখ করতে শুনেছি; তিনি সাত আসমান এবং জমিনের ক্ষেত্রেও অনুরূপ সংখ্যার কথা উল্লেখ করেছেন, মানুষের সৃষ্টি সাত পর্যায় থেকে এবং জমিন থেকে উৎপন্ন খাদ্যশস্য সাত প্রকার।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি আমাকে তা-ই জানালে যা আমি জানি, কিন্তু আমি যা জানি না সে সম্পর্কে তোমার অভিমত কী? সেটি হলো জমিন থেকে উৎপন্ন সাত প্রকার বস্তু।আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, (অতঃপর আমি ভূমিকে প্রকৃষ্টরূপে বিদীর্ণ করি, এবং তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙুর, শাক-সবজি, জয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানসমূহ, ফলমূল ও চারণভূমি) (সূরা আবাসা, আয়াত: ২৬)।

তিনি (ইবনে আব্বাস) ব্যাখ্যা করলেন: ‘হাদায়িকু গুলবা’ হলো খেজুর ও নানাবিধ বৃক্ষশোভিত বাগান। আর ‘ফাকিহাতান ওয়া আব্বা’—এখানে ‘আব’ হলো জমিন থেকে উৎপাদিত সেই সব উদ্ভিদ যা গবাদি পশু ও চতুষ্পদ জন্তুরা আহার করে, কিন্তু মানুষ খায় না।তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমরা কি এই কিশোরের মতো উত্তর দিতে অক্ষম হলে, যার মাথার হাড়ও এখনো শক্ত হয়নি? আল্লাহর কসম, আমি বিষয়টি তেমনই মনে করি যেমনটি তুমি বলেছ। যদিও আমি ইতিপূর্বে তোমাকে তাদের সাথে কথা বলতে নিষেধ করেছিলাম।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে রাহওয়াইহি, মুহাম্মাদ বিন নাসর, তাবারানী এবং বায়হাকী ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সমবেত করে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তাঁরা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করলেন যে, এটি শেষ দশকের কোনো এক রাতে। তখন আমি উমরকে বললাম: আমি অবশ্যই জানি...

সাত সম্পর্কে আমি এমন কিছু বুঝেছি যা ইতিপূর্বে বুঝিনি। তিনি বললেন: আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আমি মানুষকে মাটির সারাংশ থেকে সৃষ্টি করেছি) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: (অতএব আল্লাহ কতই না বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১৪) পর্যন্ত। অতঃপর তিনি মানুষের রিযিকের কথা উল্লেখ করে বললেন: (আমিই প্রচুর বারি বর্ষণ করি) (সূরা আবাসা, আয়াত ২৬) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: (এবং ফলমূল ও গবাদি পশুর খাদ্য) পর্যন্ত। এখানে 'আব্ব' হলো গবাদি পশুর জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন হয়, আর সাতটি হলো বনী আদমের রিযিক। তিনি বললেন: আমি একে (লাইলাতুল কদরকে) দেখি—আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ—যখন (শেষ দশকের) তিন দিন অতিবাহিত হয় এবং সাত দিন অবশিষ্ট থাকে।আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুহাজির সাহাবীদের একটি দলের সাথে বসা ছিলেন।

তাঁরা লাইলাতুল কদর নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তাঁদের মধ্যে যারা এ সম্পর্কে যা শুনেছিলেন তা ব্যক্ত করলেন এবং এ নিয়ে তাঁদের মধ্যে দীর্ঘ আলোচনা হলো। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে ইবনে আব্বাস, তোমার কী হলো? তুমি চুপ করে আছ কেন? কথা বলো, অল্প বয়স যেন তোমাকে কথা বলা থেকে সংকুচিত না করে।ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, হে আমিরুল মুমিনীন! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বেজোড় এবং তিনি বেজোড় পছন্দ করেন। তাই তিনি দুনিয়ার দিনগুলোকে সাতের আবর্তে রেখেছেন, মানুষকে সাতটি পর্যায় থেকে সৃষ্টি করেছেন, আমাদের উপরে সাতটি আসমান নির্মাণ করেছেন, আমাদের নিচে সাতটি যমীন সৃষ্টি করেছেন, (কুরআনে) সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত (সাবউল মাসানি) দান করেছেন, আপন কিতাবে সাত প্রকার নিকটাত্মীয়ের সাথে বিবাহ নিষিদ্ধ করেছেন, কিতাবে মিরাস বা উত্তরাধিকারকে সাত ভাগে বিভক্ত করেছেন, আমরা আমাদের শরীরের সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার চারদিকে সাতবার তওয়াফ করেছেন, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সায়ী করেছেন এবং আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত যিকির কায়েমের লক্ষে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করেছেন।

তাই আমি মনে করি এটি (লাইলাতুল কদর) রমজান মাসের শেষ সাত রাতের মধ্যে হবে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। বর্ণনাকারী বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এতে অভিভূত হলেন এবং বললেন: এই কিশোর যুবক—যার মাথার চুলও এখনও সুবিন্যস্ত হয়নি—ব্যতীত এ বিষয়ে আমার সাথে আর কেউ ঐকমত্য পোষণ করতে পারেনি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা একে শেষ দশ রাতে অনুসন্ধান করো।' অতঃপর তিনি বললেন: হে উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ! ইবনে আব্বাস যেভাবে বিষয়টি উপস্থাপন করেছেন, তোমাদের মধ্যে আর কে এমনটি করতে পারবে?আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা সাতাশতম রাতে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।'ইবনে আবি শায়বাহ যির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: উমর, হুযাইফা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবী এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করতেন না যে, তা সাতাশতম রাত।