ইউনুস: 86

10:84

‘আর আমাদেরকে আপনার অনুগ্রহে কাফির সম্প্রদায় থেকে রক্ষা করুন।’

এটি আল-ফাররা-এর দ্বিতীয় অভিমত। আর সিবওয়াইহি ও আল-খালিল-এর মাযহাব অনুযায়ী এই উত্তরটি ভুল; তাঁদের নিকট 'হিন্দ দাঁড়িয়েছে' বলা জায়েয নেই যখন আপনি তার গোলামকে উদ্দেশ্য করছেন। পঞ্চম: আল-আখফাশ সাঈদের মাযহাব হলো সর্বনামটি বংশধরদের (যুররিয়্যাহ) দিকে ফিরবে, অর্থাৎ বংশধরদের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ; আর এটিই আত-তাবারির পছন্দ। ষষ্ঠ: সর্বনামটি তার কওমের দিকে ফিরবে। আন-নাহহাস বলেন: এই উত্তরটিই যেন অধিকতর সাবলীল। (যাতে সে তাদের বিপদে না ফেলে) এখানে "সে তাদের বিপদে ফেলে" ক্রিয়াটিকে একবচন আনা হয়েছে ফিরআউন সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার জন্য, অর্থাৎ শাস্তির মাধ্যমে তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে সরিয়ে দেওয়া।

আর এটি 'বাদালুল ইশতিমাল' হিসেবে 'জার' (নিম্নস্বর) এর স্থলাভিষিক্ত। আবার "ভয়" (খাওফ) শব্দের কারণে এটি 'নসব' (উচ্চস্বর) এর স্থলাভিষিক্ত হওয়াও জায়েয। 'ফিরআউন' শব্দটি অপরিবর্তনীয় (গাইর মুনসারিফ), কারণ এটি একটি অনারবীয় নাম এবং এটি নির্দিষ্ট (মা'রিফাহ)। (আর নিশ্চয়ই ফিরআউন যমীনে উদ্ধত ছিল) অর্থাৎ অবাধ্য ও অহঙ্কারী। (এবং নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল) অর্থাৎ কুফরির ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রমকারী, কারণ সে একজন বান্দা হওয়া সত্ত্বেও প্রভুত্বের দাবি করেছিল। ‌‌[সূরা ইউনুস (১০): আয়াত ৮৪ থেকে ৮৫]আর মূসা বললেন, "হে আমার কওম!

যদি তোমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই ওপর ভরসা করো, যদি তোমরা মুসলিম হও।" (৮৪) তখন তারা বলল, "আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের যালিম কওমের ফিতনার পাত্র বানাবেন না।" (৮৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর মূসা বললেন, হে আমার কওম! যদি তোমরা ঈমান এনে থাকো) অর্থাৎ বিশ্বাস স্থাপন করে থাকো। (আল্লাহর ওপর, তবে তাঁরই ওপর ভরসা করো) অর্থাৎ নির্ভর করো। (যদি তোমরা মুসলিম হও) এখানে শর্তের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য, এবং এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আল্লাহর ওপর সমস্ত বিষয় সোপর্দ করাই হলো ঈমানের পূর্ণতা।

(অতঃপর তারা বলল, আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম) অর্থাৎ আমরা আমাদের যাবতীয় বিষয় তাঁর কাছে সোপর্দ করলাম, তাঁর ফয়সালা ও তকদিরে সন্তুষ্ট হলাম এবং তাঁর নির্দেশের অনুগত হলাম। (হে আমাদের রব! আপনি আমাদের যালিম কওমের ফিতনার পাত্র বানাবেন না) অর্থাৎ তাদের আমাদের ওপর বিজয়ী করবেন না, যাতে তা আমাদের জন্য দ্বীনের পথে ফিতনা (বিপত্তি) হয়ে দাঁড়ায়; অথবা তাদের হাতে আমাদের আযাব দিয়ে আমাদের পরীক্ষা করবেন না। মুজাহিদ (রাহ.) বলেন: এর অর্থ হলো, আমাদের শত্রুদের হাতে আমাদের ধ্বংস করবেন না এবং আপনার পক্ষ থেকে কোনো আযাব দিয়ে আমাদের শাস্তি দেবেন না, অন্যথায় আমাদের শত্রুরা বলবে—"যদি তারা সত্যের ওপর থাকত তবে আমরা তাদের ওপর জয়ী হতাম না"—ফলে তারা ফিতনায় (বিভ্রান্তিতে) পড়বে।

আবু মিজলায ও আবুয যুহা বলেন: অর্থাৎ আপনি তাদের আমাদের ওপর বিজয়ী করবেন না, ফলে তারা মনে করবে যে তারা আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং তাদের অবাধ্যতা আরও বৃদ্ধি পাবে। ‌‌[সূরা ইউনুস (১০): আয়াত ৮৬]এবং আপনার রহমতে আমাদের কাফির কওম থেকে নাজাত দিন। (৮৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং আপনার রহমতে আমাদের নাজাত দিন) অর্থাৎ উদ্ধার করুন। (কাফির কওম থেকে) অর্থাৎ ফিরআউন ও তার কওম থেকে, কারণ তারা তাদের ওপর কঠিন পরিশ্রমসাধ্য কাজ চাপিয়ে দিত।