Al-Qasas
আল-কাসাস: 13
মূল আরবি
فَرَدَدْنَـٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
English Translations
So We restored him to his mother that she might be content and not grieve and that she would know that the promise of Allāh is true. But most of them [i.e., the people] do not know.
So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allah is true. But most of them know not.
Thus We brought him back to his mother, so that her eye might have comfort and she might not grieve, and so that she might know that Allah’s promise is true, but most of them do not know.
Thus did We restore Moses to his mother that her eyes might be comforted and she might not grieve, and realise that the promise of Allah was true. But most people are unaware of this.
So We restored him to his mother that she might be comforted and not grieve, and that she might know that the promise of Allah is true. But most of them know not.
Thus did We restore him to his mother, that her eye might be comforted, that she might not grieve, and that she might know that the promise of Allah is true: but most of them do not understand.
বাংলা অনুবাদ
এভাবে আমি তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে আনলাম যাতে তার চোখ জুড়ায়, সে দুঃখ না করে আর জানতে পারে যে, আল্লাহর ও‘য়াদা সত্য; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।
অতঃপর আমি তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তার চোখ জুড়ায় এবং সে যেন কোন দুশ্চিন্তা না করে। আর সে যেন জানতে পারে যে, নিশ্চয় আল্লাহর ওয়াদা সত্য। কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।
অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিলাম তার জননীর নিকট যাতে তার চক্ষু জুড়ায়, সে দুঃখ না করে এবং বুঝতে পারে যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য; কিন্তু অধিকাংশ মানুষই এটা জানেনা।
অতঃপর আমরা তাকে ফিরিয়ে দিলাম তার জননীর কাছে, যাতে তার চোখ জুড়ায় এবং সে দুঃখ না করে, আর সে জেনে নেয় যে, আল্লাহ্র প্রতিশ্রুতি সত্য; কিন্তু অধিকাংশ মানুষই এটা জানে না।
অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিলাম তার মায়ের কাছে যাতে তার চোখ জুড়ায়, সে দুঃখ না করে এবং বুঝতে পারে যে, আল্লাহর প্রতিশ্র“তি নিশ্চয়ই সত্য; কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।
১৩. ফলে আমি মূসা (আলাইহিস-সালাম) কে তাঁর মায়ের নিকট ফিরিয়ে দিলাম এ আশায় যে, মূসা (আলাইহিস-সালাম) কে নিকট থেকে দেখে তাঁর মায়ের চক্ষু শীতল হবে। আর তিনি তার বিরহে চিন্তিত হবেন না। উপরন্তু তিনি যেন এ কথা জানেন যে, মূসা (আলাইহিস-সালাম) কে তাঁর নিকট ফিরিয়ে দেয়ার আল্লাহর ওয়াদা ছিলো সত্য। যাতে কোন ধরনের সন্দেহ নেই। কিন্তু তাদের অধিকাংশই এ ওয়াদা সম্পর্কে কিছুই জানে না। না কেউ জানে যে, ইনিই হলেন মূসা (আলাইহিস-সালাম) এর মা।
তাফসীর
28:10
অতঃপর আমরা তাকে ফিরিয়ে দিলাম তার জননীর কাছে, যাতে তার চোখ জুড়ায় এবং সে দুঃখ না করে, আর সে জেনে নেয় যে, আল্লাহ্র প্রতিশ্রুতি সত্য; কিন্তু অধিকাংশ মানুষই এটা জানে না।
[সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ১০ থেকে ১৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
