আল-মাআরিজ: 9

70:8

এবং পর্বতসমূহ হবে রঙ্গীন পশমের মত,

মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন সুন্দর ধৈর্য) অর্থাৎ আপনার কওমের পক্ষ থেকে আসা কষ্ট বা উৎপীড়নের ওপর। আর সুন্দর ধৈর্য হলো এমন ধৈর্য যাতে কোনো অস্থিরতা নেই এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে কোনো অভিযোগ নেই। আবার বলা হয়েছে: এটি হলো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি কওমের মধ্যে এমনভাবে অবস্থান করবে যে তাকে চেনা যাবে না (অর্থাৎ সে নিজের বিপদে ধৈর্যশীল হয়ে স্বাভাবিক থাকবে)। আর এই অর্থের মর্মার্থ কাছাকাছি। ইবনে যাইদ (র.) বলেন: এটি জিহাদের আয়াতের (আয়াতুস সাইফ) মাধ্যমে রহিত হয়ে গেছে। (নিশ্চয় তারা একে সুদূরপরাহত মনে করে) এখানে মক্কাবাসীদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যারা জাহান্নামের আজাবকে সুদূরপরাহত তথা অসম্ভব মনে করে।

(আর আমরা একে নিকটবর্তী দেখছি) কারণ যা অবশ্যম্ভাবী, তা নিকটবর্তী। আল-আ’মাশ (র.) বলেন: তারা পুনরুত্থানকে সুদূরপরাহত মনে করে, কারণ তারা বিশ্বাস করে না; যেন তারা একে অসম্ভাব্যতা হিসেবে দূরে মনে করে। যেমন আপনি আপনার তর্কে লিপ্ত ব্যক্তিকে বলে থাকেন: ‘এটি তো সুদূরপরাহত, তা হতেই পারে না!’ আবার বলা হয়েছে: তারা এই দিবসটিকে দূরে মনে করে, আর আমরা এটি দেখি অর্থাৎ আমরা এটি জানি। কারণ ‘দেখা’ (রুইয়াত) বিদ্যমান বস্তুর সাথে সংশ্লিষ্ট হয়। এটি আপনার এমন কথার মতো: ‘শাফেয়ী (র.) এই মাসয়ালায় এমন এমন অভিমত পোষণ করেন (দেখেন)।’ ‌‌[সূরা আল-মাআরিজ (৭০): আয়াত ৮ থেকে ১০]যেদিন আকাশ হবে গলিত ধাতুর মতো।

(৮) এবং পাহাড়সমূহ হবে রঙিন ধুনিত পশমের মতো। (৯) আর কোনো বন্ধু অন্য বন্ধুর খোঁজ নেবে না। (১০)মহান আল্লাহর বাণী: (যেদিন আকাশ হবে গলিত ধাতুর মতো) এখানে ‘যেদিন’ (ইয়াওমা) শব্দটি ‘সংঘটিত হওয়া’ (ওয়াক্বি’) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট; এর প্রচ্ছন্ন অর্থ হলো—তাদের ওপর আজাব সংঘটিত হবে সেই দিনে। আবার বলা হয়েছে: এটি ‘আমরা দেখছি’ অথবা ‘তাদেরকে একে অপরের সম্মুখে করা হবে’ এর সাথে সংশ্লিষ্ট কিংবা ‘নিকটবর্তী’ শব্দের স্থলাভিষিক্ত (বাদাল) হতে পারে। আর ‘আল-মুহল’ হলো: তেলের তলানি ও গাদ; এটি ইবনে আব্বাস (রা.) এবং অন্যান্যদের অভিমত। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: সিসা, তামা ও রুপার গলিত নির্যাস।

মুজাহিদ (র.) বলেন: গলিত ধাতুর মতো অর্থাৎ রক্ত ও পুঁজের মতো। এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে সূরা আদ-দুখান এবং সূরা আল-কাহফে আলোচনা করা হয়েছে। (এবং পাহাড়সমূহ হবে রঙিন ধুনিত পশমের মতো) অর্থাৎ রঙ করা পশমের মতো। পশম রঙ করা না হলে তাকে ‘ইহন’ বলা হয় না। হাসান (র.) বলেন: পাহাড়সমূহ হবে রঙিন ধুনিত পশমের মতো—আর তা হলো লাল রঙের পশম, যা পশমের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল। এর প্রমাণ হিসেবে যুহাইরের কবিতাংশটি লক্ষ্যণীয়:যেন প্রতিটি মনজিলে (বিশ্রামস্থলে) রঙিন পশমের টুকরোগুলো... যেখানে তারা অবতরণ করেছে, বুনো আঙুরের বীজের মতো অক্ষত রয়েছে।(১). দেখুন ১০ম খণ্ড, পৃ.

৩৯৪ এবং ১৬তম খণ্ড, পৃ. ১৪৯।(২). আল-ফানা (মাকসুর, এর একবচন ফানাত): এটি হলো মাকাল ফল বা বুনো আঙুর জাতীয় উদ্ভিদ। আবার বলা হয়েছে: এটি লাল বর্ণের ফলবিশিষ্ট এমন এক প্রকার গাছ যা ভাঙার আগ পর্যন্ত অক্ষত থাকে এবং যা দিয়ে তৌল করার জন্য বাটখারা তৈরি করা হয়, যার প্রতিটি দানা এক ক্যারাট সমপরিমাণ। কেউ কেউ বলেন, এটি দিয়ে মালা তৈরি করা হয়। আর কবির উক্তি ‘লাম ইউহাত্বাম’ (অক্ষত রয়েছে) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল-ফানার দানাগুলো অক্ষত রয়েছে; কারণ এটি ভেঙে গেলে লাল রং ব্যতীত অন্য রং প্রকাশ পায়।