আল-মাআরিজ: 14

70:8

আর যমীনে যারা আছে তাদের সবাইকে, তারপর যাতে এটি তাকে মুক্তি দেয়।

'আল-ফুতাত' অর্থ চূর্ণবিচূর্ণ অংশ। আর 'আল-ইহ্ন' অর্থ লাল পশম, এর একবচন হলো 'ইহ্নাহ'। আবার বলা হয়েছে: 'আল-ইহ্ন' হলো বিভিন্ন রঙের পশম; পাহাড়ের বিভিন্ন বর্ণ ধারণ করাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। এর মর্মার্থ হলো: পাহাড়গুলো কঠোরতার পর কোমল হয়ে যাবে এবং সুসংহত থাকার পর বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়বে। আরও বলা হয়েছে: পাহাড়ের পরিবর্তনের প্রাথমিক অবস্থায় তা প্রবাহমান বালুকারাশিতে পরিণত হবে, এরপর তা ধুনিত পশমের ন্যায় হবে, অতঃপর তা বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পর্যবসিত হবে। (এবং কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু অন্য বন্ধুর খোঁজ নেবে না) অর্থাৎ প্রত্যেকেই নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকার কারণে কেউ কারো অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না, এটি কাতাদাহ (র.)-এর উক্তি।

যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "সেদিন তাদের প্রত্যেকেরই এমন এক অবস্থা হবে যা তাকে (অন্য সব কিছু থেকে) উদাসীন করে রাখবে" [আবাসা: ৩৭]। আবার বলা হয়েছে: কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধুকে অপর বন্ধু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না; এখানে অব্যয়টি বিলুপ্ত করে ক্রিয়াটিকে পরবর্তী শব্দের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। সাধারণ পাঠরীতিতে 'ইয়াসআলু' (ইয়া বর্ণে যবর যোগে) পড়া হয়েছে। তবে শাইবাহ এবং আসিমের সূত্রে আল-বাযযি 'ওয়া লা ইউসআলু' (পেশ যোগে) কর্মবাচ্যে পড়েছেন, যার অর্থ— কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধুকে তার বন্ধু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না এবং কোনো আত্মীয়কে তার আত্মীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার নিজ কর্ম সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

এর সদৃশ আয়াত হলো: "প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ" [আল-মুদ্দাসসির: ৩৮]। ‌‌[সূরা আল-মাআরিজ (৭০): আয়াত ১১ হতে ১৪]তাদের একে অপরকে দেখতে দেওয়া হবে। অপরাধী সেদিন কামনা করবে যদি সে তার সন্তানদের বিনিময়ে সেই দিনের শাস্তি থেকে মুক্তি পেত (১১), এবং তার স্ত্রী ও তার ভাইয়ের বিনিময়ে (১২), এবং তার সেই নিকটাত্মীয়দের বিনিময়ে যারা তাকে আশ্রয় দিত (১৩), এবং পৃথিবীর সকলকে (বিনিময় দিয়ে), যাতে সেটি তাকে রক্ষা করে (১৪)।মহান আল্লাহর বাণী: (তাদের একে অপরকে দেখতে দেওয়া হবে) অর্থাৎ তারা পরস্পরকে দেখবে। কিয়ামতের ময়দানে প্রতিটি সৃষ্টিই তার সঙ্গীর চোখের সামনে থাকবে, চাই সে জিন হোক বা মানুষ।

ফলে মানুষ তার পিতা, ভাই, আত্মীয়-স্বজন এবং গোষ্ঠীকে দেখতে পাবে, কিন্তু প্রত্যেকে নিজ নিজ চিন্তায় বিভোর থাকার কারণে কেউ কাউকে কিছু জিজ্ঞাসা করবে না এবং কথাও বলবে না। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা কিছুক্ষণ পরস্পরকে চিনতে পারবে, এরপর আর কেউ কাউকে চিনবে না। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের ময়দানে মানুষ যুলুমের (পাওনা আদায়ের) ভয়ে পরিচিতজনদের থেকে পলায়ন করবে। ইবনে আব্বাস (রা.) আরও বলেন: 'ইউবাসসারুনাহুম' অর্থ হলো তারা একে অপরকে দেখবে এবং চিনতে পারবে, অতঃপর একে অপরের থেকে পলায়ন করবে। এই মতানুসারে 'ইউবাসসারুনাহুম' শব্দের ভেতরের সর্বনামটি কাফিরদের প্রতি এবং শেষের সর্বনামটি তাদের নিকটাত্মীয়দের প্রতি নির্দেশ করে।

মুজাহিদ (র.) বলেন: এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে কাফিরদের অবস্থা দেখাবেন; এমতাবস্থায় ক্রিয়ার মধ্যকার সর্বনামটি মুমিনদের জন্য এবং পরের সর্বনামটি কাফিরদের জন্য। ইবনে যায়েদ বলেন: এর অর্থ আল্লাহ দেখাবেন...(১) আল-মাহিল: এমন বালুকা যার নিচের অংশ সরালে ওপর থেকে ধসে পড়ে।(২). দেখুন খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ২২২ এবং ৮৪(৩). দেখুন খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ২২২ এবং ৮৪ [ ..... ]