ইউনুস: 52

10:48

তারপর যারা যুলুম করত তাদেরকে বলা হবে, ‘স্থায়ী শাস্তি আস্বাদন কর; তোমরা যা করতে, তোমাদেরকে কেবল তারই প্রতিফল দেয়া হচ্ছে [১]।’

[১] এটা তাদেরকে ধমকের সুরে বলা হবে। কারণ তারা এ আযাবকে অস্বীকার করেছিল। সূরা আত-তুরের ১৩-১৬ নং আয়াতেও তা বর্ণিত হয়েছে।

মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন তা আপতিত হবে, তখন কি তোমরা তাতে ঈমান আনবে? এখন কি?) বাক্যে কিছু অংশ উহ্য আছে, যার বিশ্লেষণ হলো: তোমরা কি এ বিষয়ে নির্ভয় হয়ে গেছো যে তোমাদের ওপর আজাব নাযিল হবে, অতঃপর যখন তা কার্যকর হবে তখন তোমাদের বলা হবে: এখন কি তোমরা এতে ঈমান আনলে? বলা হয়েছে: এটি ফেরেশতাদের উক্তি যা তাদের উপহাস করার জন্য বলা হবে। আবার বলা হয়েছে: এটি মহান আল্লাহর বাণী; এখানে প্রশ্নবোধক আলিফ ‘সুম্মা’ (অতঃপর) শব্দের ওপর যুক্ত হয়েছে। এর অর্থ হলো স্বীকৃতি আদায় ও তিরস্কার করা, এবং এটি নির্দেশ করে যে দ্বিতীয় বাক্যের অর্থ প্রথমটির পরবর্তী।

আরও বলা হয়েছে যে, এখানে ‘সুম্মা’ শব্দটি ‘সা’ বর্ণে যবর সহযোগে ‘সাম্মা’ (সেখানে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে এটি একটি স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ হবে। এর অর্থ হবে: ‘সেখানে কি?’, এটি ইমাম তাবারীর অভিমত। এমতাবস্থায় এতে কোনো প্রশ্নবোধক অর্থ থাকবে না। আর ‘আল-আ-না’ (এখন) সম্পর্কে বলা হয়েছে: এর মূল হলো ‘হানা’ এর ন্যায় একটি মাবনী (অপরিবর্তনীয়) ক্রিয়া, আর আলিফ-লাম একে বিশেষ্যে রূপান্তরের জন্য যুক্ত হয়েছে। খলীল বলেন: দুটি সাকিন বর্ণ একত্রিত হওয়ার কারণে এটি মাবনী হয়েছে, আর আলিফ-লাম নির্দিষ্টতা ও সময়ের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য, যা হলো দুই সময়ের সীমারেখা।

(অথঝ তোমরা তা) অর্থাৎ আজাব (ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে)। ‌‌[সূরা ইউনুস (১০): আয়াত ৫২]অতঃপর জালেমদের বলা হবে, ‘তোমরা চিরস্থায়ী আজাব আস্বাদন করো। তোমরা যা উপার্জন করতে, তা ছাড়া অন্য কিছুর প্রতিফল কি তোমাদের দেওয়া হবে?’ (৫২)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর জালেমদের বলা হবে) অর্থাৎ জাহান্নামের রক্ষীরা তাদের বলবে। (চিরস্থায়ী আজাব আস্বাদন করো) অর্থাৎ এমন আজাব যা কখনও শেষ হবে না। (তোমরা যা উপার্জন করতে, তা ছাড়া অন্য কিছুর প্রতিফল কি তোমাদের দেওয়া হবে?) অর্থাৎ তোমাদের কুফরির প্রতিফল। ‌‌[সূরা ইউনুস (১০): আয়াত ৫৩]আর তারা আপনার কাছে সংবাদ জানতে চায়, ‘তা কি সত্য?’ বলুন, ‘হ্যাঁ, আমার প্রতিপালকের শপথ!

নিশ্চয়ই তা সত্য এবং তোমরা তা ব্যর্থ করতে পারবে না।’ (৫৩)মহান আল্লাহর বাণী: (আর তারা আপনার কাছে সংবাদ জানতে চায়) হে মুহাম্মদ! তারা আপনার নিকট আজাব এবং কিয়ামত সংঘটিত হওয়া সম্পর্কে জানতে চায়। (তা কি সত্য?) এখানে ‘আ-হাক্কুন’ শব্দটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য)। ‘হুয়া’ শব্দটি খবরের (বিধেয়) স্থলাভিষিক্ত হয়েছে; এটি সীবাওয়াইহ-এর উক্তি। আবার ‘হুয়া’ মুবতাদা এবং ‘আ-হাক্কুন’ তার খবর হওয়াও সম্ভব। (বলুন, হ্যাঁ) ‘ঈ’ শব্দটি নিশ্চয়তা, স্বীকৃতি ও দৃঢ়তা প্রদানের শব্দ যা ‘হ্যাঁ’ অর্থ প্রকাশ করে। (আমার প্রতিপালকের শপথ) এটি একটি শপথ। (নিশ্চয়ই তা সত্য) এটি শপথের উত্তর, অর্থাৎ এটি অবশ্যই ঘটবে যাতে কোনো সন্দেহ নেই।

(আর তোমরা তা ব্যর্থ করতে পারবে না) অর্থাৎ তোমরা তাঁর আজাব ও প্রতিফল এড়িয়ে যেতে পারবে না।