যখন তিনি তাকে অবহিত করলেন, তখন ফেরাউনের মনে তৎক্ষণাৎ এই ধারণা উদয় হলো যে, শিশুটি বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত এবং তাকে হত্যার হাত থেকে রক্ষা করার উদ্দেশ্যেই এমনটি করা হয়েছে। তখন সে বলল: "জল্লাদদের আমার কাছে নিয়ে আসো।" তখন তার স্ত্রী সেই কথা বললেন যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে (অর্থাৎ: সে আমার ও তোমার চোখের শীতলতা)। ফেরাউন তখন বলল: "আমার জন্য নয় (সে চোখের শীতলতা হবে না)।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরাউন যদি 'হ্যাঁ' বলত, তবে সে মূসার ওপর ঈমান আনত এবং সে (মূসা) তার জন্যও চোখের শীতলতা হতো।" আস-সুদ্দী বলেন: বরং তিনি তাকে লালন-পালন করলেন যতক্ষণ না সে চলাফেরা করতে শিখল।
ফেরাউন তার মধ্যে তেজস্বিতা দেখতে পেল এবং তাকে বনী ইসরাঈলের বংশোদ্ভূত বলে সন্দেহ করল। সে তাকে নিজের হাতে তুলে নিল, তখন মূসা হাত বাড়িয়ে ফেরাউনের দাড়ি টেনে ধরলেন। ফেরাউন তখন তাকে হত্যা করার সংকল্প করল। সেই মুহূর্তে তার স্ত্রী তাকে এই কথা বলে সম্বোধন করলেন এবং তার জন্য ইয়াকুত পাথর ও জ্বলন্ত কয়লার মাধ্যমে পরীক্ষা নিলেন। এতে তাঁর জিহ্বা পুড়ে গেল এবং সেই জড়তা রয়ে গেল যা পূর্বে "ত্বহা" সূরার আলোচনায় বর্ণিত হয়েছে। আল-ফাররা বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানকে—যাকে আস-সুদ্দী বলা হয়—বলতে শুনেছি, তিনি আল-কালবী হতে, তিনি আবু সালিহ হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আসিয়া) বলেছিলেন: "সে আমার ও তোমার চোখের শীতলতা, তাকে হত্যা করো না।" আল-ফাররা বলেন: এটি একটি ব্যাকরণগত ত্রুটি (লাহন)।
ইবনে আল-আম্বারী বলেন: একে ব্যাকরণগত ভুল হিসেবে গণ্য করা হয়েছে এই কারণে যে, বাক্যটি যদি এমন হতো তবে তা 'নুন' সহকারে 'তাকতুলুনাহু' হতো; কারণ ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (মুদারি) ততক্ষণ পর্যন্ত মারফু বা পেশযুক্ত থাকে যতক্ষণ না তার ওপর নসব বা জজম প্রদানকারী কোনো অব্যয় প্রবেশ করে। সুতরাং এখানে 'নুন' হচ্ছে রাফ'-এর চিহ্ন। আল-ফাররা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাত এই মতটি প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে তোমাকে সমর্থন জোগাবে, সেখানে রয়েছে: "এবং ফেরাউনের স্ত্রী বলল, তাকে হত্যা করো না, সে আমার ও তোমার জন্য চোখের শীতলতা," যেখানে "তাকে হত্যা করো না" অংশটিকে আগে আনা হয়েছে।
[সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ১০ থেকে ১৪]মূসা-জননীর হৃদয় শূন্য হয়ে পড়ল। যদি আমি তাঁর হৃদয়কে সুদৃঢ় না করতাম যাতে তিনি বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত থাকেন, তবে তিনি তাঁর পরিচয় প্রায় প্রকাশ করেই দিতেন। (১০) তিনি মূসার বোনকে বললেন, "তার পিছু নাও।" সে দূর থেকে তাকে প্রত্যক্ষ করল, অথচ তারা তা উপলব্ধি করতে পারেনি। (১১) আমি পূর্ব থেকেই ধাত্রীদের (দুগ্ধপান) তার জন্য নিষিদ্ধ করে দিয়েছিলাম। তখন সে (মূসার বোন) বলল, "আমি কি তোমাদেরকে এমন এক পরিবারের সন্ধান দেব যারা তোমাদের হয়ে তার লালন-পালন করবে এবং তারা হবে তার হিতাকাঙ্ক্ষী?" (১২) অতঃপর আমি তাকে তার জননীর নিকট ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তার চক্ষু শীতল হয় এবং তিনি দুঃখিত না হন এবং যাতে তিনি জানতে পারেন যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য; কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না।
(১৩) যখন সে পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করল এবং সুসংহত হলো, তখন আমি তাকে প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দান করলাম। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি। (১৪)(১). দ্রষ্টব্য: ১১শ খণ্ড, ১৯২ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম বা দ্বিতীয় সংস্করণ।